सभी प्राणियों के रूपांतरण की निश्चितता का निर्धारण किया गया है। धर्म और अधर्म के आधार पर जीवों की ऊर्ध्व और अधो गति का विस्तार से वर्णन हुआ है। अनगिनत दुखों का और स्वयं ब्रह्मा की भी नश्वरता का उल्लेख किया गया है। मोक्ष प्राप्त करना कितना कठिन है, यह भी बताया गया है—क्योंकि वैराग्य के द्वारा दोषों का बोध होने पर ही यह कठिनाई समझ में आती है। जब भिन्नता का बोध समाप्त हो जाता है, तब तुम्हारा शुद्ध स्वरूप वहीं लीन हो जाता है। ब्रह्मानंद को प्राप्त करके मनुष्य किसी भी प्रकार का भय अनुभव नहीं करता। यहाँ सृष्टि, प्रलय और जगत के रूपांतरणों का भी वर्णन किया गया है। पाप का नाश करनेवाले ऋषियों के समूह की उत्पत्ति का भी उल्लेख है। यहाँ विश्वामित्र द्वारा सौदास की अस्थियों के एकत्र करने की कथा भी कही गई है। महर्षि व्यास का जन्म पितरों की कन्या से हुआ, यह भी बताया गया है। पराशर और विश्वामित्र के बीच शत्रुता का भी वर्णन है। यह सब भगवान की इच्छा से, विश्वामित्र के कल्याण के लिए, हे ब्राह्मण, संपन्न हुआ। भगवान ने एक ही वेद, जिसमें चार भाग थे, उसे चार वेदों में विभाजित कर दिया। उनके शिष्यों और शिष्यों के शिष्यों ने वेदों की अनगिनत शाखाएँ बना दीं। वे विशिष्ट ऋषि, जो धर्म की इच्छा रखते थे, उन्होंने आगे और भी प्रश्न किए। तब दिव्य स्वरूप वाले, सात अंगों से युक्त और शुभ स्तुति करने वाले सुनाभ का उल्लेख हुआ। उनके पीछे क्रम से जाकर, वेदपाठ की विद्या प्राप्त की जा सकती है। वह भूमि पवित्र मानी जाती है; उसी समय भगवान ने उत्तर दिया। गंगा, गर्भ, यवाहार और नैमिषेय—इनका भी उल्लेख हुआ। उस समय नैमिषारण्य के ऋषियों ने विधिपूर्वक यज्ञ किया। वे नैमिषारण्य के ऋषि परम करुणावान थे। उन्होंने उस समय राजा का यथोचित अतिथि के रूप में सम्मान किया और स्नेह दिखाया। जब राजा वहाँ से चले गए, तब अन्य राजा और ऋषि भी वहाँ से लौट गए। इसके बाद वहाँ पुनः महर्षियों का एक और यज्ञ-सम्मेलन आयोजित हुआ। उसी समय, नैमिषारण्य के ऋषियों का बारह वर्षों तक चलने वाला महान यज्ञ संपन्न हुआ। तब यदु के पुत्र त्वरण्य और उनके साथ दस हजार अन्य संतानों की उत्पत्ति हुई। इस प्रकार, विषयों की गणना और पुराणों का संक्षिप्त सार प्रस्तुत किया गया है। यहाँ महान विषय का भी सार संक्षेप में, समझने में सरल हो, इस प्रकार बताया गया है। जो कोई इस प्रथम भाग का विधिपूर्वक अध्ययन करता है, इंद्रियों को वश में रखकर, और जो चार वेदों को उनके अंगों और उपनिषदों सहित जानता है, हे द्विज, उसके लिए वेद स्वयं अल्पज्ञानी से डरता है, यह सोचकर कि 'यह मुझे नष्ट कर देगा'। इस भाग को प्राप्त करके, मनुष्य मोह से मुक्त हो जाता है और इच्छित मार्ग प्राप्त करता है। जो इसकी व्युत्पत्ति जानता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है। यहाँ तक कि प्रलय के समय भी यह मार्ग बनाता है; संहार के समय भी इसकी वापसी नहीं होती। अब प्रश्न उठता है—वे अद्भुत कर्म करने वाले महात्मा कहाँ यज्ञ कर रहे थे? और वहाँ उस ज्ञानी ने पुराण किस प्रकार सुनाया? इस प्रकार आग्रह किए जाने पर, सूतजी ने शुभ वचन कहे। उन्होंने बताया कि वह यज्ञ-समारोह कितने समय तक चला और किस प्रकार संपन्न हुआ। उनका वह यज्ञ अत्यंत पुण्यदायक था और सहस्र वर्षों तक चला। वहाँ इड़ा पत्नी बनीं, और शमित्र नामक ज्ञानी भी वहाँ उपस्थित थे।