ब्रह्मा के मन से उत्पन्न हुए एक पुत्र ने, शाप के कारण सम्पूर्ण सृष्टि का संहार कर दिया। फिर, मरुतों की उत्पत्ति का वर्णन आता है—वे वायु की धाराओं में प्रकट हुए और दिति देवी के गर्भ से जन्मे। इन मरुतों की दिव्यता, इन्द्र के लोक में उनके वास और वायु के गणों में उनका निवास विस्तार से बताया गया है। इसके साथ ही समस्त प्राणियों, यक्षों, पक्षियों और वनस्पतियों की उत्पत्ति का भी उल्लेख मिलता है। सूर्य मंडल की सम्पूर्णता और ऐरावत हाथी के जन्म की कथा भी सुनाई जाती है। फिर भृगुओं और अंगिरसों के वंश का विस्तार से वर्णन होता है, साथ ही ऋषि पराशर की वंशावली और विभिन्न जातियों का वृत्तान्त भी विस्तारपूर्वक बताया गया है। आदित्य की इच्छा की कथा भी विस्तारपूर्वक कही गई है। बृहद्बल वंश का संक्षिप्त उल्लेख होता है, इक्ष्वाकु और अन्य वंशों का भी वर्णन मिलता है। सृष्टि की विविध रचनाएँ और राजा ययाति के वंश का भी विस्तार से वर्णन किया गया है। क्रोध के बाद वंश की वृद्धि की कथा भी कही गई है। फिर देवावृद्ध, अंधक और महात्मा धृष्ट की कथाएँ आती हैं। मणिरत्न नामक बुद्धिमान ने रत्न की प्राप्ति कैसे की, यह भी बताया गया है। शूर के जन्म और उनके महान कर्मों का भी उल्लेख मिलता है। इसके बाद वासुदेव—असीम तेजस्वी विष्णु—की दिव्य लीलाओं का वर्णन किया गया है। जब देव और दैत्य प्रकट हुए, तब विष्णु ने एक स्त्री का वध किया। फिर भृगु ऋषि ने शुक्राचार्य की दिव्य माता को प्रकट किया। नृसिंह आदि पापों का नाश करने वाले अवतारों का भी उल्लेख हुआ है। वरदान देने के प्रसंग में शर्व की स्तुति की रचना की गई थी। शुकदेव, महान आत्मा, जयन्ती और इन्द्र के साथ थे, और तब बृहस्पति ने उस शुक को शाप दिया। यदु के पौत्र, तुर्वसु का जन्म वहीं हुआ। उनके वंशज महान आत्मा और श्रेष्ठ राजा बने। विभ्रर्षा की सात भागों में धर्म के अनुसार अतिथि-सत्कार की कथा भी कही गई है। फिर हरा के वंश की महिमा और शांतनु के पराक्रम की ख्याति का स्पर्श मिलता है। भविष्य में उत्पन्न होने वाले महाबलियों का भी वर्णन है। कभी-कभी की, स्वाभाविक और अंतिम स्थितियों का भी स्मरण किया गया है। सूर्य के अदृश्य होने और प्रलय की भीषण अग्नि का भी वर्णन मिलता है। सातों लोकों—पृथ्वी आदि—का विस्तार से वर्णन किया गया है। ब्रह्मा के विस्तार की माप का निर्धारण योजनाओं में किया गया है, और समस्त प्राणियों के परिवर्तन का भी निर्णय बताया गया है। धर्म और अधर्म के अनुसार ऊपर-नीचे जाने के मार्गों का भी वर्णन है। असंख्य दुःखों और ब्रह्मा की भी अनित्यता का भी उल्लेख मिलता है। वैराग्य से दोषों का ज्ञान होने के कारण मुक्ति प्राप्त करना कितना कठिन है, यह भी बताया गया है। जब भिन्नता का अनुभव समाप्त हो जाता है, तब तुम्हारा शुद्ध स्वरूप वहीं लीन हो जाता है। ब्रह्मानंद को प्राप्त कर लेने के बाद, फिर किसी भी वस्तु से कोई भय नहीं रहता। यहाँ सृष्टि की उत्पत्ति, प्रलय और रूपांतरणों की कथा कही गई है। पापों का नाश करने वाले ऋषियों के समूह की सृष्टि का भी वर्णन है। सौदास के अस्थियों को विश्वामित्र द्वारा एकत्र करने की कथा भी यहाँ कही गई है। अंत में, यह भी बताया गया है कि महर्षि व्यास का जन्म पितरों की कन्या से हुआ था।