इन शास्त्रों में जिन अग्नियों का वर्णन किया गया है, वे ही वे अग्नियाँ हैं जिन्हें यज्ञों में प्रज्वलित किया जाता है। पूर्वकाल के स्वायंभुव मन्वंतर में यही अग्नियाँ उन यज्ञों की अधिष्ठात्री देवियाँ थीं। संसार में, भूतपूर्व काल में, स्थानों के अधिपति देवता ही हवि को ग्रहण करने वाले माने जाते थे। उस पूर्व मन्वंतर में, वे जो दिवंगत हो चुके हैं, अपने पवित्र यज्ञों सहित विद्यमान थे। इस प्रकार इन स्थानों और उनके अधिपति देवताओं का वर्णन मैंने किया है। सभी मन्वंतर कालों में जातवेदस् अग्नि के स्वभाव और लक्षण समान ही रहते हैं। समस्त प्रजापतियों को तेजस्वी कहा गया है। प्रत्येक मन्वंतर में वे अपने-अपने नाम, रूप और कर्तव्यों सहित प्रतिष्ठित होते हैं। भविष्य में, जो अग्नियाँ और देवता अभी उत्पन्न नहीं हुए हैं, वे भी एक साथ प्रकट होंगे। पितरों के वंश की परंपरा भी आगे विस्तारपूर्वक और क्रमशः बताई जाएगी। प्रजापति के अंगों से ही मनुष्य, असुर और देवताओं की उत्पत्ति हुई। इनकी प्रकृति का पहले वर्णन किया जा चुका है, अब संक्षेप में पुनः सुनो। जो अपने को पितर मानते थे, वे प्रजापति के पार्श्व से उत्पन्न हुए। ऋतुओं, पितरों और देवताओं का यह वेद में प्रतिपादित सिद्धांत है। ये सभी पूर्व स्वायंभुव मन्वंतर और उस शुभ मध्यकाल में उत्पन्न हुए थे। इनमें से कुछ गृहस्थ थे, जिन्होंने यज्ञ नहीं किए। उनमें से जो यज्ञकर्ता थे, वे पितर थे और सोमरस का पान करते थे। ऋतु, पितर और देवता—इन सबका स्वरूप इस शास्त्र में निश्चित रूप से प्रतिपादित किया गया है। नभस् और नभस्य नामक जीव, अपुदातृता से उत्पन्न हुए। सह और सहस्य, जो भयानक माने गए हैं, वे भी उसी अपुदातृता से उत्पन्न हुए। ये सब छह कालविभागों—मासों—में प्रतिष्ठित हैं। ऋतुओं को ब्रह्मा के पुत्र जानना चाहिए, वे आत्मस्वरूप वाले हैं। केवल स्थान ही नहीं, उन स्थानों के जो अधिपति हैं, उन्हें भी समझना चाहिए। वर्षों को भी स्थान की भाँति माना गया है, और वे अपने-अपने क्षेत्र में गर्वित रहते हैं। अब मैं तुम्हें इन सबका सच्चा स्वरूप और तत्त्व बताऊँगा, ध्यानपूर्वक सुनो। क्षण, कला, काष्टा, मुहूर्त, दिन और रात—ये सब समय के विभाजन हैं। तीन ऋतुएँ, संक्रांतियाँ और दक्षिणायन-उत्तरायण—ये भी समय के अंग हैं। ऋतुओं को क्षण का ही संतान जानो; इस प्रकार कुल छह ऋतुएँ मानी गई हैं। इन्हीं ऋतुओं से समस्त स्थावर और जंगम प्राणी उत्पन्न होते हैं। जब ये ऋतुएँ एकत्र होती हैं, तब वे प्रजापति की सृष्टि के जीवों को उत्पन्न करती हैं। ये सभी अपने-अपने स्थान में प्रतिष्ठित होकर उन स्थानों के ही मूर्तिमान रूप कहलाते हैं। जो स्मरण किए जाते हैं प्रजापति के रूप में, वही वर्ष माने गए हैं। ऋतु से ही ऋतुओं की उत्पत्ति होती है, अर्थात ऋतुएँ ऋतु से ही उत्पन्न होती हैं। द्विपद, चतुष्पद, पक्षी और समस्त प्राणियों में—ऋतु के काल, ऋतु का स्वरूप और पितरों का कार्य—सबका वर्णन किया गया है। समस्त प्राणी उन्हीं से, ऋतु के समय में उत्पन्न हुए हैं। प्रत्येक मन्वंतर में, समय के ये अधिपति देवता यहाँ प्रतिष्ठित रहते हैं। स्थानों के अधिपति देवता भी अपने संबंध से यहाँ स्थिर होते हैं। स्वधा और पितरों से दो कन्याएँ उत्पन्न हुईं, जो संसार में प्रसिद्ध हुईं। वे दोनों ब्रह्मविद्या की ज्ञाता और योगिनी थीं।