ज्ञानी लोग जानते हैं कि हमारे पेट में जो अग्नि जलती है, वह मृत्यु का स्वामी है और उसे अग्नि का पुत्र माना जाता है। भयानक संवर्तक अग्नि का पुत्र है, जिसका नाम मन्युमत है। समुद्र में निवास करने वाले का पुत्र भी, दानवों के साथ मिलकर, इसी प्रकार समझा जाता है। उसका पुत्र मांस खाने वाली अग्नि है, जो मृत मनुष्यों को भस्म कर देती है। फिर, शुद्ध और सूर्य के समान अग्नि को गंधर्व लोग आयुर कहते हैं। आयुस नाम से वह धन्य अग्नि है, जिसे आगे बढ़ाया जाता है। पाकयज्ञों में जो अग्नि प्रधान होती है, उसे सहस कहा जाता है। विविधि भी अद्भुत अग्नि का पुत्र कहा गया है। विविधि का पुत्र अर्क है; ये सब अग्नि के पुत्र हैं। सुरभि, वसुरन्नादा और प्रविष्ट—जो रुकमराट कहलाता है—इनका भी उल्लेख है। इस प्रकार वे अग्नियाँ बताई गई हैं, जो यज्ञों में आगे बढ़ाई जाती हैं। पूर्व स्वायम्भुव मन्वंतर में वे अग्नियाँ ही देवताओं के रूप में अधिष्ठाता थीं। संसार में, स्थानों के अधिष्ठाता देवता पहले यज्ञ में हवि ले जाने वाले थे। पूर्व मन्वंतर में, वे जो विदा हो चुके हैं, अपने शुद्ध यज्ञों सहित विद्यमान थे। इस प्रकार इन स्थानों और उनके अधिष्ठाता देवताओं का वर्णन मैंने किया है। सभी मन्वंतरों में जातवेद अग्नि की विशेषताएँ समान ही रहती हैं। सभी जीवों के स्वामी तेजस्वी माने जाते हैं। प्रत्येक मन्वंतर में, उनके नाम, रूप और कार्य अनुसार ही वे विद्यमान रहते हैं। भविष्य में, अभी जन्म न लेने वाली अग्नियाँ, अभी जन्म न लेने वाले देवताओं के साथ रहेंगी। पितरों की परंपरा फिर विस्तार से और क्रमबद्ध बताई जाएगी। अब सुनो—उस परम पुरुष के अंगों से मनुष्य, असुर और देवता उत्पन्न हुए। उनकी प्रकृति पहले बताई गई थी; अब संक्षेप में फिर सुनो। जो स्वयं को पितर मानते थे, वे उसके पार्श्व से उत्पन्न हुए। ऋतुएँ, पितर और देवता—यह वेद का उपदेश है। ये सब पूर्व स्वायम्भुव मन्वंतर और शुभ अंतराल में उत्पन्न हुए थे। उनमें कुछ गृहस्थ थे, जिन्होंने यज्ञ नहीं किए। उनमें से जो यज्ञकर्ता थे, वे पितर थे जो सोम पान करते थे। ऋतु, पितर और देवता—इनका इस शास्त्र में निश्चित रूप से वर्णन हुआ है। नभस् और नभस्य जीव, अपुदातदृता से उत्पन्न हुए। सह और सहस्य, जो भयानक हैं, वे भी अपुदातदृता से उत्पन्न हुए। समय के छह विभाग—मास—में ये स्थित हैं। ऋतुएँ ब्रह्मा के पुत्र हैं और वे आत्म-स्वरूप वाले हैं। स्थानों के अलावा, जो स्थानों के अधिष्ठाता हैं, उन्हें भी समझना चाहिए। वर्ष भी स्थान हैं, जो अपने क्षेत्र में गर्वित हैं। अब मैं तुम्हें उनका सच्चा स्वरूप और सार बताऊँगा; ध्यान से सुनो। क्षण, कला, काष्ठा, मुहूर्त, दिन और रात—तीन ऋतु, संक्रांति, और दो अयन—दक्षिण और उत्तर—ऋतुएँ क्षण से उत्पन्न संतान हैं; इस प्रकार छह ऋतुएँ होती हैं। इन्हीं ऋतुओं से सभी स्थावर और जंगम जीव उत्पन्न होते हैं। जब वे एकत्र होते हैं, तब वे संतान उत्पन्न करते हैं—जो प्रजापति की सृष्टि है।