कावेरी, कृष्णवेणा, नर्मदा और यमुना—ये पवित्र नदियाँ हैं। इनके साथ विपाशा, कौशिकी, शतद्रू और सरयू भी हैं। इन सभी नदियों के बीच, सोलह प्रकार के विशिष्ट स्थानों का स्पष्ट रूप से विभाजन हुआ था, और प्रत्येक स्थान अलग-अलग निर्धारित किया गया था। कृत्तिका नक्षत्रों में विचरण करने वाली धिष्णी का जन्म हुआ, और इन्हें धिष्णी कहा जाता है। इसी प्रकार, इन नदियों के पुत्रों का जन्म धिष्णियों में इसी विधि से हुआ। अब संक्षिप्त रूप में, इन नामों को सुनो, जैसे वे सही रूप में घोषित किए गए हैं। ये सभी अपने-अपने स्थानों पर, जन्म संस्कार में, आहुति के समय, उचित क्रम में व्यवस्थित किए गए हैं। इस यज्ञ में जो प्रधान अग्नि है, वह ‘कृशानु’ कहलाती है और वह वेदी के भीतर स्थित होती है। ‘परिषद’ और ‘पवमान’ दूसरी अग्नियाँ हैं, जिनका उल्लेख इसी प्रकार किया गया है। फिर ‘अस्वीप्ता’ अग्नि ‘हव्यवाहन’ कहलाती है, जो शामित्र अग्नि में प्रकट होती है। ‘विश्वव्यचा’ समुद्र जैसी अग्नि है, जिसे ब्रह्म स्थान में स्थित माना जाता है। जो गृहस्थ नहीं है, वह पास बैठा रहता है और उसे ‘शालासुखीयक’ कहा जाता है। ये सभी शंसी के पुत्र, द्विजों द्वारा पास में रखने योग्य माने जाते हैं। इनमें ‘विभु’, ‘प्रवाहन’ और ‘अग्नीध्र’ हैं; इसी प्रकार, एक अन्य अग्नि ‘धिष्ण्य’ कहलाती है। ‘होत्री’ नामक अग्नि, आहुति को धारण करने वाली अग्नि के रूप में जानी जाती है। फिर ‘वैश्वदेव’ अग्नि, ‘ब्राह्मण’ और ‘शंसीर’ कहलाती है। ‘आवारी’ या ‘वाभारी’ अग्नि, ‘वैष्ठीय’ से संबंधित है, और उसे इसी प्रकार समझा जाता है। आठवीं अग्नि ‘सुध्यु’ है, जिसे ‘अग्नि’ कहा गया है और वह ‘योमार्जालीय’ से जुड़ी है। वह जलों की उत्पत्ति के रूप में जानी जाती है और ‘अप्सुनाम’ नाम से पहचानी जाती है। यह अग्नि ‘अवभृथ’ यज्ञ में जानने योग्य है और वरुण के साथ पूजनीय है। ज्ञानी जन जानते हैं कि पेट में स्थित अग्नि, मृत्यु को धारण करती है और उसे अग्नि का पुत्र कहा जाता है। भयानक ‘संवर्तक’ अग्नि, ‘मन्युमत’ नाम से अग्नि का पुत्र मानी जाती है। समुद्र में निवास करने वाले के पुत्र, असुरों के साथ, इसी प्रकार समझे जाते हैं। उसका पुत्र मांसभक्षी अग्नि है, जो मृत पुरुषों को भस्म करती है। फिर, शुद्ध और सूर्यस्वरूप अग्नि ‘आयुर’ कहलाती है, जिसे गंधर्वों द्वारा जाना जाता है। ‘आयुस’ नाम से, वह धन्य अग्नि है, जिसे आगे ले जाया जाता है। पाकयज्ञों में जो अग्नि प्रधान होती है, उसे ‘सहस’ कहा जाता है। ‘विविधि’ भी अद्भुत अग्नि का पुत्र कहा गया है। विविधि का पुत्र ‘अर्क’ है; ये सभी अग्नि के पुत्र हैं। ‘सुरभि’, ‘वसुरन्नादा’ और ‘प्रविष्ट’, जो ‘रुकमराट’ कहलाते हैं, इन्हें इसी प्रकार जाना जाता है। इस प्रकार, वे अग्नियाँ घोषित की गई हैं, जिन्हें यज्ञों में आगे ले जाया जाता है। पूर्व ‘स्वायम्भुव’ मन्वंतर में, वे अग्नियाँ अपने-अपने स्थानों की अधिष्ठात्री देवियाँ थीं। संसार में, स्थानों की अधिष्ठात्री देवियाँ पूर्वकाल में आहुति ले जाने वाली थीं। पूर्व मन्वंतर में, वे जो दिवंगत हो चुके, अपने शुद्ध यज्ञों के साथ अस्तित्व में थे। इस प्रकार, वे स्थान और उनकी अधिष्ठात्री देवियाँ मैंने घोषित कर दी हैं। सभी मन्वंतरों में, जातवेदस् की विशेषताएँ समान रहती हैं। सभी प्राणियों के स्वामी तेजस्वी माने जाते हैं। सभी मन्वंतरों में, उनके नाम, रूप और कार्य अनुसार, वे अग्नियाँ विद्यमान रहती हैं। भविष्य में, जो अग्नियाँ अभी जन्मी नहीं हैं, वे भी अपने-अपने देवताओं के साथ अस्तित्व में आएँगी। पितरों की परंपरा फिर विस्तार से और क्रमबद्ध रूप में वर्णित की जाएगी।