प्राचीन काल की दिव्य कथा में, पवमाना के पुत्र के रूप में काव्यवाहन का उल्लेख मिलता है। देवताओं में जहाँ अग्नि हवन सामग्री के वाहक माने जाते हैं, वहीं पितरों में काव्यवाहन का स्थान है। उनके पुत्रों और पौत्रों की संख्या चालीस बताई जाती है। ब्रह्मा के प्रथम पुत्र के रूप में लौकिक अग्नि, जिन्हें विश्वरूप्त कहा गया, प्रकट हुए। उनके पुत्र वैश्वानर हुए, जिन्होंने सौ वर्षों तक हवन सामग्री का वहन किया। इसके पश्चात्, अथर्वा नामक लौकिक अग्नि—जिन्हें दर्पह अथर्वण भी कहा गया—का स्मरण किया जाता है। उनसे दध्यंग अथर्वण नामक लौकिक अग्नि उत्पन्न हुए, जिन्हें गृह्याग्नि—गृहपति अग्नि—के रूप में जाना जाता है, और उनके दो पुत्र माने गए हैं। इनमें दूसरे पुत्र का नाम शुक है, जो प्रज्वलित अग्नि के रूप में प्रतिष्ठित हैं। शंसी की प्रशंसा की जाती है; यह अग्नि सोलह नदियों को अपने हवन के लिए चाहती थी—कावेरी, कृष्णवेणा, नर्मदा, यमुना, विपाशा, कौशिकी, शतद्रु, और सरयू सहित कुल सोलह नदियाँ थीं। इन सोलह नदियों में अग्नि के सोलह निवास पृथक-पृथक रूप से स्थापित किए गए। कृत्तिकाओं के बीच विचरण करने वाली धिष्णी का जन्म हुआ, जिन्हें धिष्णी कहा गया। इन्हीं धिष्णियों में नदियों के ये पुत्र जन्मे। अब संक्षेप में इनके नाम सुनो, जो यथावत् वर्णित किए गए हैं। ये अग्नियाँ अपने-अपने स्थानों पर, जन्म-संस्कार और हवन के समय, क्रमबद्ध रूप से प्रतिष्ठित की जाती हैं। इनमें प्रधान अग्नि कृशानु हैं, जो वेदी के भीतर स्थित दूसरे अग्नि माने जाते हैं। परिषत और पवमान को भी दूसरा स्थान प्राप्त है। फिर, अस्वच्छ अग्नि हव्यवादन कहलाते हैं, जो शमित्र अग्नि में प्रकट होते हैं। विश्वव्याचा, समुद्ररूप अग्नि, ब्रह्मा के स्थान में प्रतिष्ठित माने जाते हैं। जो अग्नि गृहस्थ के बिना निकट बैठी रहती है, उसे शालासुखियक कहते हैं। शंसी के ये सभी पुत्र द्विजों द्वारा समीपस्थ अग्नियों के रूप में स्मरण किए जाते हैं। इनमें विभु, प्रवाहन, अग्नीध्र और एक अन्य धिष्ण्य माने गए हैं। होत्री नामक अग्नि को हवन सामग्री वहन करने वाली अग्नि के रूप में जाना जाता है। फिर, वैश्वदेव अग्नि को ब्राह्मण और शंसीर कहा गया है। आवारि या वाभारि नामक अग्नि, वैष्ठीय से संबंधित मानी जाती है। आठवाँ, सुध्यु, अग्नि है, जिसे यमार्जालिय से संबद्ध बताया गया है। यह अग्नि जलों की उत्पत्ति का कारण मानी जाती है और अप्सुनाम के नाम से जानी जाती है। इसी अग्नि को अवभृथ संस्कार में पहचाना जाता है और वरुण के साथ उसकी पूजा की जाती है। ज्ञानीजन जानते हैं कि पेट में स्थित अग्नि, जो मृत्यु का कारण होती है, वह अग्नि का पुत्र कहलाती है। भीषण संवर्तक अग्नि, मन्युमत नामक अग्नि का पुत्र है। समुद्र में वास करने वाले का पुत्र, असुरों के साथ, इसी प्रकार समझा जाता है। उसका पुत्र माँस-भक्षी अग्नि है, जो मृत मनुष्यों का उपभोग करता है। फिर, शुद्ध और सूर्यस्वरूप अग्नि को गन्धर्वों द्वारा आयुर कहा जाता है। आयुस नाम से प्रसिद्ध यह पुण्यात्मा अग्नि भी प्रज्वलित की जाती है। पाक-यज्ञों में जो अग्नि प्रतिष्ठित होती है, उसे सहस कहते हैं। विविधि भी उस अद्भुत अग्नि का पुत्र कहलाता है, और विविधि का पुत्र अर्क है। ये सभी अग्नि के पुत्र माने गए हैं। सुरभि, वसुरन्नाद, प्रविष्ट और रुकमराट—इनका भी यथोचित रूप से उल्लेख होता है। इस प्रकार, इन दिव्य अग्नियों की उत्पत्ति, उनके नाम, स्वरूप, और कार्यों का विस्तार से वर्णन किया गया है, जिससे सनातन धर्म की अग्नि-परंपरा की महिमा प्रकट होती है।