હિત્વા શરીરં પાપ્માનમમૃતત્વાય તે ગાતાઃ
શરીર અને પાપ છોડી તેઓ અમરત્વને પામ્યા છે.
શાન્તાઃ પ્રણિહિતાત્માનો દયાવન્તો જિતેન્દ્રિયાઃ
શાંત, એકાગ્ર મનવાળા, દયાળુ અને ઇન્દ્રિયજિત એવા છે.
અકામયુક્તૈર્યે વીરાસ્તપોભિર્દગ્ધકિલ્બિષાઃ
જેવીરોએ ઇચ્છા છોડીને તપથી પાપ દહન કર્યા છે,
યત્ર ગત્વા ન શોચન્તિ હ્યમરા બ્રહ્મણા સહ
જ્યાં જઈને અમર લોકો બ્રહ્મા સાથે દુઃખ કરતા નથી.
એતદ્વેદિતુમિચ્છામસ્તન્નો નિગદ સત્તમ
અમે આ જાણવાની ઇચ્છા રાખીએ છીએ—હે શ્રેષ્ઠ, કૃપા કરીને અમને કહો.
શૃણુધ્વં મે પરાર્દ્ધસ્ય પરિસંખ્યાં પરસ્યચ
મારી વાત સાંભળો, હું પરાર્ધ અને પરમનું માપ જણાવું છું.
વિજ્ઞેયમાસહસ્રં તુ સહસ્રાણિ દશાયુતમ્
એક હજારનો હજાર, એટલે દસ લાખ કહેવાય છે.
તથા શતસહસ્રાણાં દશપ્રયુતમુચ્યતે
એ જ રીતે, લાખના દસ ગણાને પ્રયુત કહે છે.
અર્બુદં દશકોટ્યસ્તુ હ્યબ્જં કોટિશતં વિદુઃ
દસ કરોડને અર્બુદ અને સો કરોડને અબજ કહે છે.
દશકોટિસહસ્રાણિ નિખર્વમિતિ તં વિદુઃ
દસ હજાર ગણ્યા દસ કરોડને નીખર્વ કહે છે.
સહસ્રં તુ સહસ્રાણાં કોટીનાં પદ્મમુચ્યતે
હજારોના હજાર અને કરોડના હજારને પદ્મ કહે છે.
ગુણિતાનિ સમુદ્રં વૈ પ્રાહુઃ સંખ્યાવિદો જનાઃ
આ સંખ્યાઓને ગુણ્યા પછી તેને સંખ્યાજ્ઞ લોકો સમુદ્ર કહે છે.
કોટીસહસ્રપ્રયુતં મધ્યમિત્યભિસંજ્ઞિતમ્
કરોડો હજાર અને લાખનો ગુણાકાર જે થાય છે, તેને મધ્યમ કહેવાય છે.
પરાર્દ્ધં દ્વિગુણં ચાપિ પરમાહુર્મનીષિણઃ
તેના બે ગણાને જ્ઞાની લોકો પરાર્ધ, એટલે કે સર્વોચ્ચ, કહે છે.
વિજ્ઞેયમયુતં તસ્માન્નિયુતં પ્રયુતં તતઃ
તેમાંથી 'અયુત' ઓળખવું, પછી 'નિયુત', અને પછી 'પ્રયુત' આવેછે.
ખર્વં ચૈવ નિખર્વં ચ શઙ્કુઃ પદ્મન્તથૈવ ચ
'ખર્વ', 'નિકર્વ', 'શંકુ' અને 'પદ્મ' પણ એ જ રીતે ગણાય છે.
એવમષ્ટાદશૈતાનિ સ્થાનાનિ ગણનાવિધૌ
આ રીતે આ અઢાર સંખ્યાઓ ગણતરીની રીતમાં સ્થાન ધરાવે છે.
કલ્પસંખ્યાપ્રવૃત્તસ્ય પરાર્દ્ધો બ્રહ્મમઃ સ્મૃતઃ
કલ્પોની ગણતરી કરતા માટે પરાર્ધને બ્રહ્માનું પ્રમાણ માનવામાં આવે છે.
પર એવ પરાર્દ્ધશ્ચ સંખ્યાતઃ સંખ્યાયા મયા
ગણતરીમાં 'પરા' અને 'પરાર્ધ' બંનેનું વર્ણન મેં કર્યું છે.
પરા શક્તિઃ પરો ધર્મઃ પરાવિદ્યા પરા ધૃતિઃ
સર્વોચ્ચ શક્તિ છે, સર્વોચ્ચ ધર્મ છે, સર્વોચ્ચ જ્ઞાન છે અને સર્વોચ્ચ સ્થિરતા છે.
તસ્માત્પરતરં ભૂતં બ્રહ્મણો યન્ન વિદ્યતે
અત્યારે બ્રહ્માની સર્વોચ્ચ સ્થિતિથી ઉપર કંઈ જ નથી.
સંખ્યાતસ્તુ પરો બ્રહ્મા તસ્યાર્દ્ધસ્ય પરાર્દ્ધતા
ગણતરી પ્રમાણે બ્રહ્મા સર્વોચ્ચ છે; અને તેનું અડધું પરાર્ધ કહેવાય છે.
સંખ્યેયં સંખ્યયા દૃષ્ટમપરાર્દ્ધાદ્વિભાષ્યતે
આ સંખ્યા ગણતરીથી જાણી શકાય છે અને પરાર્ધથી આગળ પણ સમજાવી શકાય છે.
આનન્ત્યં સિકતા દ્યેષુ હૃષ્ટં ચાન્યં ત્વલક્ષણમ્
અનંતપણું એ આકાશમાંની રેતીના દાણાં જેટલું છે; બીજું તો ઓળખી શકાય તેમ નથી.
એવં જ્ઞાનપ્રતિષ્ઠત્વાત્સર્વં બ્રહ્માનુપશ્યતિ
જ્યારે જ્ઞાનમાં સ્થિરતા આવે છે, ત્યારે બધું જ બ્રહ્મરૂપે દેખાય છે.
બાષ્પપર્યાકુલાક્ષાસ્તુ પ્રહર્ષાદ્ગદ્ગદસ્વરાઃ
આનંદથી આંખોમાંથી અશ્રુ વહે છે અને અવાજ પણ ગદગદ થઈ જાય છે.
બ્રહ્મલોકસ્તુ ભગવન્યાવન્માત્રાન્તરે પ્રભો
હે પ્રભુ, બ્રહ્મલોક તો માત્ર એક ક્ષણના પ્રમાણમાં છે, હે સ્વામી.
ક્રોશસ્ય ચ પરીમાણં શ્રોતુમીચ્છામ તત્ત્વતઃ
હું સાચું માપ સાંભળવા ઈચ્છું છું કે એક ક્રોશ કેટલું થાય છે.
ઉવાચ મધુરં વાક્યં યથાદૃષ્ટં યથાક્રમમ્
એમણે મીઠા શબ્દોમાં, જેમ જોયું અને જેમ યોગ્ય હતું તેમ કહ્યું.
અવ્યક્તાદ્વ્યક્તભાગો વૈ મહાન્સ્થૂલો વિભાષ્યતે
અવ્યક્તમાંથી જે વ્યક્ત ભાગ થાય છે, તેને મહાન અને સ્થૂળ કહેવાય છે.