તત્રૈવ સંપ્રલીયન્તે શાન્તા દીપર્ચિષો યથા
ત્યાં જ તેઓ શાંત થઈને, દીવાના જ્યોત જેવી, લીન થઈ જાય છે.
લોકં તં સમનુપ્રાપ્ય સર્વે તે ભાવનામયમ્
એ લોકને પ્રાપ્ત કરીને, બધા વિચારોથી બનેલા થઈ જાય છે.
વૈરાજેભ્યસ્તથૈવોર્દ્ધ્વ મન્તરે ષડ્ગુણે તતઃ
એ જ રીતે, વૈરાજો કરતાં ઉપર અને પછી મધ્યના છ ગુણવાળા લોકોમાં,
તે સર્વે પ્રણવાત્માનો બુદ્ધિશુદ્ધતયા સ્થિતાઃ
બધા પ્રણવરૂપે, શુદ્ધ બુદ્ધિથી સ્થિર રહે છે.
દ્વન્દ્વૈસ્તે નાભિભૂયન્તે ભાવત્રયવિવર્જિતાઃ
જે લોકો ત્રણ પ્રકારના અવસ્થાઓથી મુક્ત છે, તેમને દ્વંદ્વો ક્યારેય હરાવી શકતા નથી.
પ્રભાવવિજયૈશ્વર્યસ્થિતિવૈરાગ્યદર્શનઃ
તેમને શક્તિ, વિજય, રાજ, સ્થિરતા અને વૈરાગ્ય ધરાવતા તરીકે જોવામાં આવે છે.
બ્રહ્મણા સહદેવૈશ્ચ સંપ્રાપ્તે પ્રતિસંચરે
જ્યારે મહાપ્રલય આવે છે ત્યારે બ્રહ્મા અને દેવતાઓ સાથે,
અવ્યક્તે સંપ્રલીયન્તે સર્વે તે ક્ષણદર્શિનઃ
જે લોકો માત્ર ક્ષણને જ જુએ છે, તેઓ બધા અવ્યક્તમાં લય પામે છે.
દેવર્ષયો બ્રહ્મસત્રં સનાતનમુપાસતે
દેવર્ષિઓ શાશ્વત બ્રહ્મસત્રની ઉપાસના કરે છે.
કર્માભ્યાસકૃતાં શ્રદ્ધાં વેદાન્તેષૂપલક્ષ્યતે
કર્મના અભ્યાસથી જન્મેલી શ્રદ્ધા વેદાંતમાં ઓળખાય છે.
હિત્વા શરીરં પાપ્માનમમૃતત્વાય તે ગાતાઃ
શરીર અને પાપ છોડી તેઓ અમરત્વને પામ્યા છે.
શાન્તાઃ પ્રણિહિતાત્માનો દયાવન્તો જિતેન્દ્રિયાઃ
શાંત, એકાગ્ર મનવાળા, દયાળુ અને ઇન્દ્રિયજિત એવા છે.
અકામયુક્તૈર્યે વીરાસ્તપોભિર્દગ્ધકિલ્બિષાઃ
જેવીરોએ ઇચ્છા છોડીને તપથી પાપ દહન કર્યા છે,
યત્ર ગત્વા ન શોચન્તિ હ્યમરા બ્રહ્મણા સહ
જ્યાં જઈને અમર લોકો બ્રહ્મા સાથે દુઃખ કરતા નથી.
એતદ્વેદિતુમિચ્છામસ્તન્નો નિગદ સત્તમ
અમે આ જાણવાની ઇચ્છા રાખીએ છીએ—હે શ્રેષ્ઠ, કૃપા કરીને અમને કહો.
શૃણુધ્વં મે પરાર્દ્ધસ્ય પરિસંખ્યાં પરસ્યચ
મારી વાત સાંભળો, હું પરાર્ધ અને પરમનું માપ જણાવું છું.
વિજ્ઞેયમાસહસ્રં તુ સહસ્રાણિ દશાયુતમ્
એક હજારનો હજાર, એટલે દસ લાખ કહેવાય છે.
તથા શતસહસ્રાણાં દશપ્રયુતમુચ્યતે
એ જ રીતે, લાખના દસ ગણાને પ્રયુત કહે છે.
અર્બુદં દશકોટ્યસ્તુ હ્યબ્જં કોટિશતં વિદુઃ
દસ કરોડને અર્બુદ અને સો કરોડને અબજ કહે છે.
દશકોટિસહસ્રાણિ નિખર્વમિતિ તં વિદુઃ
દસ હજાર ગણ્યા દસ કરોડને નીખર્વ કહે છે.
સહસ્રં તુ સહસ્રાણાં કોટીનાં પદ્મમુચ્યતે
હજારોના હજાર અને કરોડના હજારને પદ્મ કહે છે.
ગુણિતાનિ સમુદ્રં વૈ પ્રાહુઃ સંખ્યાવિદો જનાઃ
આ સંખ્યાઓને ગુણ્યા પછી તેને સંખ્યાજ્ઞ લોકો સમુદ્ર કહે છે.
કોટીસહસ્રપ્રયુતં મધ્યમિત્યભિસંજ્ઞિતમ્
કરોડો હજાર અને લાખનો ગુણાકાર જે થાય છે, તેને મધ્યમ કહેવાય છે.
પરાર્દ્ધં દ્વિગુણં ચાપિ પરમાહુર્મનીષિણઃ
તેના બે ગણાને જ્ઞાની લોકો પરાર્ધ, એટલે કે સર્વોચ્ચ, કહે છે.
વિજ્ઞેયમયુતં તસ્માન્નિયુતં પ્રયુતં તતઃ
તેમાંથી 'અયુત' ઓળખવું, પછી 'નિયુત', અને પછી 'પ્રયુત' આવેછે.
ખર્વં ચૈવ નિખર્વં ચ શઙ્કુઃ પદ્મન્તથૈવ ચ
'ખર્વ', 'નિકર્વ', 'શંકુ' અને 'પદ્મ' પણ એ જ રીતે ગણાય છે.
એવમષ્ટાદશૈતાનિ સ્થાનાનિ ગણનાવિધૌ
આ રીતે આ અઢાર સંખ્યાઓ ગણતરીની રીતમાં સ્થાન ધરાવે છે.
કલ્પસંખ્યાપ્રવૃત્તસ્ય પરાર્દ્ધો બ્રહ્મમઃ સ્મૃતઃ
કલ્પોની ગણતરી કરતા માટે પરાર્ધને બ્રહ્માનું પ્રમાણ માનવામાં આવે છે.
પર એવ પરાર્દ્ધશ્ચ સંખ્યાતઃ સંખ્યાયા મયા
ગણતરીમાં 'પરા' અને 'પરાર્ધ' બંનેનું વર્ણન મેં કર્યું છે.
પરા શક્તિઃ પરો ધર્મઃ પરાવિદ્યા પરા ધૃતિઃ
સર્વોચ્ચ શક્તિ છે, સર્વોચ્ચ ધર્મ છે, સર્વોચ્ચ જ્ઞાન છે અને સર્વોચ્ચ સ્થિરતા છે.