દ્વાત્રિંશચ્ચ તથા કોટ્યઃ સંખ્યાતાઃ સંખ્યયા દ્વિજૈઃ
અને બત્રીસ કરોડ સંખ્યા દ્વિજોએ ગણતરીથી નક્કી કરી છે.
અશીતિશ્ચ સહસ્રાણિ એષ કાલઃ પ્લવસ્ય તુ
અને અશી હજાર છે; આ જ છે પ્રલયનો સમય.
મહાભૂતષુ લીયન્ત પ્રજાઃ સર્વાશ્ચતુર્વિધાઃ
બધી ચાર પ્રકારની પ્રજાઓ મહાભૂતોમાં લીન થઈ જાય છે.
સલિલેનાપ્લુતે લોકે નષ્ટે સ્થાવરજઙ્ગમે
જ્યારે જગત પાણીમાં ડૂબી જાય છે, ત્યારે સ્થાવર અને જંગમ બધું નાશ પામે છે.
નિરાલોકે પ્રદગ્ધે તુ નૈશેન તમસા વૃતે
જ્યારે બધું જ રાત્રિના ઘોર અંધકારમાં ઢંકાઈને ભસ્મ થઈ ગયું, ત્યારે ક્યાંય પ્રકાશ નહોતો રહ્યો.
તાવદેકાર્મવે જ્ઞેયં યાવદાસીદહઃ પ્રભોઃ
એ સમયગાળો ભગવાનના એક દિવસ જેટલો જ ગણવો.
અહોરાત્રસ્તથૈવાસ્ય ક્રમેણ પરિવર્તતે
એ રીતે ભગવાન માટે દિવસ અને રાત એક પછી એક આવતાં અને જતાં રહે છે.
ત્રૈલોક્યે યાનિ સત્ત્વાનિ ગતિમન્તિધ્રુવાણિ ચ
ત્રણે લોકમાં જેટલા પણ જીવ છે, ચાલતા કે સ્થિર, બધાને લઈએ તો,
અતીતા વર્તમાનાશ્ચ તથૈવાનાગતાઃ પ્રજાઃ
ગયાં, હાલના અને આવનારા, એમ ત્રણેય કાળના લોકો,
પરાર્દ્ધં દ્વિગુણં ચાપિ પરમાયુઃ પ્રકીર્ત્તતમ્
પરમ આયુષ્ય પરાર્ધ ગણાય છે, અને એનું બે ગણું પણ કહેવાયું છે.
સ્થિત્યન્તં પ્રતિસર્ગશ્ચ બ્રહ્મણઃ પરમેષ્ઠિનઃ
બ્રહ્મા, પરમેશ્વરનું સ્થિતિકાળ, અંત અને પ્રલય એમ બધું જ છે.
તથૈવ પ્રતિસર્ગેણ બ્રહ્મા સમુપશામ્યતિ
એ જ રીતે, દરેક પ્રલય પછી બ્રહ્મા પણ શાંત થઈ જાય છે.
મહત્પ્રલીયતે વ્યક્તે ગુણસામ્યં તતો ભવેત્
મહત્તત્વ પણ વ્યક્તમાં લીન થઈ જાય છે, પછી ગુણોની સમતા થાય છે.
સમાસેન સમાખ્યાતો ભૂયઃ કિં વર્મયામિ વઃ
આ બધું સંક્ષિપ્તમાં સમજાવ્યું છે; હવે વધુ શું કહું?
કીર્ત્તયેદ્વર્ણયેદ્વાપિ મહતીં સિદ્ધિમાપ્નુયાત્
જે આનું પઠન કરે છે કે વર્ણન કરે છે, તે મહાન સિદ્ધિ મેળવે છે.
ધર્મા વૈશેષિકાશ્ચૈવ આચીર્ણાઃ સૂક્ષ્મદર્શિભિઃ
જે સૂક્ષ્મદર્શી છે, એવા લોકોએ વિશિષ્ટ ધર્મો આચર્યા છે.
ચતુર્દશૈતે મનવઃ કીર્તિતાઃ કીર્તિવર્દ્ધનાઃ
આ ચૌદ મનુઓનું વર્ણન થયું છે, જે કીર્તિ વધારનાર છે.
દેવાશ્ચ ઋષયશ્ચૈવ મનવઃ પિતરસ્તથા
દેવતાઓ, ઋષિઓ, મનુઓ અને પિતૃઓ પણ,
બ્રાહ્મણૈઃ ક્ષત્રિયૈર્વૈશ્યૈર્ધાર્મિકૈઃ સહિતૈઃ સરૈઃ
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને બધા ધર્મનિષ્ઠ લોકો સાથે,
વિનિવૃત્તાધિકારાસ્તે યાવન્મન્વન્તરક્ષયઃ
એ બધાનો અધિકાર મન્વંતર પૂરો થાય ત્યાં સુધી જ રહે છે.
મહર્લ્લોકેતિ યત્પ્રોક્તં માતરિશ્વંસ્ત્વયા વિભોઃ
મહલ્લોક જે કહેવાય છે, એ તું માતરિશ્વા તરીકે જણાવ્યું છે, હે મહાન.
પ્રોવાચ મધુરં વાક્યં યથા તત્ત્વેન તત્ત્વવિત્
તેણે સાચા જ્ઞાન સાથે, મીઠાં અને યોગ્ય શબ્દો કહ્યા.
લોકાખ્યાનિ તુ યાનિ સ્યુર્યેષાં તિષ્ઠન્તિ માનવાઃ
જે લોકોમાં માનવો રહે છે, તે લોકોએ પોતપોતાનું નામ ધરાવ્યું છે.
ભૂરાદયસ્તુ સત્યાન્તાઃ સપ્ત લોકાઃ કૃતાસ્ત્વિહ
ભૂથી શરૂ કરીને સત્ય સુધી, અહીં સાત લોક સ્થાપિત થયેલા છે.
સ્થાનાનિ સ્થાનિભિઃ સાર્દ્ધં કૃતાનિ તુ નિબન્ધનમ્
આ વસવાટની જગ્યાઓ તેમના રહેવાસીઓ સાથે મળીને આધારરૂપે બનાવવામાં આવી છે.
સ્થાનાન્યેતાનિ ચત્વારિ સ્મૃતાન્યાવર્ણકાનિ ચ
આ ચાર સ્થાન અને નીચલા અવર્ણક લોક પણ યાદ કરવામાં આવે છે.
યાનિ નૈમિત્તિકાનિ સ્યુસ્તિષ્ઠન્ત્યાભૂતસંપ્લવાત્
જે લોક સમયસર ઉત્પન્ન થાય છે, તે જીવોના વિલય સુધી ટકી રહે છે.
એકાન્તિકાનિ તાનિ સ્યુસ્તિષ્ઠન્તીહાપ્રસંયમાત્
જે લોક હંમેશા રહે છે, તે વિનાશ ન થવાથી અહીં સતત ટકી રહે છે.
ભૂર્લોકઃ પ્રથમસ્તેષાં દ્વિતીયસ્તુ ભુવઃ સ્મૃતઃ
આમાંથી ભૂલોક પ્રથમ છે અને બીજું ભુવલોક કહેવાય છે.
જનસ્તુ પઞ્ચમો લોકસ્તપઃ ષષ્ઠો વિભાવ્યતે
પાંચમો લોક જન છે અને છઠ્ઠો લોક તપસ તરીકે ઓળખાય છે.