સા યુગાખ્યા સહસ્રં તુ સર્વાણ્યેવાન્તરાણિ વૈ
યુગ કહેવાય છે, એ હજાર—બધાં જ સમયના અંતરાલ છે.
એતદ્બ્રાહ્મમહર્જ્ઞેયં તસ્ય સખ્યાં નિબોધત
આ બ્રહ્માનો દિવસ છે; એનું માપ સમજો, હે મિત્રો.
માનુષાક્ષિનિમેષાસ્તુ કાષ્ઠા પઞ્ચદશ સ્મૃતાઃ
પંદર કષ્ટ માનવીની આંખના પલક ઝપકાવા જેટલા ગણાય છે.
પ્રસ્થા સપ્તો દકાશ્ચૈવ સાધિકાક્તુ લવઃ સ્મૃતઃ
સાત પ્રસ્થ અને દસ દક, અને થોડું વધુ, એ લવ કહેવાય છે.
મુહૂર્ત્તાસ્તુ પુનસ્ત્રિંશદહોરાત્રમિતિ સ્થિતિઃ
ત્રીસ મુહૂર્ત મળીને એક દિવસ-રાત થાય છે; એ જ એનો સમય છે.
તાશ્ચૈવ સંખ્યાયા જ્ઞેયાશ્ચન્દ્રાદિત્યગતિર્યથા
આ સંખ્યાઓ જાણવી જોઈએ, જેમ ચંદ્ર અને સૂર્યની ગતિ જાણી છે.
ત્રિંશત્કલા મુહૂર્ત્તં તુ દશભાગં કલા સ્મૃતમ્
ત્રીસ કળા મળીને એક મુહૂર્ત બને છે, અને એક કળાનો દસમો ભાગ દશભાગ કહેવાય છે.
મુહૂર્ત્તાશ્ચ લવાશ્ચાપિ પ્રમાણજ્ઞૈઃ પ્રકલ્પિતાઃ
માપ જાણનારા વિદ્વાનો દ્વારા મુહૂર્ત અને લવ પણ નક્કી કરાયા છે.
માગધેનૈવ માનેન જલપ્રસ્થો વિધીયતે
માગધ માપ પ્રમાણે જલપ્રસ્થ નક્કી કરવામાં આવ્યો છે.
હેમમાષૈઃ કૃતચ્છિદ્રશ્ચતુર્ભિશ્ચતુરઙ્ગુલૈઃ
સોનાના ચાર માસા અને ચાર અંગુલ માપનું છિદ્રવાળું પાત્ર વપરાય છે.
રવેર્ગતિવિશેષેણ સર્વેષ્વેતેષુ નિત્યશઃ
સૂર્યની ચાલ પ્રમાણે આ બધું હંમેશાં નિયમિત થાય છે.
તદહર્માનુષં જ્ઞેયં નાક્ષત્રં તુ દશાધિકમ્
એ દિવસ માનવ દિવસ કહેવાય છે, જ્યારે નક્ષત્ર દિવસ એના દસગણો હોય છે.
એતદ્દિવ્યમહોરાત્રમિતિ શાસ્ત્રવિનિશ્ચયઃ
આ જ દેવદિવસ અને રાત છે, જેમ શાસ્ત્રોમાં નિશ્ચય કર્યો છે.
તદા બદ્ધમિદં જ્ઞાનં સંજ્ઞયા હ્યુપલક્ષિતમ્
આ જ્ઞાનને એ રીતે નામ આપી ને સ્થિર કરાયું છે.
યદહો બ્રહ્મણઃ પ્રોક્તં દિવ્યા કોટી તુ સા સ્મૃતા
બ્રહ્માનો જે દિવસ કહેવાય છે, તે દેવદિવસની કરોડ ગણાય છે.
નવતિં ચ સહસ્રાણિ તથૈવાન્યાનિ યાનિ તુ
અને એ પ્રમાણે નવ્વે હજાર વધુ પણ કહેવાયા છે.
સંખ્યાસંભજનં જ્ઞાનમપૃચ્છન્સુતરાં તદા
ત્યારે તેમણે સંખ્યાની ગણતરીનું જ્ઞાન ઉત્સાહપૂર્વક પૂછ્યું.
માનેન શ્રોતુમિચ્છામઃ સંક્ષેપાર્થપાદાક્ષરમ્
અમે માપ પ્રમાણે ટૂંકમાં અર્થ અને શબ્દશઃ સાંભળવા ઇચ્છીએ છીએ.
સંક્ષેપાદ્દિવ્યચક્ષુષ્ટ્વા ત્પ્રોવાચ વચનં પ્રભુઃ
પછી દેવદૃષ્ટિથી પ્રભુએ ટૂંકમાં આ વચન કહ્યાં.
તાસાં સંખ્યાથ વર્ષાગ્રં બ્રાહ્મે વક્ષ્યામ્યહઃક્ષયે
હવે હું બ્રહ્માના દિવસના અંતે એ વર્ષોની સંખ્યા કહું છું.
દ્વાત્રિંશચ્ચ તથા કોટ્યઃ સંખ્યાતાઃ સંખ્યયા દ્વિજૈઃ
અને બત્રીસ કરોડ સંખ્યા દ્વિજોએ ગણતરીથી નક્કી કરી છે.
અશીતિશ્ચ સહસ્રાણિ એષ કાલઃ પ્લવસ્ય તુ
અને અશી હજાર છે; આ જ છે પ્રલયનો સમય.
મહાભૂતષુ લીયન્ત પ્રજાઃ સર્વાશ્ચતુર્વિધાઃ
બધી ચાર પ્રકારની પ્રજાઓ મહાભૂતોમાં લીન થઈ જાય છે.
સલિલેનાપ્લુતે લોકે નષ્ટે સ્થાવરજઙ્ગમે
જ્યારે જગત પાણીમાં ડૂબી જાય છે, ત્યારે સ્થાવર અને જંગમ બધું નાશ પામે છે.
નિરાલોકે પ્રદગ્ધે તુ નૈશેન તમસા વૃતે
જ્યારે બધું જ રાત્રિના ઘોર અંધકારમાં ઢંકાઈને ભસ્મ થઈ ગયું, ત્યારે ક્યાંય પ્રકાશ નહોતો રહ્યો.
તાવદેકાર્મવે જ્ઞેયં યાવદાસીદહઃ પ્રભોઃ
એ સમયગાળો ભગવાનના એક દિવસ જેટલો જ ગણવો.
અહોરાત્રસ્તથૈવાસ્ય ક્રમેણ પરિવર્તતે
એ રીતે ભગવાન માટે દિવસ અને રાત એક પછી એક આવતાં અને જતાં રહે છે.
ત્રૈલોક્યે યાનિ સત્ત્વાનિ ગતિમન્તિધ્રુવાણિ ચ
ત્રણે લોકમાં જેટલા પણ જીવ છે, ચાલતા કે સ્થિર, બધાને લઈએ તો,
અતીતા વર્તમાનાશ્ચ તથૈવાનાગતાઃ પ્રજાઃ
ગયાં, હાલના અને આવનારા, એમ ત્રણેય કાળના લોકો,
પરાર્દ્ધં દ્વિગુણં ચાપિ પરમાયુઃ પ્રકીર્ત્તતમ્
પરમ આયુષ્ય પરાર્ધ ગણાય છે, અને એનું બે ગણું પણ કહેવાયું છે.