ભક્તાનર્હસિ નસ્ત્રાતું જ્ઞાત્વા દીર્ઘેણ ચક્ષુષા
તમે અમારા ભક્તોને, તમારી લાંબી નજરથી ઓળખીને, બચાવવાનો અધિકાર નથી.
અપધ્યાતાસ્ત્વયા હ્યદ્ય પ્રવેક્ષ્યામોરસાતલમ્
તમે આજે તેમને દોષી ઠેરવ્યા છે, તેથી હવે હું પાતાળમાં પ્રવેશીશ.
એવં શુક્રો ઽનુનીતઃ સંસ્તતઃ કોપં ન્યવર્ત્તયત્
આ રીતે શુક્રને શાંત કરવામાં આવ્યા, અને તેમનો ગુસ્સો ધીમે ધીમે ઓસર્યો.
અવશ્યંભાવીહ્યર્થો ઽયં પ્રાપ્તો વો મયિ જાગ્રતિ
આ ઘટના તો નિશ્ચિત જ થવાની હતી, અને હું જાગતો હતો ત્યારે એ તમારી ઉપર આવી.
સંજ્ઞા પ્રનષ્ટા યા ચેયં કામં તાં પ્રતિલપ્સ્યથ
જે સંજ્ઞાન ગુમાયું હતું, તે તમે તમારી ઇચ્છા પ્રમાણે ફરીથી મેળવી લેશો.
મત્પ્રસાદાચ્ચ યુષ્માભિર્ભુક્તં ત્રૈલોક્યમૂર્જ્જિતમ્
મારા આશીર્વાદથી તમે ત્રણેય લોકનું બળ ભોગવ્યું છે.
તાવન્તમેવ કાલં વૈ બ્રહ્મા રાજ્યમભાષત
બ્રહ્માએ કહ્યું કે રાજય માત્ર એટલા સમય માટે જ રહેશે.
લોકાનામીશ્વરો ભાવી પૌત્રસ્તવ પુનર્બલિઃ
ભવિષ્યમાં, તમારો પૌત્ર બલિ ફરીથી લોકનો સ્વામી બનશે.
તથાહૃતેષુ લોકેષુ ન શોકો ન કિલાભવત્
જ્યારે લોકોએ એમને ગુમાવ્યા, ત્યારે કોઈ શોક રહ્યો નહીં.
તસ્માદજેન પ્રીતેન દત્તં સાવર્ણિકે ઽન્તરે
આથી, પ્રસન્ન અજન્માએ એ લોક સૌવાર્નિ મન્વંતર માટે આપ્યા.
તસ્માદદૃશ્યો ભૂતાનાં કાલાકાઙ્ક્ષી સ તિષ્ઠતિ
એ કારણે, તે યોગ્ય સમયની રાહ જોઈ, સર્વ જીવોથી અદૃશ્ય રહે છે.
તસ્માન્નિરુત્સુકસ્ત્વં વૈ પર્યાયં સહસાકુલઃ
તેથી, હમણાં તું વ્યાકુળ છે, પણ ચિંતિત થવાનું નથી, સમય આવશે જ.
બ્રહ્મણા પ્રતિષિદ્ધો ઽસ્મિ ભવિષ્યં જાનતા પ્રભો
પ્રભુ, ભવિષ્ય જાણતા બ્રહ્માએ મને રોકી દીધો છે.
દૈવતૈઃ સહ સંરબ્ધાન્સર્વાન્વો ધારયિષ્યતઃ
તમે દેવતાઓ સાથે ક્રોધિત થયેલા બધાને સંભાળી લેશો.
તતસ્તાભ્યાં યયુઃ સાર્દ્ધં પ્રહ્લાદપ્રમુખાસ્તદા
પછી, એ બંને સાથે પ્રહલાદ અને બીજા બધા ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા.
સહસા શંસમાનાસ્તે જયં કાવ્યેન ભાષિતમ્
તેઓ અચાનક જતાં જતાં કવિના શબ્દોમાં વિજયના નાદ કરતા ગયા.
અથ દેવાસુરાન્દૃષ્ટ્વા સંગ્રામે સમુપસ્થિતાન્
પછી દેવતાઓ અને અસુરોને યુદ્ધ માટે એકઠા થયેલા જોઈને,
અજયન્તાસુરા દેવાન્નગ્રા દેવા અમન્ત્રયન્
અસુરોએ દેવતાઓને હરાવ્યા અને દેવતાઓએ કોઈ ચર્ચા કરી નહોતી.
તસ્માદ્યજ્ઞં સમુદ્દિશ્ય કાર્યં ચાત્મહિતં ચ યત્
આથી, યજ્ઞ અને પોતાનાં કલ્યાણ માટેનાં કાર્યો કરવાં જોઈએ.
અથોપામન્ન્રયન્દેવાઃ શણ્ડામકારૈ તુ તાવુભૌ
પછી દેવતાઓએ એકઠા થઈને, બંનેને શંડરૂપ ધરાવી સમજાવ્યાં.
યજ્ઞે ચાહૂય તૌ પ્રોક્તૌ ત્યજન્તામસુરા દ્વિજૌ
યજ્ઞમાં બંને બ્રાહ્મણોને બોલાવીને કહેવામાં આવ્યું કે તેઓ અસુરોને ત્યજી દે.
એવં તત્યજતુસ્તૌ તુ ષણ્ડામકારૈ તદા સુરાન્
એ રીતે, એ સમયે, શંડરૂપે રહેલા બંનેએ દેવતાઓને છોડી દીધા.
દેવાસુરાન્પરાભાવ્ય શણ્ડામર્કાવુપાગમન્
દેવતાઓએ અસુરોને હરાવીને, શંડરૂપે રહેલા બંને પાસે ગયા.
બાધ્યમાનાસ્તદા દેવૈર્વિવિશુસ્તે રસાતલમ્
પછી, દેવતાઓના ત્રાસથી, તેઓ પાતાળમાં પ્રવેશી ગયા.
તતઃ પ્રભૃતિ શાપેન ભૃગુનૈમિત્તિકેન ચ
એ સમયે થી, શાપ અને ભૃગુના કારણે,
કર્તું ધર્મવ્યવસ્થાન મધર્મસ્ય પ્રણાશનમ્
ધર્મની સ્થાપના અને અધર્મનો નાશ કરવો નક્કી થયો.
મનુષ્યવધ્યાંસ્તાન્સર્વાન્બ્રહ્મા વ્યાહરત પ્રભુઃ
બ્રહ્માજીએ સર્વેને મનુષ્ય દ્વારા મારવા યોગ્ય જાહેર કર્યા.
યજ્ઞં પ્રવર્ત્તયામાસ વૈન્યો વૈવસ્વતે ઽન્તરે
વૈન્ય અને વૈવસ્વતના સમયગાળા વચ્ચે યજ્ઞ શરૂ થયો.
ચતુર્થ્યાં તુ યુગાખ્યાયામાપન્નેષુ સુરેષ્વથ
પછી, ચોથા યુગમાં દેવતાઓ પતિત થયા ત્યારે,
દ્વિતીયો નરસિંહો ઽભૂદ્રૌદ્રઃ સુતપુરસ્સરઃ
બીજું અવતાર, ભયાનક નરસિંહ, પોતાના પુત્ર સાથે પ્રગટ થયો.