પ્રક્ષિપ્તમેવ કલયાચોપાદાનારયો ભવેત્
કલા દ્વારા જે બહાર પાડવામાં આવે છે, ચડાવા અને સ્વીકાર સાથે, એ જ માનવું જોઈએ.
ઉચ્ચરાદ્વિશ્વરારૂઢાતથાયાષ્ટસ્વરાતથા
ઉચ્ચારણથી, સર્વત્ર ચડાવાથી અને એ જ રીતે આઠ સ્વરોમાંથી.
એકાન્તરં ચ હ્યેતેવૈતમેવસ્વરસત્તમઃ
હા, આ બધું એક પછી એક ગોઠવાયેલું છે, હે જ્ઞાનોમાં શ્રેષ્ઠ.
અલઙ્કારા ભવન્ત્યેતે ત્રિંશદ્દેવૈઃ પ્રકીર્ત્તિતાઃ
આ શણગાર ત્રીસ ગણાય છે, એમ દેવોએ વર્ણવ્યા છે.
સંસ્થાનં ચ પ્રમાણં ચ વિકારો લક્ષણસ્તથા
એના સ્વરૂપ, માપ, બદલાવ અને લક્ષણ એમ જ છે.
યથાત્મનો હ્યલઙ્કારો વિપયસ્તો વિગર્હિતઃ
જેમ પોતાને ન ભળતો શણગાર અયોગ્ય ગણાય છે,
નાનાભરણસંયોગા યથા નાર્યા વિભૂષણમ્
એમ જુદા જુદા આભૂષણોનું જોડાણ સ્ત્રીના શણગાર જેવું છે.
ન પાદે કુણ્ડલં દૃષ્ટં ન કણ્ઠે રસના તથા
પગમાં કુંડળ નથી દેખાતું, અને ગળામાં હાર પણ નથી.
ક્રિયમાણો ઽપ્યલઙ્કારો નાગં યશ્ચૈવ દર્શયત્
શણગાર બનાવવામાં આવે ત્યારે પણ જો તેમાં સાપ દેખાય, તો તે યોગ્ય નથી.
લક્ષણંપર્યવસ્યાપિવર્ત્તિકા મપિવર્ત્તતે
લક્ષણ પૂરું થાય પછી પણ નિયમ યથાવત્ રહે છે.
ત્રયોવિંશતિશીતિસ્તુ વિજ્ઞાતપવદૈવતમ્
ત્રેવીસ ઠંડા ગણાય છે અને તેઓ દેવતાસમાન કહેવાય છે.
તયોર્વિભાગો દેવાનાં લાવણ્યે માર્ગસંસ્થિતઃ
દેવોમાં તેમનો ભેદ સૌંદર્યના માર્ગમાં સ્થિર છે.
વિપર્યયઃ સંવર્ત્તો ચ સપ્તસ્વરપદક્રમમ્
ઉલટફેર અને લય સાત સ્વરપદોની ક્રમમાં થાય છે.
પઞ્ચમંમધ્યમઞ્ચૈવધૈવતં તુ નિષાદતઃ
પંચમ, મધ્યમ અને ધૈવત, એ બધું નિષાદમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે.
દ્વેવ્દ્યપરતુકિંવિદ્યાદ્દ્વયમુષ્ણન્તિકસ્યતુ
બે બીજા તરફના જાણવા, અને બે ઉષ્ણ સ્વરૂપના સમજવા.
પદસ્યાત્યયરૂપન્તુસપ્તરૂપન્તુકૌશિકીમ્
પદના અત્યંત રૂપ સાત છે અને કૌશિકી પણ છે.
એષચૈવક્રમોદ્દિષ્ટોમધ્યમાંશસ્ય મધ્યમઃ
આ ક્રમ મધ્યમના મધ્ય ભાગ માટે નિર્ધારિત છે.
તતઃ સપ્તસ્વરઙ્કાર્યંસપ્તરૂપઞ્ચકૌશિકી
પછી સાત સ્વરોનું શણગાર, પાંચ પ્રકારની કૌશિકી છે.
દ્વિતીયામાસમાત્રાણાભિઃ સર્વાઃ પ્રતિષ્ઠિતાઃ
બધી જ બીજી અને સમ માપથી સ્થિર થાય છે.
તથાહતાનોપિડકેયત્રમાયાંનિવર્ત્તતે
એ રીતે, જે પીડાયા હોય તેઓ પણ માયાથી સર્વત્ર મુક્ત થાય છે.
સંખ્યાપનોપહૂતાંવૈતત્રપાનમિતિ સ્મૃતમ્
આને સંખ્યાપાન કહેવામાં આવે છે, જે સંખ્યા કરીને પાવામાં આવે છે.
પૂર્વમષ્ઠતીટતી નદ્વિતીયં ચાપરાન્તિકૈઃ
પહેલું અષ્ટતીટતી નદી છે અને બીજું છે, જે અંતમાં વસે છે એમના દ્વારા.
ચતુર્થમુત્તરં ચૈવમદ્રવત્પાવમદ્રકૌ
ચોથું ઉત્તર તરફ છે; આમ, જે ઓગળ્યું નથી અને શુદ્ધ છે, તે જોવામાં આવ્યું છે.
સર્વમેવાનુયોગં તુ દ્વિતીયં બુદ્ધિમિષ્યતે
નિષ્ઠાથી, બીજું બધાં પ્રશ્નોના જવાબ માટે બુદ્ધિ માનવામાં આવે છે.
એકત્વં મુનુયોગસ્ય દ્વયોર્યદ્યદ્દ્વિજોત્તમ
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, મુનિયોગનું એકપણપણ બંનેમાં છે, જે બંનેને લગતું હોય.
તિસૃણાં ચૈવ વૃત્તીનાં વૃત્તૌ વૃત્તે ચ દક્ષિણઃ
ત્રણ પ્રવૃત્તિઓમાં, પ્રવૃત્તિ અને વર્તુળમાં, જમણી બાજુ દર્શાવવામાં આવે છે.
કસ્યનાસુતરાચૈવ સ્વરશાખા પ્રકીર્ત્તિતા
અને આ રીતે, સ્વરશાખા પણ કોઈથી ઓછી નથી એમ વર્ણવાઈ છે.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્માણ્ડે મહાપુરાણે વાયુપ્રોક્તે મધ્યમભાગે તૃતીય ઉપોદ્ધાતપાદે ભાર્ગવચરિતે ગાન્ધર્વલક્ષણં નામ દ્વિષષ્ટિતમો ઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્માંડ મહાપુરાણમાં, વાયુ દ્વારા કહેવામાં આવેલા મધ્યમ ભાગના ત્રીજા ઉપોધાતપાદમાં, ભાર્ગવવંશના ગાંધર્વલક્ષણ નામના બાસઠમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
ત્દૃતા પુણ્યજનૈઃ સર્વા રાક્ષસૈઃ સાકુશસ્થલી
એ બધા પુણ્યશાળી લોકો, રાક્ષસો અને કુશસ્થળીની ભૂમિ એમને ત્યાં સ્થાપિત થયાં.
નિબધ્યમાનં નારાચૈર્વિદિશઃ પ્રાદ્રવદ્ભયાત્
જ્યારે બાણોથી બાંધવામાં આવતાં હતાં, ત્યારે દિશાઓ ભયથી ભાગી ગઈ.