પાદતો ઽશ્વાન્સમાતઙ્ગાન્ રાસભાન્ ગવયાન્મૃગાન્
તેના પગમાંથી ઘોડા, હાથી, ગધેડા, જંગલી બળદ અને હરણનું સર્જન થયું.
ઓષધ્યઃ ફલ મૂલિન્યો રોમભ્યસ્તસ્ય જજ્ઞિરે
તેના વાળમાંથી ઔષધિઓ, ફળવાળી અને મૂળવાળી વનસ્પતિઓ જન્મી.
અસ્ય ત્વાદૌ તુ કલ્પસ્ય ત્રેતાયુગમુખેપુરા
આ કલ્પના શરૂઆતમાં, ત્રેતાયુગના આરંભે, પહેલાં—
એતે ગ્રામ્યાઃ સમૃતાઃ સપ્ત આરણ્યાઃ સપ્ત ચાપરે
આ સાત પશુઓ ગૃહસ્થ કહેવાય છે અને બીજાં સાત જંગલમાં રહેતા છે.
ઔદકાઃ પશવઃ ષષ્ઠાઃ સપ્તમાસ્તુ સરીસૃપાઃ
છઠ્ઠા પાણીમાં રહેતા પશુઓ છે અને સાતમા સરીસૃપ છે.
મર્કટઃ સપ્તમો હ્યેષાં ચારણ્યાઃ પશવસ્તુ તે
જંગલમાં રહેતા પશુઓમાં સાતમો માર્કટ છે, અને એ જંગલના પશુઓ છે.
અગ્નિષ્ટોમં ચ યજ્ઞાનાં નિર્મમે પ્રથમાન્મુખાત્
યજ્ઞોમાંથી અગ્નિષ્ટોમ યજ્ઞ ભગવાને પોતાના મોઢમાંથી પ્રથમ બનાવ્યો.
બૃહત્સામ તથોક્તં ચ દક્ષિણાત્સો ઽસૃજન્મુખાત્
દક્ષિણ દિશાના મોઢમાંથી તેમણે બૃહત્સામ અને બોલવામાં આવતું બધું સર્જ્યું.
વૈરૂપ્યમતિરાત્રં ચ પશ્ચિમાત્સો ઽસૃજન્મખાત્
પશ્ચિમ દિશાના મોઢમાંથી તેમણે વૈરૂપ્ય અને અતિરાત્ર સર્જ્યા.
અનુષ્ટુભં સવૈરાજં ચતુર્થાદસૃજન્મુખાત્
ચોથા મોઢમાંથી તેમણે અનુષ્ટુભ અને સવૈરાજ રચ્યા.
સૃષ્ટ્વાસૌ ભગવાન્દેવઃ પર્જન્યમિતિવિશ્રુતમ્
આ બધું સર્જ્યા પછી, પરજન્ય નામે પ્રસિદ્ધ ભગવાને,
ઉચ્ચાવચાનિ ભૂતાનિ ગાત્રેભ્યસ્તસ્ય જજ્ઞિરે
તેમના અંગોથી વિવિધ રૂપના, ઊંચા અને નીચા, જીવો જન્મ્યા.
સૃષ્ટ્વા ચતુષ્ટયં પૂર્વં દેવર્ષિપિતૃમાનવાન્
પ્રથમ, તેમણે ચાર જાત: દેવ, ઋષિ, પિતૃ અને માનવ સર્જ્યા.
સૃષ્ટ્વા યક્ષપિશાચાંશ્ચ ગન્ધર્વપ્સરસસ્તદા
પછી તેમણે યક્ષ, પિશાચ, તેમજ ગંધર્વ અને અપ્સરા સર્જ્યા.
અવ્યયં ચ વ્યયં ચૈવ દ્વયં સ્થાવરજઙ્ગમમ્
તેમણે અવિનાશી અને વિનાશી, સ્થાવર અને જંગમ બંને પ્રકારના જીવ સર્જ્યા.
તાન્યેવ પ્રતિપદ્યન્તે સૃજ્યમાનાઃ પુનઃપુનઃ
આ જીવો વારંવાર સર્જાતા, એ જ સ્વરૂપમાં પાછા આવે છે.
તદ્ભાવિતાઃ પ્રપદ્યન્તે તસ્માત્તત્તસ્ય રોચતે
એ સ્વભાવથી સંકળાયેલા, એ જને પામે છે; તેથી એ તેમને ગમે છે.
વિનિયોગં ચ ભૂતાનાં ધાતૈવ વ્યદધાત્સ્વયમ્
સર્જનહાર ભગવાને પોતે જ જીવોની ફરજો નક્કી કરી.
દૈવમિત્યપરે વિપ્રાઃ સ્વભાવં ભૂતચિન્તકાઃ
કેટલાક વિદ્વાન તેને દૈવી કહે છે; જીવોના ચિંતક તેને સ્વભાવ કહે છે.
ન ચૈવ તુ પૃથગ્ભાવમધિકેન તતો વિદુઃ
પણ એથી અલગ કોઈ સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ તેઓ જાણતા નથી.
સ્વકર્મવિષયં બ્રૂયુઃ સત્ત્વસ્થાઃ સમદર્શિનઃ
સત્સ્વભાવ અને સમદૃષ્ટિ ધરાવતા લોકો માત્ર પોતાના કર્મક્ષેત્રની વાત કરે છે.
વેદશબ્દેભ્ય એવાદૌ નિર્મમે સ મહેશ્વરઃ
શરૂઆતમાં મહેશ્વરે વેદના શબ્દોમાંથી સર્જન કર્યું.
શર્વર્યન્તે પ્રસૂતાનાં પુનસ્તેભ્યો દધાત્યજઃ
રાતના અંતે, અજ જન્મેલા બધાને ફરીથી ફરજ આપે છે.
પઞ્ચ કર્તૄન્ હિ સ તદા મનસા વ્યસૃજત્પ્રભુઃ
પછી, ભગવાને પોતાના મનથી પાંચ સર્જનહાર બનાવ્યા.
ઔષધીઃ પ્રતિસંધત્તે રુદ્રઃ ક્ષીણઃ પુનઃ પુનઃ
રુદ્ર, જ્યારે થાકે છે, ત્યારે ઔષધિઓ ફરી ફરી પુનઃસ્થાપિત કરે છે.
ત્રિભિરેવ કપાલૈસ્તુ ત્ર્યંબકૈરોષધીક્ષયે
ત્રયંબક, માત્ર ત્રણ કપાળથી, ઔષધિઓના નાશ પછી તેમને ફરીથી ઊભી કરે છે.
ગાયત્રીં ચૈવ ત્રિષ્ટુપ્ ચ જગતી ચૈવ તાઃ સ્મૃતાઃ
આ છંદો ગાયત્રી, તૃષ્ટુપ અને જગતી તરીકે ઓળખાય છે.
તાભિરેકત્વભૂતા ભિસ્ત્રિવિધાભિઃ સ્વવીર્યતઃ
આ ત્રણ રૂપો એકરૂપ બની, પોતાની શક્તિથી, તે કાર્ય કરે છે.
ત્ર્યંબકઃ સ પુરોડાશસ્તેનેહ ત્ર્યંબકઃસ્મૃતઃ
ત્રયંબક એ યજ્ઞમાં પકવાતી પૌરાણિક પકવાન છે, તેથી અહીં તેને ત્રયંબક કહેવામાં આવે છે.
આકૃતિઃ સુરુચે રૂપં રુચિઃ શ્રદ્ધાકરઃ સ્મૃતઃ
રૂપને આકૃતિ કહે છે, સુંદરતાને સુરુચિ કહે છે, તેજને રુચિ કહે છે; અને તે શ્રદ્ધા પ્રેરક તરીકે ઓળખાય છે.