તતો ઽસ્ય જઘ નાત્પૂર્વમસુરા જજ્ઞિર સુતાઃ
પછી, તેના નીચેના ભાગમાંથી અસુરો તેના પુત્ર તરીકે જન્મ્યા.
સૃષ્ટા યયા સુરાસ્તન્વા તાં તનું સ વ્યપોહત
જે શરીરથી દેવો સર્જાયા હતું, તે શરીર તેણે ત્યજી દીધું.
સા તમોબહુલા યસ્માત્તતો રાત્રિસ્ત્રિયામિકા
કારણ કે એ શરીર અંધકારથી ભરેલું હતું, તેથી તેને ત્રણ ભાગની રાત્રિ કહેવાઈ.
સૃષ્ટ્વાસુરાંસ્તતઃ સો ઽથ તનુમન્યામપદ્યત
અસુરો સર્જ્યા પછી, તેણે બીજું શરીર ધારણ કર્યું.
તતસ્તાં યુઞ્જ માનસ્ય પ્રિયમાસીત્પ્રભોઃ કિલ
પછી તેણે મનથી ઉત્પન્ન થયેલી, પ્રભુને પ્રિય એવી તે શરીર સાથે એકતા કરી.
યતો ઽસ્ય દીવ્યતો જાતાસ્તેન દેવાઃ પ્રકીર્ત્તિતાઃ
જ્યારે તે તેજથી પ્રકાશિત થતો હતો, ત્યારે તેમાંથી જન્મેલા દેવો કહેવાયા.
તસ્માત્તન્વાસ્તુ દિવ્યાયા જજ્ઞિરે તેન દેવતાઃ
એથી, તે દિવ્ય શરીરમાંથી દેવતાઓ જન્મ્યા.
ઉત્સૃષ્ટા સા તનુસ્તેન અહઃ સમભવત્તદા
તે શરીર તેણે ત્યજી દીધું, ત્યારે તે દિવસ બની ગયું.
દેવાન્સૃષ્ટ્વા તતઃ સો ઽથ તનુમન્યામપદ્યત
દેવો સર્જ્યા પછી, તેણે બીજું શરીર ધારણ કર્યું.
પિતેવ મન્યમાનસ્તાન્પુત્રાન્પ્રધ્યાય સ પ્રભુઃ
તેમને પોતાના પુત્રો સમજીને, પ્રભુએ પિતા જેવી ભાવનાથી ચિંતન કર્યું.
તસ્માત્તે પિતરો દેવાઃ પિતૃત્વં તેષુ તત્સ્મૃતમ્
તેથી તમારા પૂર્વજો દેવતાઓ કહેવાય છે; તેમના પૂર્વજત્વને એમની વચ્ચે યાદ કરવામાં આવે છે.
સાપવિદ્ધા તનુસ્તેન સદ્યઃ સંધ્યા વ્યજાયત
એમાંથી, તેની કાયાને ઘાયલ કરવામાં આવી, અને તરત જ સંધ્યા જન્મી.
તયોર્મધ્યે તુ વૈ પૈત્રી યા તનુઃ સા ગરીયસી
બેમાંથી, વચ્ચે આવેલી પૂર્વજ રૂપ વધુ મહાન છે.
યુક્તાસ્તનુમુપાસંતે ઉષાવ્યુષ્ટ્યોર્યદન્તરમ્
ઉષા અને સંધ્યા વચ્ચે જે રૂપ છે, એનું તેઓ પૂજન કરે છે.
તતો ઽન્યસ્યાં પુનર્બ્રહ્મા સ્વતન્વામુપપદ્યત
પછી, બીજી કાયામાં, બ્રહ્માએ ફરી પોતાની જ કાયામાંથી અવતાર લીધો.
મનસા તુ સુતાસ્તસ્ય પ્રજનાજ્જજ્ઞિરે પ્રજાઃ
તેણે મનથી પુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા; તેની સર્જનમાંથી જીવો પ્રગટ થયા.
સૃષ્ટ્વા પુનઃ પ્રજાઃ સો ઽથ સ્વાં તનું સ વ્યપોહત
પછી ફરી જીવો સર્જી, તેણે પોતાની કાયાને ત્યજી દીધી.
તસ્માદ્ભવન્તિ સંહૃષ્ટા જ્યોત્સ્નાયા ઉદ્ભવે પ્રજાઃ
ચાંદનીના પ્રગટ થવાથી જીવો આનંદિત થાય છે.
સદ્યો રાત્ર્યહની ચૈવસંધ્યા જ્યોત્સ્ના ચ જજ્ઞિરે
તુરંત જ રાત, દિવસ, સંધ્યા અને ચાંદની જન્મી.
તમોમાત્રાત્મિકા રાત્રિઃ સા વૈ તસ્માન્નિયામિકા
રાત, જેનું સ્વરૂપ અંધકાર છે, એ ખરેખર તેમના ઉપર રાજ કરે છે.
યસ્માત્તેષાં દિવા જન્મ બલિનસ્તેન તે દિવા
દિવસે જન્મેલા હોવાથી, તેઓ દિવસે શક્તિશાળી છે.
પ્રાણેભ્યો રાત્રિજન્માનો હ્યજેયા નિશિ તેન તે
પ્રાણમાંથી રાતે જન્મેલા અપરાજિત છે, એટલે તેઓ રાતે અપરાજય છે.
પિતૄણાં માનુષાણાં ચ અતીતાના ગતેષુ વૈ
પૂર્વજો અને માનવોમાં, જે ગયા છે અને વિદાય પામ્યા છે,
જ્યોત્સ્ના રાત્ર્યહની સંધ્યા ચત્વાર્યેતાનિ તાનિ વા
ચાંદની, રાત, દિવસ અને સંધ્યા — આ ચાર જ એ છે.
અંભાંસ્યેતાનિ સૃષ્ટ્વા તુ દેવદાનવમાનુષાન્
આ જળો સર્જી, તેણે પછી દેવ, દાનવ અને માનવો સર્જ્યા.
તામુત્સૃજ્ય તતો ચ્યોત્સ્નાં તતો ઽન્યાં પ્રાપ્ય સ પ્રભુઃ
એ ચાંદની ત્યજી, ભગવાને પછી બીજી કાયાને પ્રાપ્ત કરી.
તતો ઽન્યાઃ સોંઽધકારે ચ ક્ષુધાવિષ્ટાઃ પ્રજાઃ સૃજન્
પછી અંધકારમાં, તેણે ભૂખથી પીડાતા અન્ય જીવો સર્જ્યા.
અમ્ભાંસ્યેતાનિ રક્ષામ ઉક્તવન્તસ્તુ તેષુ યે
એમાં જે કહેતા, 'આ જળોનું રક્ષણ કરીએ,'
યે ઽબ્રુવન્ ક્ષિણુમો ઽમ્ભાંસિ તેષાં ત્દૃષ્ટાઃ પરસ્પરમ્
જેઓ કહેતા હતા કે 'અમે પાણી સુકાવી દઈશું', તેઓ એકબીજાને વિરોધ કરતા જોવા મળ્યા.
રક્ષેતિ પાલને ચાપિ ધાતુરેષ વિભાવ્યતે
'રક્ષ' શબ્દનો અર્થ રક્ષણ અને સંરક્ષણ તરીકે સમજવામાં આવે છે.