ક્ષુધાવિષ્ટાસ્તદા સર્વા જગ્મુસ્તા વૈ સ્વયમ્ભુવમ્
પછી બધાને ભૂખે ઘેરી લીધા, એટલે તેઓ બધા સ્વયંભૂ પાસે ગયા.
બ્રહ્મા સ્વયંભૂર્ભગવાન્ જ્ઞાત્વા તાસાં મનીષિતમ્
ભગવાન સ્વયંભૂ બ્રહ્માએ તેમનો ઇરાદો જાણી લીધો.
ગ્રસ્તાઃ પૃથિવ્યા ત્વોષધ્યો જ્ઞાત્વા પ્રત્યરૂહત્પુનઃ
પૃથ્વીએ ઔષધિઓ ગળી લીધી છે એ જાણીને, તેમણે ફરીથી તેને પાછી કરી.
દુગ્ધેયં ગૌસ્તદા તેન બીજાનિ વસુધાતલે
પછી તેમણે પૃથ્વીને દૂધાવવી અને બીજ જમીન પર મુક્યા.
ઓષધ્યઃ ફલપાકાતાઃ ક્ષણસપ્તવશાસ્તુ તાઃ
ઔષધિઓના ફળ પાક્યા પછી, તે સાત ક્ષણ સુધી જ ટકી રહી.
પ્રિયંગવ ઉદારાસ્તે કોરદુષ્ટાઃ સવામકાઃ
પ્રિયંગવ, ઉદાર, કોરદુષ અને સવામક—
હરિકાશ્ચરકાશ્ચૈવ ગમઃ સપ્તદશ સ્મૃતાઃ
હરિકા, ચરક અને ગમ—આ સત્તર યાદ કરવામાં આવે છે.
શ્યામાકાશ્ચૈવ નીવારા જર્તિલાઃ સગવેધુકાઃ
શ્યામક, નીવાર, જર્તિલ અને ગવેધુક પણ—
ગ્રામારણ્યાઃ સ્મૃતા હ્યેતા ઓષધ્યસ્તુ ચતુર્દશ
આ બધાં ગામ અને જંગલની ચૌદ ઔષધિઓ તરીકે જાણીતી છે.
અફાલકૃષ્ટાસ્તાઃ સર્વા ગ્રામ્યારણ્યશ્ચતુર્દ્દશ
આ ચૌદેય ગામ અને જંગલની ઔષધિઓ હલથી ખેડાતી નથી.
મૂલૈઃ ફલૈશ્ચ રોહૈશ્ચગૃહ્ણન્પુષ્ટાશ્ચ યત્ફલમ્
તેઓએ મૂળ, ફળ અને કૂંપળથી તેમને પકડી, અને જે ફળ મળ્યું તેનાથી પોષણ મેળવ્યું.
ઋતુપુષ્પફલાસ્તા વૈ ઓષધ્યો જજ્ઞિરે ત્વિહ
અહીં ઔષધિઓ ઋતુ પ્રમાણે ફૂલ અને ફળ સાથે જન્મી હતી.
તતસ્તાસાં ચ પૃત્ત્યર્થૈ વાર્તોપાયં ચકાર હ
પછી તેમના પોષણ માટે, તેમણે જીવનયાપનનો ઉપાય કર્યો.
તતઃ પ્રભૃતિ ચૌષધ્યઃ કૃષ્ટપચ્યાસ્તુ જજ્ઞિરે
ત્યાંથી આગળ ખેતીથી ઉગાડાતી ઔષધિઓ જન્મી.
મર્યાદાં સ્થાપયામાસ યયારક્ષત્પરસ્પરમ્
તેમણે એવી મર્યાદા નક્કી કરી, જેના કારણે તેઓ એકબીજાની રક્ષા કરી શકે.
ઇતરેષાં કૃતત્રાણાન્ સ્થાપયામાસ ક્ષત્રિયાન્
અને બીજાની રક્ષા માટે તેમણે ક્ષત્રિયોને નિમણૂક કરી.
સત્યં બૂત યથાભૂતં ધ્રુવં વો બ્રહ્મણાસ્તુ તાઃ
સત્ય, સાચી સ્થિતિ અને શાશ્વતતા, આ બધું બ્રહ્માએ તમારા માટે સ્થાપિત કરે એવી શુભકામના છે.
ક્રીતાનિ નાશયંતિ સ્મ પૃથિવ્યાં તે વ્યવસ્થિતાઃ
પૃથ્વી પર સ્થિર થયેલા લોકોએ મેળવેલી વસ્તુઓનો નાશ કર્યો.
સેવંતશ્ચ દ્રવંતશ્ચ પરિચર્યાસુ યે રતાઃ
જે લોકો સેવા અને ફરજ માટે દોડધામમાં આનંદ પામતા હતા,
તેષાં કર્માણિ ધર્માંશ્ચ બ્રહ્મા તુ વ્યદધાત્પ્રભુઃ
બ્રહ્માએ તેમને તેમના કર્મો અને ધર્મો નિર્ધારિત કર્યા.
પુનઃ પ્રજાસ્તુ તા મોહાદ્ધર્મ્મં તં નાન્વપાલયન્
પછી ફરીથી, મોહના કારણે, લોકોએ એ ધર્મનું પાલન કર્યું નહીં.
બ્રહ્મા બુદ્ધા તુ તત્સર્વં યાથાતથ્યેન સ પ્રભુઃ
બ્રહ્મા, જ્ઞાની હોવાને કારણે, આ બધું સાચા રૂપે જાણતા હતા.
યાજનાધ્યાપને બ્રહ્મા તથા દાનપ્રતિગ્રહમ્
યજ્ઞ, શિક્ષણ, દાન અને દાન સ્વીકારવાની જવાબદારી બ્રહ્માએ આપી.
પાશુપાલ્યં ચ વાણિજ્યં કૃષિં ચૈવ વિશાં દદૌ
પશુપાલન, વેપાર અને ખેતીની કામગીરી લોકોએ સોંપી.
સામાન્યાનિ ચ કર્માણિ બ્રહ્મક્ષત્રવિશાં પુનઃ
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય માટે સામાન્ય કાર્યો ફરીથી નિર્ધારિત કર્યા.
કર્માજીવં તુ વૈ દત્ત્વા તેષામિહ પરસ્પરમ્
પ્રત્યેકને પરસ્પર કામ દ્વારા જીવનયાપન આપ્યો.
પ્રાજાપત્યં દ્વિજાતીનાં સ્મૃતં સ્થાનં ક્રિયાવતામ્
દ્વિજાતિઓમાં, ક્રિયાશીલ લોકો માટે પ્રજાપતિના વંશજનું સ્થાન માનવામાં આવે છે.
વૈશ્યાનાં મારુતં સ્થાનં સ્વસ્વકર્મોપજીવિનામ્
વૈશ્યો માટે, પોતપોતાના કામથી જીવિકા ચલાવનાર માટે મારુતનું સ્થાન ગણાય છે.
સ્થાનાન્યેતાનિ વર્ણાનાં યોગ્યાચારવતાં સતામ્
સારા અને યોગ્ય વર્તન ધરાવનાર લોકો માટે વર્ણોના આ સ્થાન છે.
તતઃ સ્થિતેષુ વર્ણેષુ સ્થાપયામાસ હ્યાશ્રમાન્
પછી, જ્યારે વર્ણો સ્થિર થયા, ત્યારે આશ્રમોની સ્થાપના કરી.