ઉવાચ શનકૈર્વ્યાધં વચનં સૂનૃતાક્ષરમ્
તેણે ધીરે ધીરે શિકારીને સત્ય અને મીઠા શબ્દોમાં સંબોધન કર્યું.
તપશ્ચર્તુમિહાયાતઃ સાંપ્રતં ગુરુશાસનાત્
હું અહીં ગુરુના આદેશથી તપ કરવા આવ્યો છું.
આરાધયિતુમસ્મિંસ્તુ ચિરાયાહં સમુદ્યતઃ
હું અહીં લાંબા સમયથી પૂજા કરવા માટે મનમાં નક્કી કર્યું છે.
ત્રિનેત્રં પાપદમનં શઙ્કરં ભક્તવત્સલમ્
હું ત્રિનેત્ર, પાપનો નાશક અને ભક્તપ્રેમી શંકરજીની પૂજા કરવા ઇચ્છું છું.
આશ્રમે ઽસ્મિનસરસ્તીરે નિયમં સમુપાશ્રિતઃ
આ આશ્રમમાં, સરોવર કાંઠે, મેં નિયમનું પાલન શરૂ કર્યું છે.
ઉપૈતિ તાવદત્રૈવ સ્થાસ્યામીતિ મતિર્મમ
જ્યાં સુધી તે અહીં આવે નહીં, ત્યાં સુધી હું આ જગ્યાએ જ રહેવાનો વિચાર રાખું છું.
ન ચેદ્ભવતિ મે હાનિઃ સ્વકૃતેર્નિયમસ્ય ચ
જો મારા નિયમ કે સાધનામાં મને કોઈ નુકસાન ન થાય તો જ.
સ્વનિવાસમુપાયાતસ્તપસ્વી ચ તથા મુનિઃ
તપસ્વી અને મુનિ બંને પોતાના નિવાસસ્થાને પાછા ગયા.
તવ ચાપ્યસુખોદર્કં મત્સમીપનિષેવણમ્
અને તારે પણ, મારી પાસે રહીને તને સુખ નહીં મળે, દુઃખ જ થશે.
પરિત્યજ્ય સુખીભૂયા લોકયોરુભયોરપિ
આ બધું છોડીને, તું બંને લોકમાં સુખી થા.
ઉવાચ રોષતામ્રાક્ષસ્તામ્રાક્ષમિદમુત્તરમ્
ક્રોધથી આંખો લાલ કરીને, તામ્રાક્ષે તામ્રાક્ષને આ જવાબ આપ્યો.
પરિગર્હયસે યેન કૃતઘ્નસ્યેવ કાંપ્રતમ્
કાંપ્રત, તું મને કેમ ઠપકો આપે છે, જાણે હું કોઈ ઉપકારવિસરો છું?
અનાગસ્કારિણં દાન્તં કો ઽવમન્યેત નામતઃ
જે માણસે ક્યારેય કોઈ દુષ્કર્મ કર્યું નથી અને પોતાને સંયમમાં રાખે છે, એવા માણસને તો નામથી પણ કોણ નાની નજરે જોશે?
દર્શનં સહ સંવાસઃ સંભાષણમથાપિ ચ
મળવું, સાથે રહેવું અને વાતચીત કરવી—
સ્વસંશ્રયં પરિત્યજ્ય ક્વાહં યાસ્યે બુભુક્ષિતઃ
મારા આશ્રયને છોડીને, હું ભૂખ્યો છું ત્યારે હવે ક્યાં જઉં?
ઇતો ઽન્યસ્મિન્ ગામિષ્યામિ દૂરે નાહં વિશેષતઃ
હું અહીંથી બીજે જઇશ; ખાસ કરીને દૂર તો હું અહીં રહીશ જ નહીં.
નાહં ચાલયિતું શક્યઃ સ્થાનાદસ્માત્કથઞ્ચન
મને કોઈ પણ રીતે અહીંથી હલાવી શકાય એમ નથી.
તમુવાચ પુનર્વાક્યમિદં રાજન્ભૃગૂદ્વહઃ
પછી ભૃગુઓમાં શ્રેષ્ઠ એ મહાનુભાવે રાજાને ફરી આ રીતે કહ્યું:
ખલકર્મરતા નિત્યં ધિક્કૃતા સર્વજન્તુભિઃ
જે હંમેશા દુષ્કર્મોમાં જ લાગેલો રહે છે, તેને બધા જીવધારીઓ તિરસ્કાર કરે છે.
સ કથં ન પરિત્યાજ્યઃ સુજનૈઃ સ્યાત્તુ દુર્મતે
એવી ખરાબ બુદ્ધિ ધરાવનારને સારા લોકો કેમ છોડતા નથી?
શીઘ્રમસ્માદ્વ્રજાન્યત્ર નાત્ર કાર્યા વિચારણા
તુ તરત અહીંથી બીજે જઇ જા; અહીં વિચાર કરવાની જરૂર નથી.
યથા ત્વં કણ્ટકાદીનામસહિષ્ણુતયા વ્યથામ્
જેમ તું કાંટા વગેરેને સહન કરી શકતો નથી અને દુઃખ અનુભવે છે—
વ્યથા ચાભિહતાનાં તુ વિદ્યતે ભવતો ઽન્યથા
અને જેમ માર પડનારને દુઃખ થાય છે, પણ તને તો એ રીતે નથી.
એતદ્વિરુદ્ધાચરણાન્નિત્યં સદ્ભિર્વિગર્હિતઃ
આવી વિરુદ્ધ ચાલથી તું હંમેશા સારા લોકો પાસે નિંદ્ય ગણાય છે.
હનિષ્યસિ કથં સત્સુનાપ્નોષિ વચનીયતામ્
તુ સારા લોકોને કેવી રીતે નુકસાન પહોંચાડશે? તને તો બોલવાનો અધિકાર જ નથી.
ત્વયા મે કૃત્યદોષસ્ય હાનિશ્ચ ન ભવિષ્યતિ
મારા કર્મના પુણ્યમાં તારી કારણે કોઈ નુકસાન થવાનું નથી.
અપસર્પણતાબુદ્ધિમહમુત્પાદયે સ્ફુટમ્
હું સ્પષ્ટપણે દૂર થવાની મનમાં પક્કડ લઉં છું.
વિરુદ્ધાચરણો નિત્યં ધર્મદ્રિષ્ કો લભેચ્ચ શામ્
જે હંમેશા ધર્મના વિરુદ્ધ ચાલે છે, તેને ક્યારેય શાંતિ મળે શકે?
ઉવાચ સંક્રુદ્ધ ઇવ વ્યાધરૂપી પિનાકધૃક્
પછી પિનાકધારી ભગવાને વ્યાધનું રૂપ ધારણ કરીને, ગુસ્સામાં બોલ્યા:
કુતસ્ત્વં પ્રથમો જ્ઞાની કુતઃ શંભુઃ કુતસ્તપઃ
તને કયાંથી પ્રથમ જ્ઞાન મળ્યું? શંભુને ક્યાંથી મળ્યું? અને તારી તપશ્ચર્યા ક્યાંથી આવી?