કુંભીપાકેષુ પચ્યન્તે જિહ્વાચ્છેદે પુનઃ પુનઃ
તેઓ કુંભીપાક નર્કમાં સતત ઉકળાય છે અને તેમની જીભ વારંવાર કાપવામાં આવે છે.
પ્રોત્યાનન્તં ફલં ભુઙ્ક્ત ઇહ વાપિ ન સંશયઃ
એને અહીં કે અન્યત્ર અંતહીન દુઃખ ભોગવવું પડે છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
ઋચો યજુઃ સામ તદઙ્ગપારગે ઽવિકારમેતં હ્યનવાપ્ય સીદતિ
જે ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ અને તેમના અંગોમાં પારંગત છે, પણ આ અવિચલ માર્ગને પ્રાપ્ત નથી કરતો, તે નિષ્ફળ જાય છે.
યઃ સ્યાચ્ચતુર્વિશતિતત્ત્વપારગઃ સ પારગો નાધ્યયનસ્ય પારગઃ
જે ચોવીસ તત્ત્વોમાં પારંગત છે, એ જ સાચો પારંગત કહેવાય, માત્ર અભ્યાસ કરનાર નહીં.
પ્રત્યાહરેદ્યોગપથં ન યો દ્વિજો ન સર્વપાર ક્રમપારગોચરઃ
જે દ્વિજ યોગમાર્ગમાં પ્રવેશતો નથી, તે સર્વપારગામી કે અંતિમ લક્ષ્યને પામનાર નથી.
તં વૈ વેદવિદઃ પ્રાહુસ્તમાહુર્વેદપારગમ્
વેદના જ્ઞાનીઓ તેને સાચો વેદજ્ઞાની અને વેદપારગામી કહે છે.
એવં વેદવિદઃ પ્રાહુરન્યં વૈ વેદપારગમ્
આ રીતે વેદના જ્ઞાનીઓ બીજાને પણ વેદપારગામી કહે છે.
પ્રાપ્નોત્યાયુઃ પ્રજાશ્ચૈવ પિતૃભક્તો ન સશયઃ
પિતૃભક્ત મનુષ્યને નિશ્ચિતપણે દીર્ઘ આયુષ્ય અને સંતાન પ્રાપ્ત થાય છે.
સર્વાણ્યેતાનિ વાપ્નોતિ તીર્થદાનફલાનિ ચ
જે વ્યક્તિ આ બધું પ્રાપ્ત કરે છે, તે તીર્થસ્થળે દાન આપવાનો ફળ પણ મેળવે છે.
આશ્રાવ્ય ચ દ્વિજાન્સો ઽથ સર્વકામાનવાપ્નુયાત્
અને જ્યારે આ દ્વિજોને સંભળાવવામાં આવે છે, ત્યારે તે સર્વે ઇચ્છિત વસ્તુઓ પ્રાપ્ત કરે છે.
અનસૂયુર્જિતક્રોધો લોભમોહવિવર્જિતઃ
જેમાં ઈર્ષ્યા નથી, ક્રોધ પર વિજય મેળવ્યો છે અને લોભ તથા મોહથી મુક્ત છે,
ઇહ ચાપિ પરા પુષ્ઠિસ્તસ્માત્કુર્વીત નિત્યશઃ
એવા વ્યક્તિને અહીં પણ શ્રેષ્ઠ બળ મળે છે; તેથી, એ હંમેશા આ કરવું જોઈએ.
અપત્યભાગી ચ પરેણ તેજસા દિવૌકસાં સ વ્રજતે સલોકતામ્
તેને સંતાન મળે છે અને ઉત્તમ તેજથી, દેવતાઓ જેવો લોક પ્રાપ્ત કરે છે.
મહાયોગેશ્વરેભ્યશ્ચ સદા ચ પ્રણતો ઽસ્મ્યહમ્
અને હું મહાન યોગેશ્વરોને હંમેશા વંદન કરું છું.
શ્રાદ્ધકલ્પે બ્રહ્મણપરીક્ષા નામ એકોનવિંશો ઽધ્યાયઃ
શ્રાદ્ધવિધિમાં બ્રાહ્મણોની પરીક્ષા નામે ઓગણીસમો અધ્યાય.
સપ્તસ્વેતે સ્થિતા નિત્યં સ્થાનેષુ પિતરો ઽવ્યયાઃ
સાત શુદ્ધ સ્થાનોમાં પિતૃઓ હંમેશા અવિનાશી રીતે વસે છે.
આદ્યો ગણસ્તુ યોગાનામનુયોગવિવર્દ્ધનઃ
પહેલો સમૂહ યોગના અનુસંધાનને વધારતો છે.
શેષાસ્તુ વર્ણિંનાં જ્ઞેયા ઇતિ સર્વે પ્રકીર્ત્તિતાઃ
બાકી બધાને વર્ણવાળાં તરીકે ઓળખવા, એમ બધાની અહીં વિગત આપી છે.
આશ્રમશ્ચ યજન્ત્યેનાંશ્ચત્વારસ્તુ યથાક્રમમ્
અને ચાર આશ્રમો પણ ક્રમશઃ તેમની પૂજા કરે છે.
તથા સંકરજાત્યશ્ચ મ્લેચ્છાશ્ચાપિ યજન્તિ વૈ
એ જ રીતે સંકરજાત અને મ્લેચ્છો પણ તેમની પૂજા કરે છે.
પિતરઃ પુષ્ટિકામસ્ય પ્રજાકામસ્ય વા પુનઃ
પિતૃઓ પુષ્ટિ ઇચ્છનારને કે સંતાન ઇચ્છનારને સુખ આપે છે.
દેવકાર્યાદપિ તથા પિતૃકાર્યં વિશિષ્યતે
દેવકાર્ય કરતાં પણ પિતૃકાર્ય શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
ન હિ યોગગતિઃ સૂક્ષ્મા પિતૄણાં જ્ઞાયતે નરૈઃ
પિતૃઓની યોગમાર્ગની સૂક્ષ્મતા મનુષ્યોને જાણી શકાય તેવી નથી.
સર્વેષાં રાજતં પાત્રમથ વા રજતાન્વિતમ્
બધા માટે ચાંદીનું પાત્ર કે ચાંદીથી શોભિત પાત્ર યોગ્ય ગણાય છે.
યેષાં દાસ્યન્તિ પિણ્ડાંસ્ત્રીન્બાન્ધવા નામગોત્રતઃ
જેઓના બાંધવો નામ અને ગોત્રથી ત્રણ પિંડ અર્પણ કરશે,
સર્વત્ર વર્ત્તમાનાસ્તે પિણ્ડાઃ પ્રીણન્તિ વૈ પિતૄન્
જે જગ્યાએ એ પિંડો અર્પણ થાય છે, ત્યાં પિતૃઓ સાચા અર્થમાં તૃપ્ત થાય છે.
યથા ગોષ્ઠે પ્રનષ્ટાં વૈ વત્સો વિન્દતિ માતરમ્
જેમ ગાયોના ઝુંડમાં ખોવાયેલું વાછરું પોતાની માતાને શોધી લે છે,
નામગોત્રં ચ મન્ત્રં ચ દત્તમન્નં નયન્તિ તમ્
એ જ રીતે, નામ, કુળ, મંત્ર અને અર્પિત અન્ન પણ તેને ત્યાં પહોંચાડે છે.
એવમેષા સ્થિતા સત્તા બ્રહ્મણઃ પરમેષ્ઠિનઃ
આ રીતે, આ સૃષ્ટિ પરમેશ્વર બ્રહ્માથી ઊભી રહી છે.
ઇત્યેતે પિતરશ્ચૈવ લોકા દુહિતરસ્તથા
આ રીતે, આ પિતૃઓ, લોક અને દીકરીઓ ગણાય છે.