નાનારૂપૈશ્ચરન્ત્યેતે પ્રજા ધર્મેણ યોજયન્
આ મહાન આત્માઓ અનેક રૂપે ફરીને પ્રજાને ધર્મના માર્ગે ચલાવે છે.
વ્યઞ્જનાનિ તુ વક્ષ્યામિ ફલં તેષાં તથૈવ ચ
હવે હું એમના લક્ષણો અને એના ફળ વિશે પણ કહું છું.
સષોડશી સત્રફલં ઘૃતેન મધ્વાતિરાત્રસ્ય ફલં તથૈવ
ષોડશોપચારથી પૂજા કરવાથી પૂર્ણ યજ્ઞનું ફળ મળે છે; ઘી અને મધથી અતિરાત્ર યજ્ઞનું ફળ પણ મળે છે.
સર્વાર્થદં સર્વવિપ્રાતિથેયં ફલં ચ ભુઙ્ક્તે સર્વમેધસ્ય નિત્યમ્
એમને સર્વ યજ્ઞોનું, સર્વ બ્રાહ્મણ ભોજનનું અને સર્વ ઇચ્છિત ફળ હંમેશા પ્રાપ્ત થાય છે.
તં વૈ દેવા નિરસ્યન્તિ હતો યદ્વત્પરાવસુઃ
દેવતાઓ એવા મનુષ્યને ત્યજી દે છે, જેમ કે મારેલા માણસને સાથીઓ છોડે છે.
આવિશ્ય વિપ્રં મોક્ષ્યન્તિ લોકાનુગ્રહકારણાત્
દેવતાઓ બ્રાહ્મણમાં પ્રવેશી તેને મુક્ત કરે છે, કારણ કે તેઓ જગતનું કલ્યાણ ઇચ્છે છે.
સર્વસ્વેનાપિ તસ્માદ્ધિ પૂજયેદતિથિં સદા
આથી, કોઈએ પોતાના સર્વસ્વથી મહેમાનનું હંમેશા સન્માન કરવું જોઈએ.
વાલખિલ્યો યતિશ્ચૈવ વિજ્ઞેયો હ્યતિથિઃ સદા
વાલખિલ્ય અને યતિને હંમેશા મહેમાન તરીકે માનવા જોઈએ.
અતિથેરતિથિઃ પ્રોક્તઃ સો ઽતિથિર્યોગ ઉચ્યતે
જે અવધિ વગર આવે તેને 'અતિથિ' કહે છે, એવો વ્યક્તિ સાચો મહેમાન ગણાય છે.
ન ચ સંતાનસંબદ્ધો ન દેવી નાગસે ઽતિથિઃ
જે સંતાનથી જોડાયેલો હોય, દેવતા હોય કે નાગ હોય, તે અતિથિ નથી ગણાતા.
તસ્મૈ સત્કૃત્ય દાતવ્યં યજ્ઞમ્ય ફલમિચ્છતા
યજ્ઞનું ફળ ઇચ્છનારએ એવા મહેમાનને સન્માનપૂર્વક દાન આપવું જોઈએ.
તસ્મૈ સત્કૃત્ય દાતવ્યં સદાપચિતિરેવ સઃ
એવા મહેમાનને હંમેશા સન્માનપૂર્વક દાન આપવું જોઈએ; એ હંમેશા પૂજ્ય છે.
એકાન્તશીલં ધીમન્તં સદા શ્રાદ્ધેષુ ભોજયેત્
શ્રાદ્ધમાં હંમેશા સદ્ચરિત્ર અને બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિને જમાડવી જોઈએ.
અપિ જાતિશતં ગત્વા ન સ મુચ્યેત કિલ્બિષાત્
એવો માણસ સો જન્મ પછી પણ પાપથી છૂટકો પામતો નથી.
નિયુક્તો હ્યનિ યુક્તો વા પઙ્ક્ત્યા હરતિ કિલ્બિષમ્
પંક્તિમાં બેઠેલો હોય કે ન હોય, એ પાપ દૂર કરે છે.
યતિસ્તુ સર્વવિપ્રાણાં સર્વેષામગ્રતો ભવેત્
બધા બ્રાહ્મણોમાં યતિને આગળ બેસાડવો જોઈએ.
યોગાદનન્તરં સો ઽથ નિયોક્તવ્યો વિજાનતા
યોગક્રિયા પછી, જાણકાર વ્યક્તિએ તેને નિમવું જોઈએ.
એકવેદસ્તતઃ પશ્ચાદુપાધ્યાયસ્તતઃ પરમ્
પછી એક વેદ જાણનારો, પછી ઉપાધ્યાયનો ક્રમ આવે છે.
ય એતે પૂર્વનિર્દ્દિષ્ટાઃ સર્વે તે હ્યનુપૂર્વશઃ
આપણે જે પહેલાં ઉલ્લેખ કર્યા, તેઓ બધાને યોગ્ય ક્રમમાં બેસાડવા જોઈએ.
યાયાવરશ્ચ પઞ્ચૈતે વિજ્ઞેયાઃ પઙ્ક્તિપાવનાઃ
યાયાવર અને આ પાંચેય પંક્તિને પવિત્ર કરનારા માનવા.
ચતુર્દશાનાં વિદ્યાનામેકસ્યામપિ પારગાઃ
જે ચૌદ વિદ્યાઓમાંથી એક પણ સંપૂર્ણ રીતે જાણે છે—
અસંદેહસ્તુ સૌપર્ણાઃ પઞ્ચાગ્નેયાશ્ચ સામગાઃ
નિઃસંદેહ, સૌપર્ણ, પાંચ અગ્નિવિધિ કરનાર અને સામવેદ ગાવનાર—
ત્રિનાચિકેતસ્ત્રૈ વિદ્યો યશ્ચ ધર્માન્દ્વિજઃ પઠેત્
ત્રણે નાચિકેત વિધિ જાણે, ત્રણેય વેદ જાણે અને ધર્મોનું પાઠન કરતો દ્વિજ—
સર્વે તે પાવના વિપ્રાઃ પઙ્ક્તીનાં સમુદાત્દૃતાઃ
આ બધા બ્રાહ્મણો પંક્તિ માટે પસંદ કરેલા પવિત્રકર્તા છે.
પિતરસ્તસ્ય તન્માસં તસ્મિન્રિતસિ શેરતે
આવા માણસના પિતૃઓ એ ઋતુમાં એ મહિનો આરામથી વિતાવે છે.
યતિં વા વાલખિલ્યં વા ભોજયેચ્છ્રાદ્દકર્મણિ
શ્રાદ્ધકર્મમાં યતિ કે વાલખિલ્યને જમાડવું જોઈએ.
ગૃહસ્થં ભોજયેદ્યસ્તુ વિશ્વેદેવાસ્તુ પૂજિતાઃ
જો ગૃહસ્થને જમાડવામાં આવે તો વિશ્વદેવોનું પૂજન થાય છે.
યતીનાં તુ કૃતા પૂજા સાક્ષાદ્બ્રહ્મા તું પૂજિતઃ
યતિઓનું પૂજન કરવાથી બ્રહ્મા પોતે પૂજાય છે.
ચત્વારસ્ત્વાશ્રમાઃ પૂચ્યાઃ શ્રાદ્ધે દેવે તથૈવ ચ
શ્રાદ્ધમાં ચારેય આશ્રમો અને દેવતાઓનું પણ સન્માન કરવું જોઈએ.
યસ્તિષ્ઠેદ્વાયુભક્ષશ્ચ ચાતુરાશ્રમબાહ્યતઃ
અને જે વાયુભક્ષ છે અને ચાર આશ્રમથી બહાર રહે છે—