મનસાકાઙ્ક્ષિતાન્કામાંસ્ત્રૈલોક્યપ્રવરાનપિ
મનથી ઈચ્છેલા ત્રણેય લોકના શ્રેષ્ઠ કામનાઓ પણ,
ઇતિ શ્રીબ્રહ્માણ્ડે મહાપુરાણે વાયુપ્રોક્તે મધ્યભાગે તૃતીય ઉપોદ્ધાતપાદે શ્રાદ્ધકલ્પે ઽશૌચવિધિર્નામ ચતુર્દશો ઽધ્યોયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્માંડ મહાપુરાણના મધ્યભાગના તૃતીય ઉપોધાતપાદના શ્રાદ્ધકલ્પમાં 'અશૌચવિધિ' નામે ચૌદસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
શ્રુતા નઃ શ્રાદ્ધકલ્પાસ્તુ ઋષિભિર્યે પ્રકીર્ત્તિતાઃ
અમને ઋષિઓએ વર્ણવેલા શ્રાદ્ધકલ્પો સાંભળ્યા છે.
દેવાશેષં મહાપ્રાજ્ઞ ઋષેસ્તસ્ય મતં યથા
હે મહાપ્રજ્ઞ, જેમ ઋષિએ દેવતાઓ વિશે પોતાનું મત કહ્યું છે, તેમ.
શ્રાદ્ધં પ્રતિ મહાભાગસ્તન્મે શ્રુણુત વિસ્તરાત્
હે મહાભાગ્યશાળીવો, હવે શ્રાદ્ધ વિધી વિશે હું તમને વિગતે કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળો.
પરિશિષ્ટં પ્રવક્ષ્યામિ બ્રહ્મણાનાં પરિક્ષણમ્
હવે હું બાકી રહેલું અને બ્રાહ્મણોની પરીક્ષા કેવી રીતે કરવી તે સમજાવું છું.
દૈવે પિત્ર્યે ચ નિયતં શ્રૂયતે વૈ પરીક્ષણમ્
દૈવ અને પિતૃ કર્મોમાં બ્રાહ્મણોની પરીક્ષા કરવી જ જોઈએ એવું સાંભળવામાં આવે છે.
જાનીયાદ્વાપિ સંવાસાદ્વર્જયેત્તં પ્રયત્નતઃ
કોઈને સંસર્ગથી ઓળખવું જોઈએ, નહિ તો તેને સાવધાનીથી દૂર રાખવો જોઈએ.
સિદ્ધા હિ વિપ્રરૂપેણ ચરન્તિ પૃથિવીમિમામ્
સિદ્ધ પુરુષો બ્રાહ્મણનું રૂપ લઈને આ પૃથ્વી પર ફરતા હોય છે.
પૂજયેચ્ચાર્ઘ્યપાદ્યાભ્યાં તથાભ્યઞ્જનભોજનૈઃ
એમને પાદ્ય, અર્જ્ય, તિલક અને ભોજનથી સન્માન કરવું જોઈએ.
નાનારૂપૈશ્ચરન્ત્યેતે પ્રજા ધર્મેણ યોજયન્
આ મહાન આત્માઓ અનેક રૂપે ફરીને પ્રજાને ધર્મના માર્ગે ચલાવે છે.
વ્યઞ્જનાનિ તુ વક્ષ્યામિ ફલં તેષાં તથૈવ ચ
હવે હું એમના લક્ષણો અને એના ફળ વિશે પણ કહું છું.
સષોડશી સત્રફલં ઘૃતેન મધ્વાતિરાત્રસ્ય ફલં તથૈવ
ષોડશોપચારથી પૂજા કરવાથી પૂર્ણ યજ્ઞનું ફળ મળે છે; ઘી અને મધથી અતિરાત્ર યજ્ઞનું ફળ પણ મળે છે.
સર્વાર્થદં સર્વવિપ્રાતિથેયં ફલં ચ ભુઙ્ક્તે સર્વમેધસ્ય નિત્યમ્
એમને સર્વ યજ્ઞોનું, સર્વ બ્રાહ્મણ ભોજનનું અને સર્વ ઇચ્છિત ફળ હંમેશા પ્રાપ્ત થાય છે.
તં વૈ દેવા નિરસ્યન્તિ હતો યદ્વત્પરાવસુઃ
દેવતાઓ એવા મનુષ્યને ત્યજી દે છે, જેમ કે મારેલા માણસને સાથીઓ છોડે છે.
આવિશ્ય વિપ્રં મોક્ષ્યન્તિ લોકાનુગ્રહકારણાત્
દેવતાઓ બ્રાહ્મણમાં પ્રવેશી તેને મુક્ત કરે છે, કારણ કે તેઓ જગતનું કલ્યાણ ઇચ્છે છે.
સર્વસ્વેનાપિ તસ્માદ્ધિ પૂજયેદતિથિં સદા
આથી, કોઈએ પોતાના સર્વસ્વથી મહેમાનનું હંમેશા સન્માન કરવું જોઈએ.
વાલખિલ્યો યતિશ્ચૈવ વિજ્ઞેયો હ્યતિથિઃ સદા
વાલખિલ્ય અને યતિને હંમેશા મહેમાન તરીકે માનવા જોઈએ.
અતિથેરતિથિઃ પ્રોક્તઃ સો ઽતિથિર્યોગ ઉચ્યતે
જે અવધિ વગર આવે તેને 'અતિથિ' કહે છે, એવો વ્યક્તિ સાચો મહેમાન ગણાય છે.
ન ચ સંતાનસંબદ્ધો ન દેવી નાગસે ઽતિથિઃ
જે સંતાનથી જોડાયેલો હોય, દેવતા હોય કે નાગ હોય, તે અતિથિ નથી ગણાતા.
તસ્મૈ સત્કૃત્ય દાતવ્યં યજ્ઞમ્ય ફલમિચ્છતા
યજ્ઞનું ફળ ઇચ્છનારએ એવા મહેમાનને સન્માનપૂર્વક દાન આપવું જોઈએ.
તસ્મૈ સત્કૃત્ય દાતવ્યં સદાપચિતિરેવ સઃ
એવા મહેમાનને હંમેશા સન્માનપૂર્વક દાન આપવું જોઈએ; એ હંમેશા પૂજ્ય છે.
એકાન્તશીલં ધીમન્તં સદા શ્રાદ્ધેષુ ભોજયેત્
શ્રાદ્ધમાં હંમેશા સદ્ચરિત્ર અને બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિને જમાડવી જોઈએ.
અપિ જાતિશતં ગત્વા ન સ મુચ્યેત કિલ્બિષાત્
એવો માણસ સો જન્મ પછી પણ પાપથી છૂટકો પામતો નથી.
નિયુક્તો હ્યનિ યુક્તો વા પઙ્ક્ત્યા હરતિ કિલ્બિષમ્
પંક્તિમાં બેઠેલો હોય કે ન હોય, એ પાપ દૂર કરે છે.
યતિસ્તુ સર્વવિપ્રાણાં સર્વેષામગ્રતો ભવેત્
બધા બ્રાહ્મણોમાં યતિને આગળ બેસાડવો જોઈએ.
યોગાદનન્તરં સો ઽથ નિયોક્તવ્યો વિજાનતા
યોગક્રિયા પછી, જાણકાર વ્યક્તિએ તેને નિમવું જોઈએ.
એકવેદસ્તતઃ પશ્ચાદુપાધ્યાયસ્તતઃ પરમ્
પછી એક વેદ જાણનારો, પછી ઉપાધ્યાયનો ક્રમ આવે છે.
ય એતે પૂર્વનિર્દ્દિષ્ટાઃ સર્વે તે હ્યનુપૂર્વશઃ
આપણે જે પહેલાં ઉલ્લેખ કર્યા, તેઓ બધાને યોગ્ય ક્રમમાં બેસાડવા જોઈએ.
યાયાવરશ્ચ પઞ્ચૈતે વિજ્ઞેયાઃ પઙ્ક્તિપાવનાઃ
યાયાવર અને આ પાંચેય પંક્તિને પવિત્ર કરનારા માનવા.