તૈઃ સાર્દ્ધ વર્દ્ધતે તેષાં કાર્યાણિ કરણાનિ ચ
એ લોકો સાથે મળીને, એમના કાર્યો અને સાધનો વધે છે.
વિનિવૃત્તાધિકારણાં સ્વેન ધર્મેણ તિષ્ઠતામ્
જેનાં અધિકાર સમાપ્ત થઈ ગયા છે, એવા લોકો પોતપોતાના ધર્મમાં જ સ્થિર રહે છે.
પ્રાકૃતે કરણોપેતાઃ સ્વાત્મન્યેવ વ્યવસ્થિતાઃ
પ્રકૃતિક સાધનો ધરાવનારા એ લોકો પોતાના આત્મામાં જ સ્થિર રહે છે.
પુરુષાન્યબહુત્વેન પ્રતીતા તત્પ્રવર્તતે
વ્યક્તિઓની બહુતા હોવાને કારણે એ પ્રવૃતિ દેખાય છે.
સંયોગે પ્રકૃતિર્જ્ઞૈયા મુક્તાનાં તત્ત્વદર્શિનામ્
મુક્ત અને તત્વને જાણનારા માટે, પ્રકૃતિનું એકરૂપમાં જ્ઞાન કરવું જોઈએ.
અભાવઃ પુનરુત્પન્નઃ શાન્તાનામર્ચિષામિવ
અસ્તિત્વનો અભાવ ફરીથી ઉત્પન્ન થાય છે, જેમ શાંત થયેલા અગ્નિની જ્યોતિઓ.
એતૈઃ સાર્ધં મહર્લોકસ્તદાનાસાદિતસ્તુ વૈ
આ બધાં સાથે, ત્યારે મહર્લોક પ્રાપ્ત થાય છે.
ગન્ધર્વાદ્યાઃ પિશાચાશ્ચ માનુષા બ્રાહ્મણાદયઃ
ગંધર્વો અને અન્ય, પિશાચો, માનવો, બ્રાહ્મણો અને બીજા બધા—
તિષ્ઠત્સુ તેષુ તત્કાલં પૃથિવીતલવાસિષુ
જ્યારે એ બધા પૃથ્વી પર વસતા લોકોમાં એ સમયે રહે છે,
તત્સપ્તરશ્મયો ભૂત્વા એકૈકો જાયતે રવિઃ
પછી, સાત કિરણો બની, દરેક પોતે એક સૂર્ય બને છે.
જઙ્ગમાઃ સ્થાવરાશ્ચૈવનદ્યઃ સર્વે ચ પર્વતાઃ
બધાં ચળવળતા અને અચળ જીવ, તેમજ બધી નદીઓ અને પર્વતો,
તદા તુ વિવશાઃ સર્વે નિર્દગ્ધાઃ સૂર્યરશ્મિ ભિઃ
પછી, બધા જ લાચાર બની, સૂર્યની કિરણોથી દાઝી જાય છે.
દગ્ધદેહાસ્તદા તે તુ ધૂતપાપાયુગાન્તરે
એ સમયે એમના શરીરો દાઝી જાય છે અને યુગના અંતે એમના પાપો દૂરી જાય છે.
તતસ્તે હ્યુપપદ્યન્તે તુલ્યરૂપૈર્જનૈર્જનાઃ
પછી એ લોકો ફરીથી સમાન સ્વરૂપ ધરાવનારા લોકોમાં જન્મે છે.
પુનઃ સર્ગે ભવન્તીહ માનસા બ્રહ્મણઃ સુતાઃ
નવા સર્જનમાં, બ્રહ્માના મનથી ઉત્પન્ન થયેલા પુત્રો અહીં જન્મે છે.
નિર્દગ્ધેષુ ચ લોકેષુ તદા સૂર્યૈસ્તુ સપ્તભિઃ
અને જ્યારે એ સમયે સાત સૂર્યો દ્વારા લોકોએ દાઝી નાખવામાં આવે છે,
સામુદ્રાશ્ચૈવ મેઘાશ્ચ આપઃ સર્વાશ્ચ પાર્થિવાઃ
સમુદ્રની અને વાદળમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી તેમજ ધરતીની બધી જળરાશિઓ,
આગતાગતિકં ચૈવ યદા તત્સલિલં બહુ
અને જે જળ ઘણું આવે છે અને જાય છે,
આભાતિ યસ્માત્ સ્વાભાસો ભાશબ્દો વ્યાપ્તિદીપ્તિષુ
જેના કારણે તેનું પોતાનું તેજ દેખાય છે અને વ્યાપકતા તથા પ્રકાશ માટે 'ભા' શબ્દ વપરાય છે,
તદન્તસ્તનુતે યસ્માત્સર્વાં પૃથ્વીં સમન્ત તતઃ
કારણ કે તે ધરતીની અંદર અને ચારે બાજુ વ્યાપી જાય છે,
શર ઇત્યેષ શીર્ણે તુ નાનાર્થો ધાતુરુચ્યતે
'શર' ધાતુના વિભાજનથી અનેક અર્થ થાય છે એવું કહેવાય છે,
તસ્મિન્ યુગસહસ્રાન્તે સંસ્થિતે બ્રહ્મણો ઽહનિ
યુગોના હજાર અંતે, જ્યારે બ્રહ્માનો દિવસ પૂર્ણ થાય છે,
તતસ્તુ સલિલે તાસ્મિન્નષ્ટાગ્નૌ પૃથવીતલે
પછી એ જળમાં, જ્યારે ધરાની સપાટી પરથી અગ્નિ લુપ્ત થાય છે,
એતેનાધિષ્ઠિતં હીદં બ્રહ્મા સ પુરુષઃ પ્રભુઃ
આથી, આ જગત પર બ્રહ્મા, એ મહાન પુરુષ, અધિપતિ તરીકે સ્થિર છે,
એકાર્ણવે તદા તસ્મિન્નષ્ટે સ્થાવરજઙ્ગમે
પછી, એ એકમાત્ર મહાસાગરમાં, જ્યારે સ્થાવર અને જંગમ બધું લુપ્ત થઈ જાય છે,
ઇમં ચોદાહરન્ત્યત્રર્ શ્લોકં નારાયણં પ્રતિ
અહીં, તેઓ નારાયણ વિશે આ શ્લોક કહે છે:
આપૂર્યમાણાસ્તત્રાસ્તે તેન નારાયણઃ સ્મૃતઃ
ત્યાં, બધું ભરાઈ રહ્યું છે ત્યારે, તેને નારાયણ કહેવામાં આવે છે,
સહસ્રબાહુઃ પ્રથમઃ પ્રજાપતિસ્ત્રયીમયો ઽયં પુરુષો નિરુચ્યતે
હજારો હાથ ધરનાર, પ્રથમ પ્રજાપતિ, ત્રણેય વેદોથી બનેલો આ પુરુષ એમ વર્ણવાય છે,
હિરણ્ય ગર્ભઃ પુરુષો મહાત્મા સંપદ્યતે વૈ મનસઃ પરસ્તાત્
હિરણ્યગર્ભ, મહાન આત્માવાળો પુરુષ, મનથી પણ પરે પ્રગટ થાય છે,
કલ્પાન્તે તમસોદ્રિક્તઃ કાલો ભૂત્વાગ્રસત્પુનઃ
કલ્પના અંતે, જ્યારે અંધકાર વધે છે, ત્યારે સમય સર્વોપરી બનીને ફરીથી બધું ગ્રહણ કરે છે,