ભુવનં ચેશ્વરં મૃત્યું કપાલીતિ ચ વિશુતમ્
ભુવન, ઈશ્વર, મૃત્યુ અને પ્રસિદ્ધ કપાલી.
તપસોગ્રેણ મહાતા સુરભિસ્તાનજીજનત્
સુરભિએ પોતાની ભારે તપસ્યા દ્વારા એ બધાનો જન્મ આપ્યો.
રોહિણી ચૈવ સુભગાં ગાન્ધવી ચ યશસ્વિનીમ્
રોહિણી એ સુભાગ્યશાળી અને ગાંધવી એ પ્રસિદ્ધ હતી.
સુરૂપા હંસકાલી ચ ભદ્રા કામદુઘા તથા
સુરૂપા, હંસકાળી, ભદ્રા અને કામદુઘા પણ.
હંસકાલી તુ મહિષાન્ભદ્રાયસ્ત્વવિજાતયઃ
હંસકાળી મહિષોમાં આવે છે, અને ભદ્રાય તથા બીજા શુદ્ધ વંશના છે.
ઉચ્ચૈઃશ્રવાદયો જાતાઃ ખેચરાસ્તે મનોજવાઃ
ઉચ્ચૈઃશ્રવાસ અને બીજા, આકાશમાં ઝડપથી ચાલનારા, મન જેટલા ઝડપી, જન્મ્યા છે.
ઉક્તા દેવોપવાહ્યાસ્તે ગાન્ધર્વિયોનયો હયાઃ
આ બધાને દેવતાઓના ઘોડા, ગાંધર્વ વંશના ઘોડા કહેવાય છે.
સ્રગ્વી કકુદ્માન્દ્યુતિમા નમૃતાલયસંભવઃ
સ્રગ્વી, કકુદ્માન, દ્યુતિમાન અને નમૃત, આ બધા લોહીમાંથી જન્મેલા છે.
ઇત્યેતે કશ્યપસુતા રુદ્રાદિત્યાઃ પ્રકીર્ત્તિતાઃ
આ રીતે કશ્યપના પુત્રો, રુદ્રો અને આદિત્યોનું વર્ણન થયું છે.
યથેન્ધનવશાદ્વહ્નિરેકસ્તુ બહુધા ભવેત્
જેમ એક અગ્નિ, ઇંધણ પ્રમાણે અનેક રૂપે દેખાય છે,
એકો બ્રહ્માન્તકશ્ચૈવ પુરુષશ્ચૈતિ તત્ર યઃ
એ જ રીતે, જે બ્રહ્મા, અંતક અને પુરુષ છે, તે ત્યાં દેખાય છે.
બ્રાહ્મી ચ પૌરુષી ચૈવ કાલાખ્યા ચેતિ તાઃ સ્મૃતાઃ
બ્રાહ્મી, પૌરૂષી અને કાળા નામે ઓળખાતી, આ ત્રણ યાદ રાખવામાં આવે છે.
મતા સા યા તુ કાલાખ્યા પ્રજાક્ષયકરી તુ સા
જેને કાળા કહેવાય છે, તે જીવોના અંત લાવનારી માનવામાં આવે છે.
રાજસી બ્રહ્મણો યા તુ મારીચઃ કશ્યપો ઽભવત્
બ્રહ્માનું રાજસ ગુણવાળું રૂપ મારિચ અને કશ્યપ બન્યું.
તામસી ચાન્તકૃદ્યા તુ તદંશો વિષ્ણુરુચ્યતે
તામસ ગુણવાળું, અંત લાવનાર જે છે, તે વિષ્ણુનો અંશ કહેવાય છે.
મતા સા યા તુ કાલાખ્યા પ્રજાક્ષયકરી તુ સા
જેને કાળા કહેવાય છે, તે જીવોના અંત લાવનારી માનવામાં આવે છે.
એવમેતાઃ સ્મૃતાસ્તિસ્રસ્તનવો હિ સ્વયંભુવઃ
આ રીતે, સ્વયંભૂના આ ત્રણ રૂપ યાદ રાખવામાં આવ્યા છે.
એતાસ્તન્વઃ સ્મૃતા દેવા ધર્મશાસ્ત્રે પુરાતને
આ રૂપો પ્રાચીન ધર્મશાસ્ત્રમાં દેવતાઓ તરીકે ઓળખાય છે.
અભિજાતિપ્રભાવજ્ઞૈર્મુનિભિસ્તત્ત્વદર્શિભિઃ
જે ઋષિઓ વંશની ઉત્પત્તિ અને તેજ જાણે છે, અને સત્યના દર્શન કરે છે,
ઇદં પરમિદં નેતિ બ્રુવતે ભિન્નદર્શિનઃ
ભિન્ન દૃષ્ટિવાળા લોકો કહે છે: 'આ સર્વોચ્ચ છે,' અથવા 'આ નથી.'
કેચિદ્ભવં પરત્વેન પ્રાહુર્વિષ્ણું તથાપરે
કેટલાંક ભવને સર્વોચ્ચ માને છે, તો કેટલાક વિષ્ણુને.
સત્ત્વં કાલં ચ દેશં ચ કાર્યં ચાવેક્ષ્ય કર્મ ચ
સત્ત્વ, સમય, સ્થાન, પરિણામ અને કર્મને ધ્યાનમાં રાખીને.
એકં પ્રશંસમાનસ્તુ સર્વાનેવપ્રશસતિ
જે એકને વખાને છે, એ બધાને વખાને છે.
ન પ્રદ્વેષસ્તતઃ કાર્યો દેવતાસુ વિજાનતા
માટે જે જાણે છે, એ દેવતાઓ પ્રત્યે ક્યારેય વૈર રાખવું નહીં.
એકત્વાત્સ ત્રિધા ભૂત્વા સંપ્રમોહયતિ પ્રજાઃ
એકતામાંથી તે ત્રણ રૂપે થઈને જીવોને મોહમાં મૂકે છે.
જિજ્ઞાસવઃ પરીહન્તે સક્તા દુષ્ટા વિચેતસઃ
જે લોકો આસક્ત, દુષ્ટ અને ભટકેલા હોય છે, તેઓ જિજ્ઞાસા ટાળી દે છે.
યાતુધાના વિશેષા યે પિશાચાશ્ચૈવ નાન્તરમ્
યાતુધાન અને પિશાચોની જાતોમાં કોઈ ફરક નથી.
ગુણમાત્રાત્મિકાભિસ્તુ તનુભિર્મોહયન્પ્રજાઃ
ગુણમાત્રથી બનેલી કાયાઓથી તે જીવોને મોહમાં મૂકે છે.
તસ્માદ્દેવાસ્ત્રયો હ્યેતે નૈરન્તર્યેણધિષ્ટતાઃ
માટે આ ત્રણ દેવતાઓ સતત સ્થિર છે.
અલ્પત્વં વા બહુત્વં વા તેષુ કો જ્ઞાતુમર્હતિ
એ ઓછા છે કે વધારે, એ કોણ સાચે જાણી શકે?