જજ્ઞિરે દ્વાદશાદિત્યા મારીયાત્કશ્યપાત્પુનઃ
કશ્યપ અને મરીમાંથી ફરીથી બાર આદિત્યો જન્મ્યા.
વૈવસ્વતેંઽતરે હ્યસ્મિન્નરનારાયણૌ તદા
વૈવસ્વત મન્વંતર દરમિયાન નર અને નારાયણ પ્રગટ થયા.
યથા સૂર્યસ્ય લોકે ઽસ્મિન્નુદયાસ્તમયાવુભૌ
જેમ આ દુનિયામાં સુર્યનું ઉદય અને અસ્ત થાય છે,
અષ્ટાત્મકે ઽણિમાદ્યે ચ તસ્માત્તે જજ્ઞિરે સુરાઃ
એમ અણિમા વગેરે આઠ પ્રકારના તત્વોમાંથી દેવતાઓ જન્મ્યા.
બ્રહ્મશાપેન સંભૂતા જયાઃ સ્વાયંભુવે જિતાઃ
બ્રહ્માના શ્રાપથી જયાઓ સ્વાયંભુવ યુગમાં ઉત્પન્ન થયા અને જીતાયા.
તામસે હરયો દેવા જાતાશ્ચા રિષ્ટવે તુ વૈ
તામસ મન્વંતર દરમિયાન હરાઓ દેવ બની અને દુઃખ માટે જન્મ્યા.
ધાતાર્યમા ચ મિત્રશ્ચ વરુણોંઽશો ભગસ્તથા
ધાતા, અર્યમા, મિત્ર, વરુણ, અંશ અને ભગ પણ,
તતસ્ત્વષ્ટા તતો વિષ્ણુરજઘન્યો જઘન્યજઃ
પછી ત્વષ્ટા, પછી વિષ્ણુ, સૌથી નાના અને છેલ્લે જન્મેલા.
સુરભ્યાં કશ્યપાદ્રુદ્રા એકાદશ વિજજ્ઞિરે
સુરભિ અને કશ્યપમાંથી અગિયાર રુદ્રો જન્મ્યા.
અઙ્ગારકં તથા સર્પં નિરૃતિં સદસત્પતિમ્
અંગારક, સર્પ, નિૃતિ અને સદસતના સ્વામી,
ભુવનં ચેશ્વરં મૃત્યું કપાલીતિ ચ વિશુતમ્
ભુવન, ઈશ્વર, મૃત્યુ અને પ્રસિદ્ધ કપાલી.
તપસોગ્રેણ મહાતા સુરભિસ્તાનજીજનત્
સુરભિએ પોતાની ભારે તપસ્યા દ્વારા એ બધાનો જન્મ આપ્યો.
રોહિણી ચૈવ સુભગાં ગાન્ધવી ચ યશસ્વિનીમ્
રોહિણી એ સુભાગ્યશાળી અને ગાંધવી એ પ્રસિદ્ધ હતી.
સુરૂપા હંસકાલી ચ ભદ્રા કામદુઘા તથા
સુરૂપા, હંસકાળી, ભદ્રા અને કામદુઘા પણ.
હંસકાલી તુ મહિષાન્ભદ્રાયસ્ત્વવિજાતયઃ
હંસકાળી મહિષોમાં આવે છે, અને ભદ્રાય તથા બીજા શુદ્ધ વંશના છે.
ઉચ્ચૈઃશ્રવાદયો જાતાઃ ખેચરાસ્તે મનોજવાઃ
ઉચ્ચૈઃશ્રવાસ અને બીજા, આકાશમાં ઝડપથી ચાલનારા, મન જેટલા ઝડપી, જન્મ્યા છે.
ઉક્તા દેવોપવાહ્યાસ્તે ગાન્ધર્વિયોનયો હયાઃ
આ બધાને દેવતાઓના ઘોડા, ગાંધર્વ વંશના ઘોડા કહેવાય છે.
સ્રગ્વી કકુદ્માન્દ્યુતિમા નમૃતાલયસંભવઃ
સ્રગ્વી, કકુદ્માન, દ્યુતિમાન અને નમૃત, આ બધા લોહીમાંથી જન્મેલા છે.
ઇત્યેતે કશ્યપસુતા રુદ્રાદિત્યાઃ પ્રકીર્ત્તિતાઃ
આ રીતે કશ્યપના પુત્રો, રુદ્રો અને આદિત્યોનું વર્ણન થયું છે.
યથેન્ધનવશાદ્વહ્નિરેકસ્તુ બહુધા ભવેત્
જેમ એક અગ્નિ, ઇંધણ પ્રમાણે અનેક રૂપે દેખાય છે,
એકો બ્રહ્માન્તકશ્ચૈવ પુરુષશ્ચૈતિ તત્ર યઃ
એ જ રીતે, જે બ્રહ્મા, અંતક અને પુરુષ છે, તે ત્યાં દેખાય છે.
બ્રાહ્મી ચ પૌરુષી ચૈવ કાલાખ્યા ચેતિ તાઃ સ્મૃતાઃ
બ્રાહ્મી, પૌરૂષી અને કાળા નામે ઓળખાતી, આ ત્રણ યાદ રાખવામાં આવે છે.
મતા સા યા તુ કાલાખ્યા પ્રજાક્ષયકરી તુ સા
જેને કાળા કહેવાય છે, તે જીવોના અંત લાવનારી માનવામાં આવે છે.
રાજસી બ્રહ્મણો યા તુ મારીચઃ કશ્યપો ઽભવત્
બ્રહ્માનું રાજસ ગુણવાળું રૂપ મારિચ અને કશ્યપ બન્યું.
તામસી ચાન્તકૃદ્યા તુ તદંશો વિષ્ણુરુચ્યતે
તામસ ગુણવાળું, અંત લાવનાર જે છે, તે વિષ્ણુનો અંશ કહેવાય છે.
મતા સા યા તુ કાલાખ્યા પ્રજાક્ષયકરી તુ સા
જેને કાળા કહેવાય છે, તે જીવોના અંત લાવનારી માનવામાં આવે છે.
એવમેતાઃ સ્મૃતાસ્તિસ્રસ્તનવો હિ સ્વયંભુવઃ
આ રીતે, સ્વયંભૂના આ ત્રણ રૂપ યાદ રાખવામાં આવ્યા છે.
એતાસ્તન્વઃ સ્મૃતા દેવા ધર્મશાસ્ત્રે પુરાતને
આ રૂપો પ્રાચીન ધર્મશાસ્ત્રમાં દેવતાઓ તરીકે ઓળખાય છે.
અભિજાતિપ્રભાવજ્ઞૈર્મુનિભિસ્તત્ત્વદર્શિભિઃ
જે ઋષિઓ વંશની ઉત્પત્તિ અને તેજ જાણે છે, અને સત્યના દર્શન કરે છે,
ઇદં પરમિદં નેતિ બ્રુવતે ભિન્નદર્શિનઃ
ભિન્ન દૃષ્ટિવાળા લોકો કહે છે: 'આ સર્વોચ્ચ છે,' અથવા 'આ નથી.'