દૌહિત્રશ્ચૈવ સોમસ્ય કથં શ્ર્વશુરતાં ગતઃ
અને સોમના દૌહિત્રે શ્રવશુરપદ કેવી રીતે મેળવ્યું?
ઋષયો ઽત્ર ન સુહ્યન્તિ વિદ્યાવન્તશ્ચ યે જનાઃ
અહીં ઋષિઓ અને જ્ઞાન ધરાવનારા લોકો આનંદિત થતા નથી.
પુનશ્ચૈવ નિરુધ્યન્તે વિદ્વાંસ્તત્ર ન મુહ્યતિ
પછી ફરીથી તેઓ અટકાવવામાં આવે છે, પણ વિદ્વાન ત્યાં મોહિત થતો નથી.
તપ એવ ગરીયો ઽભૂત્પ્રભાવશ્ચૈવ કારણમ્
તપ જ સર્વોપરી બન્યું અને શક્તિ તેનું કારણ હતી.
પ્રજાવાનાયુષસ્તીર્ણઃ સ્વર્ગલોકે મહીયતે
જેને સંતાન અને દીર્ઘ આયુષ્ય પ્રાપ્ત થાય છે, એ સ્વર્ગમાં બહુ માન પામે છે.
ઇત્યેતે ષટ્ નિસર્ગાશ્ચ ક્રાન્તા મન્વન્તરાત્મકાઃ
આ રીતે, મન્વંતરરૂપ છ પ્રાકૃતિક સર્જનો પૂર્ણ થઈ ગયા છે.
એતે સર્ગા યથા પ્રાજ્ઞૈઃ પ્રોક્તા યે દ્વિજસત્તમાઃ
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, વિદ્વાનો જેમ જણાવ્યું છે, એ પ્રમાણે આ સર્જનો વર્ણવાયા છે.
અન્યૂનાનતિરિક્તાસ્તે સર્વે સર્ગા વિવસ્વતઃ
વિવસ્વાનના બધા સર્જનો, જે કહેવામાં આવ્યા છે, એમાં ન ઓછા છે, ન વધારે છે.
એતાનેવ ગુણાનેતિ યઃ પઠન્નનસૂયકઃ
જે કોઈ નિર્દોષપણે આ ગુણોનું પઠન કરે છે, તે એ ગુણો પ્રાપ્ત કરે છે.
સમાસવ્યાસતઃ સર્ગં બ્રુવતો મે નિબોધત
હવે મારી પાસેથી સર્જનનો સંક્ષિપ્ત અને વિસ્તૃત વર્ણન સાંભળો.
મારીચાત્કશ્યપાદ્દેવા જજ્ઞિરે પરમર્ષયઃ
મારીચિ અને કશ્યપથી દેવતાઓ અને મહાન ઋષિઓ જન્મ્યા હતા.
ભૃગવોંઽગિરસશ્ચૈવ તે ઽષ્ઠૌ દેવગણાઃ સ્મૃતાઃ
ભૃગુ અને અંગિરસ આઠ દેવગણ તરીકે ઓળખાય છે.
સાધ્યાશ્ય વસવો વિશ્વે ધર્મપુત્રાસ્ત્રયો ગણાઃ
સાધ્ય, વસુ, વિશ્વે અને ધર્મપુત્રો એમ ત્રણ દેવગણ છે.
વૈવસ્વતેંઽતરે હ્યસ્મિન્નિત્યે તે છન્દજા મતાઃ
આ વૈવસ્વત મન્વંતરમાં એ બધા ઇચ્છાથી જન્મેલા માનવામાં આવે છે.
એવં સર્ગસ્તુ મારીચો વિજ્ઞેયઃ સાંપ્રતઃ શુભઃ
હવે મરીચિનું સર્જન શુભ રીતે વર્તમાનમાં સમજવું જોઈએ.
અતીતાનાગતા યે ચ વર્ત્તન્તે સાંપ્રતં ચ યે
જે ગયા, જે આવનાર છે અને જે હાલ છે—
ભૂતભવ્યભવન્નાથાઃ સહસ્રાક્ષાઃ પુરન્દરાઃ
ભૂત, ભવિષ્ય અને વર્તમાનના સ્વામી, સહસ્રનેત્ર પુરંદર—
સર્વૈઃ ક્રતુશતેનેષ્ટં પૃથક્છતગુણેન તુ
એ બધાએ અલગ અલગ ગુણવાળા સૈંકડો યજ્ઞો કર્યા છે.
અભિભૂયાવતિષ્ઠન્તિ ધર્માદ્યૈઃ કારણૈરપિ
એ બધા ધર્મ વગેરે કારણોથી પણ જીતે છે અને સ્થિર રહે છે.
ભૂતભવ્યભવન્નાથા યથા તે પ્રભવિષ્ણવઃ
ભૂત, ભવિષ્ય અને વર્તમાનના સ્વામી પણ શક્તિશાળી છે.
ભૂતભવ્યભવદ્ધ્યેત ત્સમૃતં લોકત્રયં દ્વિજૈઃ
દ્વિજોએ ભૂત, ભવિષ્ય અને વર્તમાનના સ્વામીઓને ત્રણ લોક તરીકે સ્મરે છે.
ભવ્યં સ્મૃતં દિવં હ્યેતત્તેષાં વક્ષ્યામિ સાધનમ્
ભવિષ્યને સ્વર્ગ તરીકે ઓળખાય છે; હવે હું એના સાધન કહું છું.
ભૂરિતિ વ્યાહૃતં પૂર્વં ભૂર્લોકો ઽયમભૂત્તદા
પહેલાં 'ભૂઃ' શબ્દ ઉચ્ચારવામાં આવ્યો અને એથી ભૂલોકનું સર્જન થયું.
ભૂતત્વાદ્દર્શનાચ્ચૈવ ભૂર્લોકો ઽયમભૂત્તતઃ
આ જગતના હોવા અને તેને જોઈ શકાય એથી તેનું નામ ભૂલોક પડ્યું.
ભૂતે ઽસ્મિન્ભવદિત્યુક્તં દ્વિતીયં બ્રહ્મણા પુનઃ
આ જગતમાં પછી 'ભુવઃ' શબ્દ બ્રહ્માએ ઉચ્ચાર્યો.
ભવનાત્તુ ભુવલ્લોકો નિરુત્તયા હિ નિરુચ્યતે
'ભવન' એટલે થવું, એથી ભુવર્લોકનું નામ પડ્યું છે.
ઉત્પન્ને તુ તથા લોકે દ્વિતીયે બ્રહ્મણા પુનઃ
જ્યારે બીજું લોક પણ સર્જાયું, ત્યારે બ્રહ્માએ ફરી એ શબ્દ ઉચ્ચાર્યો.
અનાગતે ભવ્ય ઇત શબ્દ એષ વિભાવ્યતે
આગળ જે થવાનું છે, તેને 'ભવ્ય' શબ્દથી ઓળખાય છે.
ભૂરિતીયં સ્મૃતા ભૂમિરન્તરિક્ષં ભુવઃ સ્મૃતમ્
'ભૂઃ' એટલે પૃથ્વી અને 'ભુવઃ' એટલે આકાશ એમ માનવામાં આવે છે.
ત્રૈલોક્યયુક્તૈર્વ્યાહારૈસ્તિસ્રો વ્યાહૃતયો ઽભવન્
ત્રણે લોક સાથે જોડાયેલા આ ત્રણ ઉચ્ચારોથી ત્રણ વ્યાહૃતિઓ પ્રગટ થઈ.