સપ્તૈતે સપ્તભિશ્ચૈવ ગુણૈઃ સપ્તર્ષયઃ સ્મૃતાઃ
આ સાતે, સાત ગુણો સાથે, સાત ઋષિ તરીકે ઓળખાય છે.
બુદ્ધાઃ પ્રત્યક્ષ ધર્માણો ગોત્રપ્રાવર્ત્તકાશ્ચ તે
એ બધા જાગૃત છે, ધર્મને સીધા અનુભવે છે અને વંશની શરૂઆત કરનાર છે.
તુલ્યૈર્વ્યવહરન્તિ સ્મ હ્યદુષ્ટૈઃ કર્મહેતુભિઃ
એ લોકો સમાન રીતે વર્તે છે અને નિર્દોષ કર્મોથી કાર્ય કરે છે.
કુટુંબિનો બુદ્ધિમન્તો વનાન્તરનિવાસિનઃ
એ ઘરવાળા, બુદ્ધિશાળી અને જંગલમાં નિવાસ કરનાર છે.
વર્ણાશ્રમવ્યવસ્થાનં ક્રિયતે પ્રથમં તુ વૈ
વર્ણ અને આશ્રમની વ્યવસ્થા સૌપ્રથમ સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી.
પ્રવર્ત્તયન્તિ યે વર્ણાનાશ્રમાંશ્ચૈવ સર્વશઃ
એ બધા વર્ણો અને આશ્રમોને સંપૂર્ણ રીતે ચલાવે છે.
જાયમાને પિતાપુત્રે પુત્રઃ પિતરિ ચૈવ હિ
જ્યારે પિતા પુત્ર તરીકે જન્મે છે અને પુત્ર પણ પિતા તરીકે જન્મે છે,
અષ્ટાશીતિસહસ્રાણિ પ્રોક્તાનિ ગૃહમેધિનામ્
અઠ્ઠાશી હજાર ગૃહસ્થો કહેવાયા છે.
દારાગ્નિહોત્રિણસ્તે વૈ યૈ પ્રજાહેતવઃ સ્મૃતાઃ
જેઓ પત્ની ધરાવે છે અને અગ્નિહોત્ર કરે છે, તેઓ પ્રજાના કારણ તરીકે ઓળખાય છે.
અષ્ટાશીતિસહસ્રાણિ નિહિતા ઉત્તરાપથે
અઠ્ઠાશી હજાર ઉત્તર પ્રદેશમાં સ્થિર છે.
મન્ત્રબ્રાહ્મણકર્ત્તારો જાયન્તે ચ યુગક્ષયાત્
યુગના અંતે મંત્ર અને બ્રાહ્મણ ગ્રંથોના રચયિતા જન્મે છે.
કલ્પાનામાર્ષવિદ્યાનાં નાનાશાસ્ત્રકૃતશ્ચ યે
જેઓ વિવિધ કલ્પના શાસ્ત્રો અને ઋષિ વિદ્યા રચે છે,
વૈવસ્વતે ઽન્તરે તસ્મિન્દ્વાપરેષુ પુનઃ પુનઃ
વૈવસ્વત અંતરમાં, દરેક દ્વાપર યુગમાં વારંવાર,
સપ્તમે દ્વાપરે વ્યમતાઃ સ્વયં વેદાઃ સ્વયંભુવા
સાતમા દ્વાપરમાં, સ્વયંભૂએ પોતે જ વેદોને વિભાજિત કર્યા હતા.
તૃતીયે ચોશના વ્યાસશ્ચતુર્થે ચ બૃહસ્પતિઃ
ત્રીજા દ્વાપરમાં ઉશનાસ વ્યાસ હતા અને ચોથા દ્વાપરમાં બૃહસ્પતિ.
સપ્તમે ચ તથૈવેન્દ્રો વસિષ્ઠશ્ચાષ્ટમે સ્મૃતઃ
સાતમા દ્વાપરમાં પણ ઇન્દ્ર અને આઠમા દ્વાપરમાં વસિષ્ઠ તરીકે ઓળખાય છે.
એકાદશે તુ ત્રિવર્ષા સનદ્વાજસ્તતઃ પરમ્
અગિયારમા વર્ષે, ત્રણ વર્ષ સુધી, પછી સનદ્વાજ આવ્યા.
ત્રૈય્યારુણિઃ પઞ્ચદશે ષોડશે તુ ધનઞ્જયઃ
પંદરમા વર્ષે ત્રૈયારુણી આવ્યા; અને સોળમા વર્ષે ધનંજય આવ્યા.
ઋજીષાત્તુ ભરદ્વાજો ભરદ્વાજાત્તુ ગૌતમઃ
ઋજીષમાંથી ભરદ્વાજ થયા, અને ભરદ્વાજમાંથી ગૌતમ થયા.
હર્યવનાત્પરો વેનઃ સ્મૃતો વાજશ્રવાસ્તતઃ
હર્યવનમાંથી વેન થયા એમ કહેવાય છે; અને વેનમાંથી વાજશ્રવ થયા.
તૃણબિન્દુસ્તતસ્તસ્માત્તતજસ્તૃણબિન્દુતઃ
ત્રણબિંદુમાંથી તટજ જન્મ્યા; અને ત્રણબિંદુમાંથી પણ.
જાતૂકર્ણો ભવત્તસ્માત્ત સ્માદ્દ્વૈપાયનઃ સ્મૃતઃ
તેમનાથી જાતૂકર્ણ થયા; અને જાતૂકર્ણમાંથી દ્વૈપાયન કહેવાય છે.
ભવિષ્યે દ્વાપરે ચૈવ દ્વોણિર્દ્વૈપાયને ઽપિ ચ
આગળના સમયમાં અને દ્વાપરયુગમાં, દ્વૈપાયનમાંથી દ્રોણી થશે.
ભવિષ્યન્તિ ભવિષ્યેષુ શાખાપ્રમયનાનિ તુ
આગળના સમયમાં અનેક શાખાઓ અને સમજણો થશે.
તપસા કર્મ ચ પ્રાપ્તં કર્મણા ચાપિ તે યશઃ
તમે તપ અને કર્મથી પ્રાપ્ત કર્યું છે, અને કર્મથી તમારું નામ પણ થયું છે.
વ્યાપ્તં બ્રહ્મામૃતં શુક્રં બ્રહ્મૈવામૃતમુચ્યતે
બ્રહ્મનું અમૃત સ્વરૂપ સર્વત્ર વ્યાપી ગયું છે; બ્રહ્મને જ અમૃત કહેવામાં આવે છે.
બૃહત્વાદ્બૃંહણાચ્ચૈવ તદ્બ્રહ્મેત્યભિધીયતે
મોટાપણાં અને વિસ્તરણના કારણે તેને બ્રહ્મ કહેવામાં આવે છે.
અથર્વઋગ્યજુઃ સામ્નિ યત્તસ્મૈ બ્રહ્મણે નમઃ
અથર્વ, ઋક, યજુર અને સામમાં જે બ્રહ્મ છે, તેને વંદન છે.
મહતઃ પરમં ગુહ્યં તસ્મૈ સુબ્રહ્મણે નમઃ
મહાનમાં જે સર્વોચ્ચ ગુપ્ત છે, એ ઉત્તમ બ્રહ્મને વંદન છે.
સંપ્રકાશપ્રવૃત્તિભ્યાં પુરુષાર્થપ્રયોજનમ્
પ્રકાશ અને પ્રવૃત્તિથી મનુષ્યના ધ્યેયની સિદ્ધિ થાય છે.