આત્રેયઃ સુમતિર્ધીમાન્કાશ્યપો હ્યકૃતવ્રણઃ
આત્રેય, વિદ્વાન સુમતિ, કાશ્યપ અને અકૃતવ્રણ,
સાવર્ણિઃ સોમદત્તિશ્ચ સુશર્મા શાંશપાયનઃ
સાવર્ણિ, સોમદત્તિ, સુશર્મા અને શાંશપાયન.
ત્રિભિસ્તત્ર કૃતાસ્તિસ્રઃ સંહિતાઃ પુનરેવ હિ
ત્યાં ત્રણેયે ફરીથી ત્રણ સંહિતાઓ બનાવી.
મામિકા તુ ચતુર્થી સ્યાચ્ચતસ્રો મૂલસંહિતાઃ
પણ મારી સંહિતા ચોથી છે; આમ ચાર મૂળ સંહિતાઓ છે.
પાઠાન્તરે વૃથાભૂતા વેદશાખા યથા તથા
બીજી પાઠશાળાઓ વ્યર્થ બની ગઈ, જેમ કે વેદની શાખાઓમાં થાય છે.
લૌમહર્ષણિકા મૂલા તતઃ કાશ્યપિકા પરા
લૌમહર્ષણિક મૂળ છે, પછી કાશ્યપિક આવે છે.
શાંશપાયનિકા ચાન્યા નોદનાર્થવિભૂષિતા
બીજી શાંશપાયનિક છે, જે નોદ અને અર્થના અર્થથી શોભાયમાન છે.
એતાઃ પઞ્ચદશાન્યાશ્ચ દશાન્યા દશભિસ્તથા
આ પંદર છે; દસ બીજી છે અને એ રીતે દસ વધુ છે.
અષ્ટૌ સામસહસ્રાણિ સામાનિ ચ ચતુર્દ્દશ
આઠ હજાર સામ ગીતો છે અને ચૌદ સામ પણ છે.
દ્વાદશૈવ સહસ્રાણિ ચ્છન્દ આધ્વર્યવં સ્મૃતમ્
આધ્વર્યવ પરંપરામાં બાર હજાર છંદ કહેવાય છે.
સગ્રામ્યારણ્યકં તસ્માત્સમન્ત્રકરણં તથા
તેમાંથી ગ્રામ્ય અને આરણ્યક ભાગો સાથે મંત્ર રચના થાય છે.
ગ્રામ્યારણ્યં સમન્ત્રં તદૃગ્બ્રાહ્મણયજુઃ સ્મૃતમ્
ગ્રામ્ય, આરણ્યક અને મંત્રો સાથે મળીને ઋગ્વેદ, બ્રાહ્મણ અને યજુર્વેદ કહેવાય છે.
તથૈવ તૈત્તિરીયાણાં પરક્ષુદ્રા ઇતિ સ્મૃતમ્
એ જ રીતે, તૈત્તિરીયોને પરક્ષુદ્ર કહેવામાં આવે છે.
ઋગ્ગમઃ પરિસંખ્યાતો બ્રાહ્મણં તુ ચતુર્ગુણમ્
ઋગ્વેદનું ગણતરીથી વર્ણન થાય છે અને બ્રાહ્મણ તેનો ચારગણ કહેવાય છે.
એતત્પ્રમાણં યજુષામૃચાં ચ સશુક્રિયં સખિલં યાજ્ઞવલ્ક્યમ્
યજુર્વેદ અને ઋચાઓનું માપ, શુક્રિય સહિત, બધું યાજ્ઞવલ્ક્ય અનુસાર છે.
ષટ્સહસ્રમૃચામુક્તમૃચઃ ષડ્વિંશતિં પુનઃ
છ હજાર ઋચાઓ કહેવામાં આવી છે અને ફરીથી છવીસ વધુ છે.
એકાદશસહસ્રાણિ ઋચશ્ચાન્યા દશોત્તરાઃ
અગિયાર હજાર ઋચાઓ છે, અને દસ વધુ છે.
સહસ્રમેકં મન્ત્રાણામૃચામુક્તં પ્રમાણતઃ
હજાર ઋચા મંત્રો પ્રમાણરૂપ કહેવામાં આવ્યા છે.
ઋચામથર્વણાં પઞ્ચસહસ્રાણીતિ નિશ્ચયઃ
અથર્વણોની ઋચાઓ ચોક્કસપણે પાંચ હજાર છે.
એતદઙ્ગિરસાં પ્રોક્તં તેષામારણ્યકં પુનઃ
આ આંગિરસો વિશે કહેવાયું છે; તેમનું આરણ્યક ફરી વર્ણવાયું છે.
કર્તારશચૈવ શાખાનાં ભેદહેતૂંસ્તથૈવ ચ
શાખાઓના સર્જક અને તેમના વિભાજનના કારણો પણ.
પ્રાજાપત્યા શ્રુતિર્નિત્યા તદ્વિકલ્પાસ્ત્વિમે સ્મૃતાઃ
પ્રજાપતિની શ્રુતિ સદા માટે છે; તેના વિવિધ રૂપો સ્મૃતિ તરીકે ઓળખાય છે.
દ્વાપરેષુ પુનર્ભેદાઃ શ્રુતીનાં પરિકીર્ત્તિતાઃ
દ્વાપર યુગોમાં શ્રુતિઓના વધુ વિભાજનો વર્ણવાયા છે.
શિષ્ચેબ્યશ્ચ પ્રદત્ત્વા તુ તપસ્તપ્તુ વન ગતઃ
શિષ્યોને શીખવ્યા પછી, તેઓ તપ કરવા માટે વનમાં ગયા.
અઙ્ગાનિ વેદાશ્ચત્વારો મીમાંસા ન્યાયવિસ્તરઃ
ચાર વેદો, તેમના અંગો, મીમાંસા અને ન્યાયશાસ્ત્રનો વિસ્તાર.
આયુર્વેદો ધનુર્વેદો ગાન્ધર્વશ્ચેતિ તે ત્રયઃ
આયુર્વેદ, ધનુર્વેદ અને ગાંધર્વ — આ ત્રણેય પણ.
જ્ઞેયા બ્રહ્મર્ષયઃ પૂર્વં તેભ્યો દેવર્ષયઃ પુનઃ
પહેલાં બ્રહ્મર્ષિઓ થયા, પછી તેમાથી દેવર્ષિઓ થયા એમ જાણવું.
કાશ્યપેષુ વસિષ્ઠેષુ તથા ભૃગ્વઙ્ગિરો ઽત્રિષુ
કશ્યપ, વસિષ્ઠ, ભૃગુ, અંગિરા અને અત્રિ — એમના વંશમાં.
યસ્માદૃષન્તિ બ્રહ્માણં તતો બ્રહ્મર્ષયઃ સ્મૃતાઃ
જેમણે બ્રહ્મનું ધ્યાન કર્યું, તેઓ બ્રહ્મર્ષિ તરીકે ઓળખાય છે.
પ્રત્યૂષસ્ય ચ દેવસ્ય કશ્યપસ્ય તથા પુનઃ
પ્રત્યુષ દેવ અને કશ્યપ — એમના વિષયમાં પણ.