શાલિમઞ્જરિપાકશ્ચ શધીયઃ કાનિનિશ્ચ યઃ
શાલિમંજરીપાક, શધીય અને કાનિની પણ—
સામગાનાં તુ સર્વેષાં શ્રેષ્ઠૌ દ્વૌ પરિકીર્ત્તિતૌ
બધા સામગાન કરનારાઓમાં બે શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
અથર્વાણં દ્વિધા કૃત્વા સુમન્તુરદદાદ્દ્વિજાઃ
સુમંતુએ અથર્વવેદને બે ભાગમાં વિભાજિત કરીને દ્વિજોને આપ્યો હતો.
કબન્ધસ્તુ દ્વિધા કૃત્વા પથ્યાયૈકં પુનર્દદૌ
કબંધએ પણ તેને બે ભાગમાં વહેંચી, એક ભાગ ફરીથી પથ્યને આપ્યો.
મોદો બ્રહ્મબલશ્ચૈવ પિપ્પલાદસ્તથૈવ ચ
મોદ, બ્રહ્મબલ અને પિપ્પલાદ પણ—
દેવદર્શસ્ય ચત્વારઃ શિષ્યા હ્યેતે દૃઢવ્રતાઃ
આ ચારેય દૃઢવ્રતી શિષ્યો દેવદર્શનાં હતા.
જાજલિઃ કુમુદાદિશ્ચ તૃતીયઃ શૌનકઃ સ્મૃતઃ
જાજલિ, કુમુદાદિ અને ત્રીજા તરીકે શૌનક જાણીતા છે.
દ્દ્વિતીયાં સંહિતાં ધીમાન્સૈન્ધવાયનસંજ્ઞિ તે
ધીરજવાન, જેનું નામ સૈંધવાયન હતું, તેને બીજી સંહિતા મળી.
નક્ષત્રકલ્પો વૈતાનસ્તૃતીયઃ સંહિતાવિધિઃ
નક્ષત્રકલ્પ, વૈતાન અને ત્રીજું સંહિતાવિધી છે.
શ્રેષ્ઠાસ્ત્વથર્વણામેતે સંહિતાનાં વિકલ્પકાઃ
આ બધા અથર્વણોમાં શ્રેષ્ઠ છે, સંહિતાઓના વ્યવસ્થાપક છે.
આત્રેયઃ સુમતિર્ધીમાન્કાશ્યપો હ્યકૃતવ્રણઃ
આત્રેય, વિદ્વાન સુમતિ, કાશ્યપ અને અકૃતવ્રણ,
સાવર્ણિઃ સોમદત્તિશ્ચ સુશર્મા શાંશપાયનઃ
સાવર્ણિ, સોમદત્તિ, સુશર્મા અને શાંશપાયન.
ત્રિભિસ્તત્ર કૃતાસ્તિસ્રઃ સંહિતાઃ પુનરેવ હિ
ત્યાં ત્રણેયે ફરીથી ત્રણ સંહિતાઓ બનાવી.
મામિકા તુ ચતુર્થી સ્યાચ્ચતસ્રો મૂલસંહિતાઃ
પણ મારી સંહિતા ચોથી છે; આમ ચાર મૂળ સંહિતાઓ છે.
પાઠાન્તરે વૃથાભૂતા વેદશાખા યથા તથા
બીજી પાઠશાળાઓ વ્યર્થ બની ગઈ, જેમ કે વેદની શાખાઓમાં થાય છે.
લૌમહર્ષણિકા મૂલા તતઃ કાશ્યપિકા પરા
લૌમહર્ષણિક મૂળ છે, પછી કાશ્યપિક આવે છે.
શાંશપાયનિકા ચાન્યા નોદનાર્થવિભૂષિતા
બીજી શાંશપાયનિક છે, જે નોદ અને અર્થના અર્થથી શોભાયમાન છે.
એતાઃ પઞ્ચદશાન્યાશ્ચ દશાન્યા દશભિસ્તથા
આ પંદર છે; દસ બીજી છે અને એ રીતે દસ વધુ છે.
અષ્ટૌ સામસહસ્રાણિ સામાનિ ચ ચતુર્દ્દશ
આઠ હજાર સામ ગીતો છે અને ચૌદ સામ પણ છે.
દ્વાદશૈવ સહસ્રાણિ ચ્છન્દ આધ્વર્યવં સ્મૃતમ્
આધ્વર્યવ પરંપરામાં બાર હજાર છંદ કહેવાય છે.
સગ્રામ્યારણ્યકં તસ્માત્સમન્ત્રકરણં તથા
તેમાંથી ગ્રામ્ય અને આરણ્યક ભાગો સાથે મંત્ર રચના થાય છે.
ગ્રામ્યારણ્યં સમન્ત્રં તદૃગ્બ્રાહ્મણયજુઃ સ્મૃતમ્
ગ્રામ્ય, આરણ્યક અને મંત્રો સાથે મળીને ઋગ્વેદ, બ્રાહ્મણ અને યજુર્વેદ કહેવાય છે.
તથૈવ તૈત્તિરીયાણાં પરક્ષુદ્રા ઇતિ સ્મૃતમ્
એ જ રીતે, તૈત્તિરીયોને પરક્ષુદ્ર કહેવામાં આવે છે.
ઋગ્ગમઃ પરિસંખ્યાતો બ્રાહ્મણં તુ ચતુર્ગુણમ્
ઋગ્વેદનું ગણતરીથી વર્ણન થાય છે અને બ્રાહ્મણ તેનો ચારગણ કહેવાય છે.
એતત્પ્રમાણં યજુષામૃચાં ચ સશુક્રિયં સખિલં યાજ્ઞવલ્ક્યમ્
યજુર્વેદ અને ઋચાઓનું માપ, શુક્રિય સહિત, બધું યાજ્ઞવલ્ક્ય અનુસાર છે.
ષટ્સહસ્રમૃચામુક્તમૃચઃ ષડ્વિંશતિં પુનઃ
છ હજાર ઋચાઓ કહેવામાં આવી છે અને ફરીથી છવીસ વધુ છે.
એકાદશસહસ્રાણિ ઋચશ્ચાન્યા દશોત્તરાઃ
અગિયાર હજાર ઋચાઓ છે, અને દસ વધુ છે.
સહસ્રમેકં મન્ત્રાણામૃચામુક્તં પ્રમાણતઃ
હજાર ઋચા મંત્રો પ્રમાણરૂપ કહેવામાં આવ્યા છે.
ઋચામથર્વણાં પઞ્ચસહસ્રાણીતિ નિશ્ચયઃ
અથર્વણોની ઋચાઓ ચોક્કસપણે પાંચ હજાર છે.
એતદઙ્ગિરસાં પ્રોક્તં તેષામારણ્યકં પુનઃ
આ આંગિરસો વિશે કહેવાયું છે; તેમનું આરણ્યક ફરી વર્ણવાયું છે.