ઉત્પાદ્યગ્રાહિમશ્ચૈવ તે ઽજ્ઞાને જ્ઞાનમાનિનઃ
ઉત્પન્ન કરતા અને પકડી રાખતા, અજ્ઞાનમાં પોતાને જ્ઞાનવાન માને છે.
એકાદશન્દ્રિયવિધા નવધાત્માદયસ્તથા
અગિયાર ઇન્દ્રિયોના પ્રકારો અને નવ પ્રકારના આત્મા પણ છે.
અન્તઃ પ્રકાશાસ્તે સર્વે આવૃતાશ્ચ બહિઃ પુનઃ
એ બધામાં અંદર પ્રકાશ છે, પણ બહારથી ફરી ઢંકાયેલા છે.
તિર્યક્ સ્રોતસ ઉચ્યન્તે વશ્યાત્માનસ્ત્રિસંજ્ઞકાઃ
આડાં પ્રવાહવાળા, સંયમી અને ત્રણ પ્રકારની ચેતના ધરાવનારા કહેવાય છે.
અભિપ્રાયમથોદ્ભૂતં દૃષ્ટ્વા સર્ગં તથાવિધમ્
જેમના ઇચ્છાથી એવી રચના ઉભી થઈ, એ જોઈ.
ઊર્દ્ધસ્રોતસ્તૃતીયસ્તુ તદ્વૈ ચોર્દ્ધં વ્યવસ્થિતમ્
ત્રીજું પ્રવાહ ઉપર જતું છે, અને એ ઉપર સ્થિર છે.
તાઃ સુખં પ્રીતિબહુલા બહિરન્તશ્ચ વાવૃતાઃ
એમાં આનંદ અને પ્રસન્નતા ભરપૂર છે, બહાર અને અંદર બંને તરફ ઢંકાયેલા છે.
નવધાતાદયસ્તે વૈ તુષ્ટાત્માનો બુધાઃ સ્મૃતાઃ
એ નવ પ્રકારના સ્વરૂપો સંતોષી અને જ્ઞાનવાન તરીકે ઓળખાય છે.
ઊર્દ્ધસ્રોતઃસુ સૃષ્ટેષુ દેવેષુ સ તદા પ્રભુઃ
જ્યારે દેવોમાં ઉપર જતાં પ્રવાહવાળી રચના થઈ, ત્યારે ભગવાને.
સર્ગમન્યં સિમૃક્ષુસ્તં સાધકં પુનરીશ્વરઃ
ભગવાને ફરી બીજી રચનાની ઇચ્છા કરી, જે ફળદાયી છે.
પ્રાદુર્બભૌ ભૌતસર્ગઃ સોર્વાક્ સ્રોતસ્તુ સાધકઃ
પાંચ તત્ત્વોથી બનેલી રચના પ્રગટ થઈ, સીધા પ્રવાહવાળી અને ફળદાયી.
તે ચ પ્રકાશબહુલાસ્તમસ્પૃષ્ટરજોધિકાઃ
એમાં પ્રકાશ વધુ છે, અંધકારથી અસ્પર્શિત અને રજોગુણથી ભરપૂર છે.
પ્રકાશા બહિરન્તશ્ચ મનુષ્યાઃ સાધકાશ્ચ તે
જે મનુષ્યો અને સાધકોએ બહાર અને અંદર બંને તરફ પ્રકાશ પામ્યો છે, તેઓ તેજસ્વી બનેલા છે.
સિદ્ધાત્માનો મનુષ્યાસ્તે ગન્ધર્વૈઃ સહ ધર્મિણઃ
જે મનુષ્યોનું આત્મા સિદ્ધ થયેલું છે, તેઓ ધર્મી ગંધર્વો સાથે રહે છે.
વિપર્યયેણ શક્ત્યા ચ સિદ્ધ મુખ્યાસ્તથૈવ ચ
પાછળથી અને પોતાની શક્તિથી, એ જ રીતે શ્રેષ્ઠ સિદ્ધો પણ છે.
ભૂતાદિકાનાં સત્ત્વાનાં ષષ્ઠઃ સર્ગઃ સ ઉચ્યતે
ભૂતાદિ પ્રાણીઓની આ છઠ્ઠી સર્જના કહેવાય છે.
પ્રથમો મહતઃ સર્ગો વિજ્ઞેયો બ્રહ્મણસ્તુ સઃ
મહત્ ની પ્રથમ સર્જન બ્રહ્માની જ કહેવાય છે.
વૈકારિકસ્તૃતીયસ્તુ ચૈદ્રિયઃ સર્ગ ઉચ્યતે
ત્રીજી સર્જના વૈકારિક કહેવાય છે, જે ઇન્દ્રિયોનું સર્જન છે.
મુખ્યસર્ગશ્ચ તુર્થસ્તુ મુખ્યા વૈ સ્થાવરાઃ સ્મૃતાઃ
ચોથી મુખ્ય સર્જના છે, અને મુખ્ય જીવાતો અચળ ગણાય છે.
તથોર્દ્ધસ્રોતસાં સર્ગઃ ષષ્ઠો દેવત ઉચ્યતે
ઉર્ધ્વગામી પ્રવાહ ધરાવનારો સર્જન છઠ્ઠું કહેવાય છે, તે દેવતાઓનું છે.
અષ્ટમોનુગ્રહઃ સર્ગઃ સાત્ત્વિકસ્તામસશ્ચ સઃ
આઠમી સર્જના અનુગ્રહ કહેવાય છે, જે સાત્ત્વિક અને તામસિક બંને છે.
પ્રાકૃતો વૈકૃતશ્ચૈવ કૌમારો નવમઃ સ્મૃતઃ
પ્રાકૃત અને વૈકૃત, અને કૌમાર નવમી ગણાય છે.
દુદ્ધિબુર્વાઃ પ્રવર્તેયુસ્તદ્વર્ગા બ્રાહ્મણાસ્તુ વૈ
જેઓની બુદ્ધિ દુર્બળ છે, તેઓ આગળ વધે છે, અને એ સમૂહ બ્રાહ્મણોનો છે.
ચતુર્દ્ધા ચ સ્થિતસ્સો ઽપિ સર્વભૂતેષુ કૃત્સ્નશઃ
તે ચાર ભાગે સર્વે જીવોમાં સંપૂર્ણ રીતે સ્થિત રહે છે.
સ્થાવરેષુ વિપર્યાસસ્તિર્યગ્યોનિષુ શક્તિતઃ
સ્થાવર જીવોમાં વિપરીતતા છે, અને તિર્યક યોનિમાં પણ તેમની શક્તિથી છે.
અથો સસર્જ વૈ બ્રહ્મા માનસાનાત્મનઃ સમાન્
પછી બ્રહ્માએ પોતાના સમાન માનસપુત્રોનું સર્જન કર્યું.
સંબુદ્ધ્ય ચૈવ નામાથો અપવૃત્તાસ્ત્રયસ્તુ તે
અને તેમના નામો જાણી, ત્રણ જણાએ પીઠ ફેરવી લીધી.
બ્રહ્મા તેષુ વ્યરક્તેષુ તતો ઽન્યાન્સા ધકાન્સૃજન્
જ્યારે તેઓ ઉદાસીન રહ્યા, ત્યારે બ્રહ્માએ અન્ય સાધકોનું સર્જન કર્યું.
અભૂતસૃષ્ટ્યવસ્થા ચે સ્થાનિનસ્તાન્નિબોધ મે
હવે સર્જન ન થયેલી સ્થિતિ અને સ્થિર રહેનાર વિશે મારી પાસેથી સાંભળો.
સ્વર્ગો દિશઃ સમુદ્રાશ્ચ નદ્યશ્ચૈવ વનસ્પતીન્
સ્વર્ગ, દિશાઓ, સમુદ્રો, નદીઓ અને વૃક્ષો પણ.