સંત્યુત્તમગુણૈર્યુક્તા નૃપસ્યાપિ પરીક્ષકાઃ
ઉત્તમ ગુણોથી યુક્ત લોકો, રાજાના પણ પરીક્ષક હોય છે.
ઋષયસ્ત્વેકતઃ સર્વે યાજ્ઞવલ્ક્યસ્તથૈકતઃ
બધા ઋષિઓ એક બાજુ હતા અને યાજ્ઞવલ્ક્ય બીજી બાજુ.
એકૈકશસ્તતઃ પૃષ્ટા નૈવોત્તરમથાબ્રુવન્
પછી, દરેકને અલગથી પૂછવામાં આવ્યા, પણ કોઈએ જવાબ આપ્યો નહીં.
શાકલ્યમિતિ હોવાચ વાદકર્ત્તારમઞ્જસા
એણે સીધા જ વાદ કરનારને કહ્યું: 'શાકલ્ય'.
પણસ્તુ યજમાનેન બદ્ધો નીતો યથા ધૃતઃ
યજમાન દ્વારા પણ બાંધવામાં આવ્યું અને જેમ નક્કી થયું તેમ લઈ જવાયું.
પ્રોવાચ યાજ્ઞવલ્ક્યં સપુરુષં મુનિસન્નિધૌ
યાજ્ઞવલ્ક્યે પોતાના લોકો સાથે ઋષિઓની હાજરીમાં કહ્યું.
વિદ્યાધનં મહાસારં સ્વયઙ્ગ્રાહં જિઘૃક્ષસિ
તારે પોતે જ મહાન જ્ઞાનધન મેળવવાની ઇચ્છા છે.
બ્રહ્મિષ્ઠાનાં બલં વિદ્ધિ વિદ્યાતત્ત્વાર્થદર્શનમ્
બ્રહ્મનિષ્ઠ લોકોની તાકાત એ જ્ઞાનના તત્ત્વને જોવામાં છે, એ જાણ.
કામપ્રર્શ્નધના વિપ્રાઃ કામપ્રશ્નં વદામહે
હે બ્રાહ્મણો, જેમના માટે ઇચ્છા પ્રશ્ન જ ધન છે, ચાલો આપણે ઇચ્છાનો પ્રશ્ન કરીએ.
એતચ્છ્રુત્વા વચસ્તસ્ય શાકલ્યઃ ક્રોધમૂર્ચ્છિતઃ
આ શબ્દો સાંભળી, શાકલ્ય ગુસ્સાથી બેભાન અને ક્રોધિત થયો.
બ્રૂહીદાનીં મયોદ્દિષ્ટાન્કામપ્રશ્નાન્યથાર્થતઃ
હવે, મેં જે ઇચ્છાનુસાર પ્રશ્નો પૂછ્યા છે, એ તમે જેમ છે એમ જ કહો.
સાગ્રં પ્રશ્નસહસ્રં તુ શાકલ્યઃ સો ઽકરોત્તદા
પછી શાકલ્યએ સર્વ રીતે પૂર્ણ એવા હજાર પ્રશ્નો પૂછ્યા.
શાકલ્યસ્ત્વાસ નિર્વાદો યાજ્ઞવલ્ક્યસ્તમબ્રવીત્
શાકલ્યે કોઈ વાદ વિવાદ કર્યો નહીં, અને યાજ્ઞવલ્ક્યએ તેને ઉત્તર આપ્યો.
પણપ્રાપ્યસ્ય વાદસ્ય બ્રુવતોર્મૃત્યુરત્ર વૈ
પણ માટેના વાદમાં, બંનેમાંથી જે હારે છે, તેને મૃત્યુ આવે છે.
અધ્યાત્મસ્ય ગતિં મુખ્યાં ધ્યાનમાર્ગમથાપિ વા
આત્માની મુખ્ય ગતિ હોય કે ધ્યાનનો માર્ગ હોય—
શાકલ્યસ્તમવિજ્ઞાય તથા મૃત્યુમવાપ્તવાન્
શાકલ્યે એ સમજ્યા નહીં, એટલે તેને મૃત્યુ મળ્યો.
એવં વિવાદઃ સુમહાનાસીત્તેષાં ધનાર્થિનામ્
આ રીતે, ધનની ઇચ્છાવાળા લોકોમાં મોટો વિવાદ થયો.
જગામ વૈ ગૃહં સ્વચ્છં શિષ્યૈઃ પરિવૃતો વશી
સ્વાધીન મહાત્માએ પોતાના શુદ્ધ ઘર તરફ ગયા, અને શિષ્યોની વચ્ચે રહ્યા.
ચકાર સંહિતાઃ પઞ્ચ બુદ્ધિમાન્વેદવિત્તમઃ
વિદ્યા અને બુદ્ધિથી ભરપૂર એવા વેદજ્ઞે પાંચ સંહિતાઓ રચી.
ખલીયાન્સુતપા વત્સઃ શૈશિરેયશ્ચ પઞ્ચમઃ
ખલીય, સુતપા, વત્સ અને શૈશિરેય પાંચમા હતા.
નિરુક્તં ચ પુનશ્ચક્રે ચતુર્થં દ્વિજસત્તમઃ
અને શ્રેષ્ઠ દ્વિજએ ચોથું નિરુક્ત પણ રચ્યું.
ધીમાઞ્છ તબલાકશ્ચ ગજશ્ચૈવ દ્વિજોત્તમાઃ
ધીમાન, તબલાક અને ગજ, એ ઉત્તમ બ્રાહ્મણો હતા.
ત્રયસ્તસ્યાભવઞ્ચ્છિષ્યા મહાત્માનો ગુણાન્વિતાઃ
તેમના ત્રણ મહાન ગુણવંત શિષ્યો હતા.
તૃતીયશ્ચાર્જવસ્તે ચ તપસા શંસિતવ્રતાઃ
ત્રીજા આરજવ હતા; એ બધા તપમાં સ્થિર અને વ્રતમાં દૃઢ હતા.
ઇત્યેતે બહૂવૃચાઃ પ્રોક્તાઃ સંહિતા યૈઃ પ્રવર્તિતાઃ
આ રીતે, એ લોકોએ ઘણી ઋચાઓવાળી સંહિતાઓ પ્રસ્થાપિત કરી.
ષડશીતિસ્તુ તેનોક્તાઃ સંહિતા યજુષાં શુભાઃ
તેમણે યજુરવેદની છયાશી શુભ સંહિતાઓ જાહેર કરી.
એકસ્તત્ર પરિત્યક્તો યા૫વલ્ક્યો મહાતપાઃ
એમાં એક સંહિતા યાજ્ઞવલ્ક્ય મહાતપસ્વીએ છોડીને દીધી હતી.
સર્વેષામેવ તેષાં વૈ ત્રિધા ભેદાઃ પ્રકીર્ત્તિતાઃ
એ બધામાં ત્રણ પ્રકારના ભેદ જણાવવામાં આવ્યા છે.
ઉદીચ્યા મધ્યદેશ્યાશ્ચ પ્રાચ્યશ્ચૈવ પૃથગ્વિધાઃ
ઉત્તર, મધ્ય અને પૂર્વના લોકો અલગ અલગ સ્વભાવના છે.
મધ્યદેશપ્રતિષ્ઠાતા ચાસુરિઃ પ્રથમઃ સ્મૃતઃ
મધ્યદેશના પરંપરાના પ્રથમ સ્થાપક તરીકે આસુરીને યાદ કરવામાં આવે છે.