વિશ્વકર્મા વિભજતે કલ્પાદિષુ પુનઃ પુનઃ
વિશ્વકર્મા દરેક કલ્પના આરંભે વારંવાર તેમને વહેંચે છે.
ભૂરાદ્યાંશ્ચતુરો લોકાન્પુનઃપુનરકલ્પયત્
એ ભૂથી શરૂ કરીને ચારેય લોકોને વારંવાર ગોઠવે છે.
બ્રહ્મા સ્વયંભૂર્ભગવામ્ સિસૃક્ષુર્વિવિધાઃ પ્રજાઃ
બ્રહ્મા, સ્વયંભૂ ભગવાન, વિવિધ પ્રજાઓ સર્જવાની ઇચ્છા રાખી,
તસ્યાભિધ્યાયતઃ સર્ગં તદા વૈ બુદ્ધિપૂર્વકમ્
એ સર્જનનું ધ્યાન કરતાં, એના વિચારપૂર્વક સર્જન પ્રગટ થયું.
તમો મોહો મહામોહસ્તામિસ્રો હ્યન્ધસંજ્ઞિતઃ
અંધકાર, ગૂંચવણ, મોટો ભ્રમ, ઘોર અંધારું અને જેને અંધજ્ઞાન કહે છે.
પઞ્ચધાવસ્થિતઃ સર્ગો ધ્યાયત સાભિમાનિનઃ
પાંચ પ્રકારની રચના છે, ધ્યાનમાં લીન અને અહંકાર ધરાવનાર માટે.
બહિરન્તશ્ચાપ્રકાશસ્તથાનિઃસંજ્ઞ એવ ચ
બહાર અને અંદર બંને તરફ પ્રકાશ વિના, અને એ જ રીતે ચેતનાવિહોણા.
તસ્માચ્ચ સંવૃતાત્માનો નગા મુખ્યાઃ પ્રકીર્તિતાઃ
એમાંથી જ છુપાયેલી સ્વભાવ ધરાવનારા, મુખ્ય વૃક્ષો કહેવાયા છે.
અપ્રતી તમનાઃ સોથ તદોત્પત્તિમમન્યત
જેમના મન સમજી શકતા નથી, તેઓ એ જને પોતાની ઉત્પત્તિનું મૂળ માન્યું.
યસ્માત્તિર્યગ્વિવર્ત્તેત તિર્યકસ્રોતસ્તતઃ સ્મૃતઃ
કારણ કે એ આડું વળે છે, તેથી તેને આડું પ્રવાહ ધરાવતું કહેવાય છે.
ઉત્પાદ્યગ્રાહિમશ્ચૈવ તે ઽજ્ઞાને જ્ઞાનમાનિનઃ
ઉત્પન્ન કરતા અને પકડી રાખતા, અજ્ઞાનમાં પોતાને જ્ઞાનવાન માને છે.
એકાદશન્દ્રિયવિધા નવધાત્માદયસ્તથા
અગિયાર ઇન્દ્રિયોના પ્રકારો અને નવ પ્રકારના આત્મા પણ છે.
અન્તઃ પ્રકાશાસ્તે સર્વે આવૃતાશ્ચ બહિઃ પુનઃ
એ બધામાં અંદર પ્રકાશ છે, પણ બહારથી ફરી ઢંકાયેલા છે.
તિર્યક્ સ્રોતસ ઉચ્યન્તે વશ્યાત્માનસ્ત્રિસંજ્ઞકાઃ
આડાં પ્રવાહવાળા, સંયમી અને ત્રણ પ્રકારની ચેતના ધરાવનારા કહેવાય છે.
અભિપ્રાયમથોદ્ભૂતં દૃષ્ટ્વા સર્ગં તથાવિધમ્
જેમના ઇચ્છાથી એવી રચના ઉભી થઈ, એ જોઈ.
ઊર્દ્ધસ્રોતસ્તૃતીયસ્તુ તદ્વૈ ચોર્દ્ધં વ્યવસ્થિતમ્
ત્રીજું પ્રવાહ ઉપર જતું છે, અને એ ઉપર સ્થિર છે.
તાઃ સુખં પ્રીતિબહુલા બહિરન્તશ્ચ વાવૃતાઃ
એમાં આનંદ અને પ્રસન્નતા ભરપૂર છે, બહાર અને અંદર બંને તરફ ઢંકાયેલા છે.
નવધાતાદયસ્તે વૈ તુષ્ટાત્માનો બુધાઃ સ્મૃતાઃ
એ નવ પ્રકારના સ્વરૂપો સંતોષી અને જ્ઞાનવાન તરીકે ઓળખાય છે.
ઊર્દ્ધસ્રોતઃસુ સૃષ્ટેષુ દેવેષુ સ તદા પ્રભુઃ
જ્યારે દેવોમાં ઉપર જતાં પ્રવાહવાળી રચના થઈ, ત્યારે ભગવાને.
સર્ગમન્યં સિમૃક્ષુસ્તં સાધકં પુનરીશ્વરઃ
ભગવાને ફરી બીજી રચનાની ઇચ્છા કરી, જે ફળદાયી છે.
પ્રાદુર્બભૌ ભૌતસર્ગઃ સોર્વાક્ સ્રોતસ્તુ સાધકઃ
પાંચ તત્ત્વોથી બનેલી રચના પ્રગટ થઈ, સીધા પ્રવાહવાળી અને ફળદાયી.
તે ચ પ્રકાશબહુલાસ્તમસ્પૃષ્ટરજોધિકાઃ
એમાં પ્રકાશ વધુ છે, અંધકારથી અસ્પર્શિત અને રજોગુણથી ભરપૂર છે.
પ્રકાશા બહિરન્તશ્ચ મનુષ્યાઃ સાધકાશ્ચ તે
જે મનુષ્યો અને સાધકોએ બહાર અને અંદર બંને તરફ પ્રકાશ પામ્યો છે, તેઓ તેજસ્વી બનેલા છે.
સિદ્ધાત્માનો મનુષ્યાસ્તે ગન્ધર્વૈઃ સહ ધર્મિણઃ
જે મનુષ્યોનું આત્મા સિદ્ધ થયેલું છે, તેઓ ધર્મી ગંધર્વો સાથે રહે છે.
વિપર્યયેણ શક્ત્યા ચ સિદ્ધ મુખ્યાસ્તથૈવ ચ
પાછળથી અને પોતાની શક્તિથી, એ જ રીતે શ્રેષ્ઠ સિદ્ધો પણ છે.
ભૂતાદિકાનાં સત્ત્વાનાં ષષ્ઠઃ સર્ગઃ સ ઉચ્યતે
ભૂતાદિ પ્રાણીઓની આ છઠ્ઠી સર્જના કહેવાય છે.
પ્રથમો મહતઃ સર્ગો વિજ્ઞેયો બ્રહ્મણસ્તુ સઃ
મહત્ ની પ્રથમ સર્જન બ્રહ્માની જ કહેવાય છે.
વૈકારિકસ્તૃતીયસ્તુ ચૈદ્રિયઃ સર્ગ ઉચ્યતે
ત્રીજી સર્જના વૈકારિક કહેવાય છે, જે ઇન્દ્રિયોનું સર્જન છે.
મુખ્યસર્ગશ્ચ તુર્થસ્તુ મુખ્યા વૈ સ્થાવરાઃ સ્મૃતાઃ
ચોથી મુખ્ય સર્જના છે, અને મુખ્ય જીવાતો અચળ ગણાય છે.
તથોર્દ્ધસ્રોતસાં સર્ગઃ ષષ્ઠો દેવત ઉચ્યતે
ઉર્ધ્વગામી પ્રવાહ ધરાવનારો સર્જન છઠ્ઠું કહેવાય છે, તે દેવતાઓનું છે.