લોપામુદ્રા ચ ધર્મજ્ઞા યા ચ કોશીતિકા સ્મૃતા
ધર્મ જાણનારી લોપામુદ્રા અને યાદ રહેલી કોશીતિકા પણ છે.
ઇત્યેતા મુખ્યશઃ પ્રોક્તા મયા ચ ઋષિપુત્રકાઃ
આ રીતે, મુખ્ય ઋષિપુત્રોનું વર્ણન મેં કર્યું છે.
ઈશ્વરા મન્ત્રવક્તાર ઋષયો હ્યૃષિકાસ્તથા
ઈશ્વર, મંત્ર બોલનારા, ઋષિઓ અને ઋષિકાઓ પણ છે.
ઈશ્વરાણામૃષીણાં ચ ઋષિકાણાં સહાત્મજૈઃ
ઈશ્વરો, ઋષિઓ અને ઋષિકાઓ તેમના પુત્રો સાથે છે.
તત્રાજ્ઞાયુક્તમદ્વૈતં દીપ્તં ગંભીરશબ્દવત્
ત્યાં આજ્ઞા સાથે જોડાયેલું, તેજસ્વી અને ઊંડો અવાજ ધરાવતું અદ્વૈત ઉપદેશ છે.
સર્વભૂતાન્યભૂતં ચ પરિદાનં ચ યદ્ભવેત્
જે કશું પણ સર્વ પ્રાણીઓમાં નથી, એવું દાન કે અર્પણ જે હોય છે.
યત્કિઞ્ચિન્મન્ત્રસંયુક્તં તત્ર નામવિભક્તિભિઃ
જે કશું પણ ત્યાં મંત્રો સાથે જોડાયેલું છે, નામના ભેદ સાથે.
નૈગમૈર્વિવિધૈઃ શબ્દૈર્નિપાતૈર્બહુલં ચ યત્
જે કશું પણ વિવિધ શબ્દો, વાક્યપ્રયોગો અને અનેક ઉમેરાઓથી ભરપૂર છે.
અવિસ્પષ્ટપદં યચ્ચ યચ્ચ સ્યાદ્બહુસંશયમ્
જે કશું પણ સ્પષ્ટ શબ્દો વગરનું છે, કે જેમાં અનેક શંકાઓ હોય છે.
હેતુદૃષ્ટાન્ત બહુલં ચિત્રશબ્દમપાર્થકમ્
જે કશું પણ કારણો અને ઉદાહરણોથી ભરેલું છે, વિવિધ શબ્દો અને અર્થ વિનાનું છે.
મિશ્રા ઇતિ સમાખ્યાતાઃ પ્રભાવાદૃષિતાં ગાતાઃ
આને 'મિશ્રા' કહેવાય છે, કારણ કે આ ઋષિઓની શક્તિથી રચાયેલી છે.
ભૂતભવ્યભવજ્જ્ઞાન જન્મદુઃખચિકિત્સનમ્
ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યનું જ્ઞાન અને જન્મના દુઃખનો ઉપાય.
ધર્મશાસ્ત્રપ્રણેતારો મહિમ્ના સર્વગાશ્ચ વૈ
ધર્મશાસ્ત્રના રચયિતાઓ તેમના મહિમાથી સર્વત્ર હાજર છે.
બૃહસ્પતિશ્ચ શુક્રશ્ચ વ્યાસઃ સારસ્વતસ્તથા
બૃહસ્પતિ, શુક્ર, વ્યાસ અને સારસ્વત પણ એમાં આવે છે.
યસ્માદવારજાઃ સંતઃ પૂર્વેભ્યો મેધયાધિકાઃ
કારણ કે, પછી જન્મેલા લોકો વધુ બુદ્ધિશાળી હોવાથી, તેઓ પૂર્વજોને પણ પાછળ છોડી દે છે.
યસ્મિન્કાલો ન ચં વયઃ પ્રમાણમૃષિભાવને
એ સમયગાળામાં, કોઈને ઋષિ માનવામાં વયનું કોઈ મહત્ત્વ નથી.
યસ્માદ્બુદ્ધ્યા ચ વર્ષીયાન્બલો ઽપિ શ્રુતવાનૃષિઃ
કારણ કે, ઓછા વયનો હોવા છતાં, જેની પાસે જ્ઞાન અને સંભળેલી વાતોનું બળ હોય, તે ઋષિ કહેવાય છે.
વિનિયુક્તાવસાનાં તુ તામૃચં પરિચક્ષતે
જેમાં નિશ્ચિત અંત હોય, તેને વિદ્વાનો 'ઋચ' કહે છે.
અતિયુક્તાવસાનં ચ તદ્યજુર્વૈ પ્રચક્ષતે
અને જેમાં વધારે અંત આવે, તેને 'યજુર' કહેવામાં આવે છે.
પઞ્ચમઃ પ્રતિહોત્રશ્ચ ષષ્ઠમાહુરુપદ્રવમ્
પાંચમું 'પ્રતિહોત્ર' કહેવાય છે અને છઠ્ઠું 'ઉપદ્રવ' કહેવાય છે.
પઞ્ચવિન્ધ્ય ઇતિ પ્રોક્તં હ્રીઙ્કારઃ પ્રણવાદૃતે
'પંચવિંધ્ય' એ નામ છે, જેમાં 'હ્રીં' અક્ષર હોય, પણ 'પ્રણવ' સિવાયનું.
આશાસ્તિસ્તુ પ્રસંખ્યાતા વિલાપઃ પરિદેવના
ઇચ્છાઓ, રડવું અને શોક પણ ગણવામાં આવ્યા છે.
એતત્તુ સર્વવિદ્યાનાં વિહિતં મન્ત્રલક્ષણમ્
આ સર્વ વિદ્યા માટેના મંત્રોની નિર્ધારિત લાક્ષણિકતા છે.
મૂર્તિર્નિન્દા પ્રશંસા ચાક્રોશસ્તોષસ્તથૈવ ચ
રૂપ, નિંદા, પ્રશંસા, ગાળો અને સંતોષ પણ તેમાં આવે છે.
મન્ત્રભેદાંશ્ચ વક્ષ્યામિ ચતુર્વિશતિલક્ષણાન્
હું મંત્રોના ચોવીસ પ્રકારના લક્ષણો કહીશ.
અભિશાપો વિશાપશ્ચ પ્રશ્નઃ પ્રતિવચસ્તથા
શાપ, પ્રતિશાપ, પ્રશ્ન અને જવાબ પણ તેમાં આવે છે.
વિયોગા હ્યભિયોગાશ્ચ કથા સંસ્થા વરશ્ચ વૈ
વિયોગ, આરોપ, વાર્તા, અંત અને પસંદગી પણ તેમાં સમાવિષ્ટ છે.
વિલાપશ્ચેતિ મન્ત્રાણાં ચતુર્વિંશતિરુદ્ધૃતાઃ
શોક—આ રીતે, મંત્રોના ચોવીસ પ્રકાર ગણવામાં આવ્યા છે.
હેતુ ર્નિર્વચનં નિન્દા પ્રશસ્તિઃ સંશયો નિધિઃ
કારણ, અર્થની વ્યાખ્યા, નિંદા, પ્રશંસા, શંકા અને ખજાનો—
ઉપમા ચ દશૈતે વૈ વિધયો બ્રાહ્મણસ્ય તુ
અને ઉપમા—આ દસ બ્રાહ્મણના માર્ગો કહેવાય છે.