અવિભાગે તુ વેદાનામનિર્દેશ્યે તમોમયે
જ્યારે વેદો અવિભાજિત અને અજ્ઞાત, અંધકારથી ઢંકાયેલા હોય છે,
ચેતનાબુદ્ધિપૂર્વં તુ ચેતનેન પ્રવર્ત્તતે
પહેલા ચેતના અને બુદ્ધિ આવે છે અને ચેતનાથી જ ક્રિયા શરૂ થાય છે.
ચેતનાધિષ્ઠિતં સત્ત્વં પ્રવર્ત્તતિ ગુણાત્મકમ્
ચેતનાથી સંચાલિત સત્ત્વ ગુણોથી યુક્ત થઈ કાર્ય કરે છે.
વિષયો વિષયિત્વાચ્ચ અર્થેર્ઽથત્વાત્તથૈવ ચ
વિષય અને વિષયી તથા અર્થ અને અર્થત્વના સંબંધથી,
સંસિધ્યન્તિ તદા વ્યક્તાઃ ક્રમેણ મહદાદયઃ
પછી મહતાદિ પ્રગટ તત્વો ક્રમશઃ પૂર્ણતા પામે છે.
ભૂતભેદાશ્ચ ભૂતેભ્યો જજ્ઞિરે સ્મ પરસ્પરમ્
ભૂતોથી જ ભિન્ન ભિન્ન તત્વો પરસ્પર જન્મે છે.
યથોલ્મુકાત્તુ ત્રુટયઃ એકકાલાદ્ભવન્તિ હિ
જેમ અગ્નિની લાકડીમાંથી એકસાથે ચિંકા નીકળે છે,
યથાન્ધકારે ખદ્યોતઃ સહસા સંપ્રદૃશ્યતે
તેમ જ અંધકારમાં જ્યોત પોકારતો ખડયોત અચાનક દેખાય છે.
સ માહન્સશરીરસ્તુ યત્રૈવાયમવર્ત્તત
એ મહાન આત્મા પોતાનાં શરીરમાં એ જ સ્થાને વિરાજમાન રહ્યો.
મહાંસ્તુ તમસઃ પારે વૈલક્ષણ્યાદ્વિભાવ્યતે
મહતત્વ અંધકારને પાર કરીને, તેની વિશિષ્ટતા દ્વારા ઓળખાય છે.
બુદ્ધિર્વિવર્ત્તમાનસ્ય પ્રાદુર્ભૂતા ચતુર્વિધા
ઉત્પન્ન થતી બુદ્ધિ ચાર પ્રકારની પ્રગટ થઈ.
સાંસિદ્ધિકાન્યથૈતાનિ વિજ્ઞેયાનિ નરસ્ય વૈ
માણસ માટે આ બુદ્ધિ ક્યારેક સ્વાભાવિક અને ક્યારેક અન્ય રીતે સમજવી.
અનુશેતે યતઃ સર્વાન્ક્ષેત્રજ્ઞાનમથાપિ વા
કારણ કે સર્વજ્ઞાન તેનું આધાર લઈને રહે છે, અથવા તો એમાંથી જ જન્મે છે.
યસ્માદ્વુદ્ધ્યાનુશેતે ચ તસ્માદ્વોધાત્મકઃ સ વૈ
જેથી બુદ્ધિ તેનું આધાર રાખે છે, તેથી એ જ્ઞાનરૂપ છે.
એવં વિવૃત્તઃ ક્ષેત્રજ્ઞઃ ક્ષેત્રજ્ઞાનાભિસંહિતઃ
આ રીતે ક્ષેત્રજ્ઞ, ક્ષેત્રજ્ઞાન સાથે જોડાઈને પ્રગટ થાય છે.
પરં હ્યર્ષયતે યસ્માત્પરમર્ષિત્વમસ્ય તત્
કારણ કે એ પરમ તત્વને જુએ છે, એટલે તેનું પરમ દર્શન માનવામાં આવે છે.
યસ્માદેવ સ્વયં ભૂતસ્તસ્માચ્ચાપ્યૃષિતા સ્મૃતા
કારણ કે એ પોતે જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે, તેથી તેને 'દ્રષ્ટા' કહેવાય છે.
યસ્માદુત્પદ્યમાનૈસ્તૈર્મહાન્પરિગતઃ પરઃ
કારણ કે ઉત્પન્ન થનારા સર્વે દ્વારા મહતત્વ આવરી લેવામાં આવે છે, તેથી એ સર્વોપરી છે.
તસ્માન્મહર્ષયઃ પ્રોક્તા બુદ્ધેઃ પરમ દર્શિના
માટે, જે બુદ્ધિનું પરમ તત્વ જુએ છે, તેમને મહર્ષિ કહેવામાં આવે છે.
અહઙ્કારં તપશ્ચૈવ ઋષન્તિ ઋષિતાં ગતાઃ
મહર્ષિપદ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તેમણે અહંકાર અને તપને જીત્યા છે.
ઋષિપુત્રા ઋષીકાસ્તુ મૈથુનાદ્ગર્ભસંભવાઃ
મહર્ષિના પુત્રો, જેને ઋષિકા કહે છે, સંયોગ અને ગર્ભથી જન્મે છે.
સપ્તષર્યસ્ત તસ્તે ચ પરસત્યસ્ય દર્શનાઃ
આ સાત મહર્ષિ અને તેમના વંશજ પરમ સત્યના દર્શક છે.
ઋષન્તિ તે ઋતં યસ્માદ્વિશેષાંશ્ચૈવ તત્ત્વતઃ
તેમને ઋષિ કહે છે, કારણ કે તેઓ ઋત અને તેના વિશિષ્ટ તત્વોને જાણે છે.
અવ્યક્તાત્મા મહાનાત્માહઙ્કારાત્મા તથૈવ ચ
અવ્યક્ત આત્મા, મહાન આત્મા અને અહંકાર આત્મા — એમ ત્રણેય.
ઇત્યેતા ઋષિજાતીસ્તા નામભિઃ પઞ્ચ વૈ શૃણુ
આ પાંચ ઋષિ વંશો છે, તેમના નામો સાંભળ.
મનુર્દક્ષો વસિષ્ટશ્ચ પુલસ્ત્યશ્ચેતિ તે દશ
મનુ, દક્ષ, વસિષ્ઠ અને પુલસ્ત્ય — આ દસ જણ છે.
પરત્વેનર્ષયો યસ્માત્સ્મૃતાસ્તસ્માન્મહર્ષયઃ
મહાન ઋષિઓને સર્વોત્તમ માનવામાં આવે છે, તેથી તેમને મહર્ષિ કહેવામાં આવે છે.
કાવ્યો બૃહસ્પતિશ્ચૈવ કશ્યપશ્વ્યવનસ્તથા
કાવ્ય, બૃહસ્પતિ, કશ્યપ અને વ્યવન પણ છે,
કર્દમો વિશ્રવાઃ શક્તિર્વાલખિલ્યાસ્તથાર્વતઃ
કર્દમ, વિશ્રવાસ, શક્તિ અને વાલખિલ્ય પણ છે,
ઋષિપુત્રાનૃ ષીકાંસ્તુ ગર્ભોત્પન્નાન્નિબોધત
હવે તમે ઋષિઓના પુત્રો, જે માતાના ગર્ભથી જન્મ્યા છે, તેમના વિષે સાંભળો.