ષટ્સપ્તત્યઙ્ગુલોત્સેધઃ પશૂનાં કકુદસ્તુ વૈ
પશુઓના કૂંપણની ઊંચાઈ છોતેર આંગળી જેટલી હોય છે,
અઙ્ગુલાનાં સહસ્રં તુ ચત્વારિંશાઙ્ગુલૈર્વિના
આંગળીઓનો હજારનો માપ, જેમાંથી ચાલીસ આંગળી ઓછી હોય,
માનુષસ્ય શરીરસ્ય સન્નિવેશસ્તુ યાદૃશઃ
માનવ શરીરનું બંધારણ આવું જ છે,
બુદ્ધ્યાતિશયયુક્તશ્ચ દેવાનાં કાય ઉચ્યતે
દેવતાઓનું શરીર વિશેષ બુદ્ધિથી યુક્ત કહેવાય છે,
ઇત્યેતે વૈ પરિક્રાન્તા ભાવા યે દિવ્યમાનુષાઃ
આ રીતે દેવ અને માનવ સ્વરૂપો વર્ણવાયા છે,
ગાવો હ્યજાવયો ઽશ્વાશ્ચ હસ્તિનઃ પક્ષિણો નગાઃ
ગાય, બકરાં, ઘોડા, હાથી, પક્ષીઓ અને વૃક્ષો,
દેવસ્થાનેષુ જાયન્તે તદ્રૂપા એવ તે પુનઃ
દેવસ્થાનોમાં જન્મે છે અને એ જ સ્વરૂપે ફરી દેખાય છે,
તેષાં રૂપાનુરૂપૈસ્તુ પ્રમાણૈઃ સ્થાણુજઙ્ગમૈઃ
તેમના સ્વરૂપ પ્રમાણે, સ્થાવર અને જંગમ જીવોના માપ હોય છે,
અતઃ શિષ્ટાન્પ્રવક્ષ્યામિ સતઃ સાધૂંસ્તથૈવ ચ
હવે હું બાકી રહેલા અને સારા લોકોનું વર્ણન કરું છું,
સાજાત્યાદ્બ્રહ્મણસ્ત્વેતે તેન સન્તઃ પ્રચક્ષતે
આ બધાં બ્રહ્માથી જ જન્મે છે, તેથી તેમને સારા કહેવાય છે,
ન ક્રુધ્યન્તિ ન ત્દૃષ્યન્તિ જિતાત્માનસ્તુ તે સ્મૃતાઃ
તે લોકો ક્યારેય ગુસ્સો કરતા નથી, અને એમને ગુસ્સે થતા જોયા નથી; આત્માને જીતનારા એમ જ ઓળખાય છે,
બ્રહ્મક્ષત્રવિશો યસ્માદ્યુક્તાસ્તસ્મા દ્દ્વિજાતયઃ
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય એક સાથે હોવાથી તેમને દ્વિજ કહેવાય છે,
શ્રૌતસ્માર્તસ્ય ધર્મસ્ય જ્ઞાનાદ્ધર્મજ્ઞ ઉચ્યતે
જે શાસ્ત્ર અને સ્મૃતિના ધર્મને જાણે છે, તેને ધર્મજ્ઞ કહેવાય છે,
ગૃહાણાં સાધનાચ્ચૈવ ગૃહસ્થઃ સાધુરુચ્યતે
ગૃહસ્થ જીવનના સાધનોથી, ગૃહસ્થને સારો માનવામાં આવે છે.
યતમાનો યતિઃ સાધુઃ સ્મૃતો યોગસ્ય સાધનાત્
યોગમાં પ્રયત્નશીલ સાધુને ઉત્તમ માનવામાં આવે છે, કારણ કે તે યોગના માર્ગે આગળ વધે છે.
ગૃહસ્થો બ્રહ્મચારી ચ વાનપ્રસ્થો યતિસ્તથા
ગૃહસ્થ, બ્રહ્મચારી, વનવાસી અને ત્યાગી—
અયં ધર્મો હ્યયં નેતિ વિન્દતે ભિન્નદર્શનાઃ
‘આ ધર્મ છે, આ નથી’—એ રીતે જુદા જુદા દૃષ્ટિકોણ ધરાવનાર લોકો સમજ કરે છે.
કુશલાકુશલં કર્મ ધર્માધર્માવિહ સ્મૃતામ્
અહીં કર્મને ક્યારેક સારા કે ખરાબ, અને ધર્મ કે અધર્મ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
અધારણામહત્ત્વે ચ અધર્મ ઇતિ ચોચ્યતે
જ્યાં આધાર કે મહત્તા ન હોય, ત્યાં તેને અધર્મ કહેવાય છે.
અધર્મશ્ચાનિષ્ટફલોહ્યાચાર્યૈરુપદિશ્યતે
અધર્મ, જેનું ફળ અપ્રિય હોય છે, તે ગુરુઓ દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે.
સમ્યગ્વિનીતા ઋજવસ્તાનાચાર્યાન્પ્રજક્ષતે
જે યોગ્ય રીતે શિક્ષિત અને સીધા હોય, તેમને ગુરુ કહેવાય છે.
આચિનોતિ ચ શાસ્ત્રાણિ આચાર્યસ્તેન ચોચ્યતે
અને જે શાસ્ત્રોનું સંચય કરે છે, તેને પણ એ કારણે ગુરુ કહેવાય છે.
દારાગ્નિહોત્રસમ્બન્ધાદ્દ્વિધા શ્રૌતસ્ય લક્ષણમ્
પત્ની અને અગ્નિહોત્ર સાથેના સંબંધને કારણે વૈદિક કર્મનું લક્ષણ બે પ્રકારનું કહેવાય છે.
પૂર્વેભ્યો વેદયિત્વેહ શ્રૌતં સપ્તર્ષ યો ઽબ્રુવન્
અહીં સાત ઋષિઓએ પૂર્વજોથી શીખીને વૈદિક કર્મ જાહેર કર્યું હતું.
મન્વન્તરસ્યાતીતસ્ય સ્મૃત્વાચારાન્મનુર્જગૌ
પાછળના યુગોની રીતોને યાદ કરીને મનુએ તેને જાહેર કર્યા.
સ એષ વિવિધો ધર્મઃ શિષ્ટાચાર ઇહોચ્યતે
આ રીતે, અનેક પ્રકારના ધર્મને અહીં શ્રેષ્ઠ લોકોની આચરણ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
મન્વન્તરેષુ યે શિષ્ટા ઇહ તિષ્ઠન્તિ ધાર્મિકાઃ
મન્વંતરોમાં જે શ્રેષ્ઠ અને ધર્મમાં સ્થિર રહેલા લોકો અહીં વસે છે—
ધર્માર્થં યે ચ તિષ્ઠન્તિ તાઞ્છિષ્ટાન્વૈ પ્રચક્ષતે
અને જે ધર્મ માટે અહીં સ્થિર રહે છે—એ લોકોને ખરેખર શ્રેષ્ઠ કહેવાય છે.
તૈઃ શિષ્ટૈશ્ચરિતો ધર્મઃ સમ્યગેવ યુગે યુગે
શ્રેષ્ઠ લોકોએ જે ધર્મ આચર્યો છે, તે દરેક યુગમાં સાચો અને યોગ્ય ગણાય છે.
શિષ્ટૈરાચર્યતે યસ્માન્મનુના ચ પુનઃ પુનઃ
કારણ કે શ્રેષ્ઠ લોકો અને મનુ વારંવાર તેને આચરે છે,