આસુરી સર્પગાન્ધર્વા પૈશાચી યક્ષરાક્ષસી
આસુરી, સર્પ, ગંધર્વ, પિશાચી, યક્ષ અને રાક્ષસી.
પિશાચાસુરગન્ધર્વાં યક્ષરાક્ષસપન્નગાઃ
પિશાચ, આસુર, ગંધર્વ, યક્ષ, રાક્ષસ અને સર્પજાતિ.
ષણ્ણવત્યઙ્ગુલો ત્સેધો હ્યષ્ટાનાં દેવજન્મનામ્
આઠ દેવજન્મોની ઊંચાઈ છાણાણું અંગુલ છે.
એતત્સ્વાભાવિકં તેષાં પ્રમાણમિતિ કુર્વતે
આ તેમનું સ્વાભાવિક માપ માનવામાં આવે છે.
દેવાસુરપ્રમાણં તુ સપ્તસપ્તઙ્ગુલાદસત્
દેવ અને આસુરનું માપ સત્તર સત્તર અંગુલ કહેવાય છે.
દેવાસુરપ્રમાણં તુ ઉચ્છ્રયાત્કલિજૈઃ સ્મૃતમ્
દેવ અને આસુરનું માપ કળિયુગમાં તેમની ઊંચાઈ તરીકે ઓળખાય છે.
સ્વેનાઙ્ગુલિપ્રમાણેન ઊર્દ્ધ્વમાપાદમસ્તકાત્
પોતાના આંગળીના માપથી, પગથી માથા સુધી,
સર્વેષુ યુગકાલેષુ અતીતાનાગતેષ્વિહ
બધા યુગોમાં, ભૂતકાળ અને ભવિષ્યમાં, અહીં,
આપાદતલમસ્તિષ્કો નવતાલો ભવેત્તુ યઃ
જેનું શરીર પગની તળીયાથી માથાના ટોચ સુધી નવ્વે તાલા જેટલું હોય,
ગવાશ્વહસ્તિનાં ચૈવ મહિષ સ્યાવરાત્મનામ્
ગાય, ઘોડા, હાથી અને વિવિધ પ્રકારના મહિષીઓમાં,
ષટ્સપ્તત્યઙ્ગુલોત્સેધઃ પશૂનાં કકુદસ્તુ વૈ
પશુઓના કૂંપણની ઊંચાઈ છોતેર આંગળી જેટલી હોય છે,
અઙ્ગુલાનાં સહસ્રં તુ ચત્વારિંશાઙ્ગુલૈર્વિના
આંગળીઓનો હજારનો માપ, જેમાંથી ચાલીસ આંગળી ઓછી હોય,
માનુષસ્ય શરીરસ્ય સન્નિવેશસ્તુ યાદૃશઃ
માનવ શરીરનું બંધારણ આવું જ છે,
બુદ્ધ્યાતિશયયુક્તશ્ચ દેવાનાં કાય ઉચ્યતે
દેવતાઓનું શરીર વિશેષ બુદ્ધિથી યુક્ત કહેવાય છે,
ઇત્યેતે વૈ પરિક્રાન્તા ભાવા યે દિવ્યમાનુષાઃ
આ રીતે દેવ અને માનવ સ્વરૂપો વર્ણવાયા છે,
ગાવો હ્યજાવયો ઽશ્વાશ્ચ હસ્તિનઃ પક્ષિણો નગાઃ
ગાય, બકરાં, ઘોડા, હાથી, પક્ષીઓ અને વૃક્ષો,
દેવસ્થાનેષુ જાયન્તે તદ્રૂપા એવ તે પુનઃ
દેવસ્થાનોમાં જન્મે છે અને એ જ સ્વરૂપે ફરી દેખાય છે,
તેષાં રૂપાનુરૂપૈસ્તુ પ્રમાણૈઃ સ્થાણુજઙ્ગમૈઃ
તેમના સ્વરૂપ પ્રમાણે, સ્થાવર અને જંગમ જીવોના માપ હોય છે,
અતઃ શિષ્ટાન્પ્રવક્ષ્યામિ સતઃ સાધૂંસ્તથૈવ ચ
હવે હું બાકી રહેલા અને સારા લોકોનું વર્ણન કરું છું,
સાજાત્યાદ્બ્રહ્મણસ્ત્વેતે તેન સન્તઃ પ્રચક્ષતે
આ બધાં બ્રહ્માથી જ જન્મે છે, તેથી તેમને સારા કહેવાય છે,
ન ક્રુધ્યન્તિ ન ત્દૃષ્યન્તિ જિતાત્માનસ્તુ તે સ્મૃતાઃ
તે લોકો ક્યારેય ગુસ્સો કરતા નથી, અને એમને ગુસ્સે થતા જોયા નથી; આત્માને જીતનારા એમ જ ઓળખાય છે,
બ્રહ્મક્ષત્રવિશો યસ્માદ્યુક્તાસ્તસ્મા દ્દ્વિજાતયઃ
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય એક સાથે હોવાથી તેમને દ્વિજ કહેવાય છે,
શ્રૌતસ્માર્તસ્ય ધર્મસ્ય જ્ઞાનાદ્ધર્મજ્ઞ ઉચ્યતે
જે શાસ્ત્ર અને સ્મૃતિના ધર્મને જાણે છે, તેને ધર્મજ્ઞ કહેવાય છે,
ગૃહાણાં સાધનાચ્ચૈવ ગૃહસ્થઃ સાધુરુચ્યતે
ગૃહસ્થ જીવનના સાધનોથી, ગૃહસ્થને સારો માનવામાં આવે છે.
યતમાનો યતિઃ સાધુઃ સ્મૃતો યોગસ્ય સાધનાત્
યોગમાં પ્રયત્નશીલ સાધુને ઉત્તમ માનવામાં આવે છે, કારણ કે તે યોગના માર્ગે આગળ વધે છે.
ગૃહસ્થો બ્રહ્મચારી ચ વાનપ્રસ્થો યતિસ્તથા
ગૃહસ્થ, બ્રહ્મચારી, વનવાસી અને ત્યાગી—
અયં ધર્મો હ્યયં નેતિ વિન્દતે ભિન્નદર્શનાઃ
‘આ ધર્મ છે, આ નથી’—એ રીતે જુદા જુદા દૃષ્ટિકોણ ધરાવનાર લોકો સમજ કરે છે.
કુશલાકુશલં કર્મ ધર્માધર્માવિહ સ્મૃતામ્
અહીં કર્મને ક્યારેક સારા કે ખરાબ, અને ધર્મ કે અધર્મ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
અધારણામહત્ત્વે ચ અધર્મ ઇતિ ચોચ્યતે
જ્યાં આધાર કે મહત્તા ન હોય, ત્યાં તેને અધર્મ કહેવાય છે.
અધર્મશ્ચાનિષ્ટફલોહ્યાચાર્યૈરુપદિશ્યતે
અધર્મ, જેનું ફળ અપ્રિય હોય છે, તે ગુરુઓ દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે.