તતસ્તમૃષયો દૃષ્ટ્વા હતં ધર્મબલેન તુ
પછી ઋષિઓએ જોયું કે ધર્મની શક્તિથી તે હારાઈ ગયું છે—
ગતેષુ મુનિસંઘેષુ દેવા યજ્ઞં સમાપ્નુવન્
જ્યારે મुनિઓની સભા ચાલતી રહી, ત્યારે દેવોએ યજ્ઞ પૂર્ણ કર્યો.
તતઃ પ્રભૃતિ યજ્ઞો ઽયં યુગૈઃ સહ વિવર્ત્તિતઃ
ત્યાંથી આ યજ્ઞ યુગો સાથે બદલાતો રહ્યો છે.
તત્ર ત્રેતાયુગે ક્ષીણે દ્વાપરં પ્રતિપદ્યતે
જ્યારે ત્રેતાયુગ ઓછું થાય છે, ત્યારે દ્વાપરયુગ શરૂ થાય છે.
પરિવૃત્તે યુગે તસ્મિંસ્તતસ્તાભિઃ પ્રણશ્યતિ
જ્યારે એ યુગ પૂરો થાય છે, ત્યારે એ રીત-રિવાજો પણ નાશ પામે છે.
સંભેદશ્ચૈવ વર્ણાનાં કાર્યાણાં ચ વિપર્યયઃ
ત્યાં વર્ણોનું મિશ્રણ થાય છે અને કર્મો પણ ઉલટાઈ જાય છે.
એષા રજસ્તમોયુક્તા પ્રવૃત્તિર્દ્વાપરે સ્મૃતા
આ પ્રવૃતિ રજોગુણ અને તમોગુણથી ભરેલી છે, અને દ્વાપરયુગમાં જાણીતી છે.
દ્વાપરે વ્યાકુલીભૂત્વા પ્રણશ્યતિ કલૌ યુગે
દ્વાપરયુગમાં આ ગોભરાઈ જાય છે અને કળિયુગમાં નાશ પામે છે.
દ્વૈવિધ્યં પ્રતિપદ્યેતેયુગે તસ્મિઞ્છ્રુતિ સ્મૃતી
એ યુગમાં શ્રુતિ અને સ્મૃતિ બંને બે પ્રકારની થઈ જાય છે.
અનિશ્ચયાધિગમનાદ્ધર્મતત્ત્વં ન વિદ્યતે
અનિશ્ચિત રીતે મેળવવાને કારણે ધર્મનું સાચું તત્વ જાણી શકાયું નથી.
પરસ્પરવિભિન્નૈસ્તૈદૃષ્ટીનાં વિભ્રમેણ ચ
એકબીજાની જુદી જુદી દૃષ્ટિઓ અને તેમાં ઊભેલી ગૂંચવણને કારણે,
કારણાનાં ચ વૈકલ્પ્યાત્કાર્યાણાં ચાપ્યનિશ્ચયાત્
કારણોમાં વિવિધતા અને પરિણામોમાં અનિશ્ચિતતા હોવાને કારણે,
તતો દૃષ્ટિવિભન્નૈસ્તુ કૃતં શાસ્ત્રાકુલં ત્વિદમ્
આ રીતે જુદી જુદી દૃષ્ટિ ધરાવનારા લોકોએ અનેક શાસ્ત્રો રચ્યા છે.
સંક્ષયાદાયુપશ્ચૈવ વ્યસ્યતે દ્વાપરેષુ ચ
આયુષ્ય ઘટવાથી અને ક્ષય થવાથી, દ્વાપર યુગમાં એ શાસ્ત્રો વિખેરાઈ જાય છે.
મન્ત્રબ્રાહ્મણવિન્યાસૈઃ સ્વરવર્ણવિપર્યયૈઃ
મંત્રો અને બ્રાહ્મણોની રચના, તેમજ સ્વર અને અક્ષરોમાં ફેરફાર થવાથી,
સામાન્યા વૈકૃતાશ્ચૈવ દૃષ્ટિભિન્ને ક્વચિત્ક્વચિત્
કેટલાક શાસ્ત્રો સામાન્ય રહે છે, તો કેટલાકમાં ફેરફાર થાય છે, જ્યાં દૃષ્ટિ ભિન્ન હોય છે ત્યાં એવું બને છે.
અન્યે ઽપિ પ્રસ્થિતાસ્તાન્વૈ કેચિત્તાન્પ્રત્યવસ્થિતાઃ
કેટલાએ નવા માર્ગો બતાવ્યા છે, તો કેટલાકે એનો વિરોધ કર્યો છે.
એકમાધ્વર્યવં ત્વાસીત્પુનર્દ્વૈધમજાયત
એક સમયે માત્ર એક આધ્વર્યવ પરંપરા હતી, પણ પછી એ બે ભાગે વહેંચાઈ ગઈ.
આધ્વર્યવસ્ય પ્રસ્થાનૈર્બહુધા વ્યાકુલીકૃતૈઃ
આધ્વર્યવની જુદી જુદી રીતો અને પદ્ધતિઓથી એમાં ઘણો ગૂંચવાડો થયો.
વ્યાકુલેદ્વાપરે નિત્યં ક્રિયતે ભિન્ન દર્શનૈઃ
દ્વાપર યુગમાં હંમેશા જુદી જુદી દૃષ્ટિ ધરાવનારા લોકો એમાં ગૂંચવણથી કર્મ કરે છે.
દ્વાપરે સંપ્રવર્ત્તતે વિનશ્યન્તિ તતઃ કલૌ
દ્વાપર યુગમાં એ પરંપરા ચાલે છે, પણ કળિયુગમાં એ નષ્ટ થઈ જાય છે.
અવૃષ્ટિર્મરણં ચૈવ તથૈવ વ્યાધ્યુપદ્રવાઃ
અહીં વરસાદ ન રહે, મૃત્યુ થાય અને રોગના ઉપદ્રવો થાય છે.
નિર્વેદાજ્જાયતે તેષાં દુઃખમોક્ષવિચારણા
આ બધાથી ઉદાસીનતા આવે છે અને દુઃખમાંથી મુક્તિ મેળવવાની શોધ થાય છે.
દોષદર્શનતસ્ચૈવ દ્વાપરે ઽજ્ઞાનસંભવઃ
દોષો દેખાઈ આવતા, દ્વાપર યુગમાં અજ્ઞાન ઊભું થાય છે.
ઉત્પદ્યન્તે હિ શાસ્ત્રાણાં દ્વાપરે પરિપન્થિનઃ
દ્વાપર યુગમાં શાસ્ત્રોના માર્ગમાં અવરોધો ઊભા થાય છે.
અર્થશાસ્ત્રવિકલ્પાશ્ચ હેતુશાસ્ત્રવિકલ્પનમ્
અર્થશાસ્ત્ર અને કારણશાસ્ત્ર વિશે જુદી જુદી માન્યતાઓ થાય છે.
સ્મૃતિશાસ્ત્રપ્રભેદશ્ચ પ્રસ્થાનાનિ પૃથક્પૃથક્
સ્મૃતિ શાસ્ત્રોમાં પણ ફાંટા પડે છે અને જુદી જુદી પરંપરાઓ થાય છે.
મનસા કર્મણા વાચા કૃચ્છ્રાદ્વાર્તા પ્રસિદ્ધ્યતિ
મનથી, કર્મથી અને વાણીથી, અને ઘણી મહેનતથી, જીવનનિર્વાહ થતો રહે છે.
લોભો વૃત્તિર્વણિક્પૂર્વા તત્ત્વાનામવિનિશ્ચયઃ
લોભ સામાન્ય બની જાય છે, વેપાર મુખ્ય વ્યવસાય બને છે અને વસ્તુઓનું સાચું સ્વરૂપ જાણી શકાયતું નથી.
વર્ણાશ્રમપરિધ્વંસઃ કામક્રોધૌ તથૈવ ચ
વર્ણ અને આશ્રમનો નાશ થાય છે, અને કામ તથા ક્રોધ પણ વધે છે.