સાધર્મ્યેણાવતિષ્ઠેતે પ્રધાનપુરુષૌ તદા
પછી પ્રધાન અને પુરુષ સમાન સ્વભાવથી સાથે રહે છે.
અનુદ્રિક્તાવનુચરૌ તેન પ્રોક્તૌ પરસ્પરમ્
એ બંને પરસ્પર અનુસરી રહ્યા છે, કોઈ આગળ કે પાછળ નથી.
સત્ત્વવૃદ્ધૌ સ્થિતિરભૂદ્ ધ્રુવં પદ્મ શિખાસ્થિતમ્
જ્યારે સત્ત્વ વધી જાય છે, ત્યારે સ્થિરતા આવે છે, જે કમળની ટોચની જેમ અડગ રહે છે.
રજઃ પ્રવર્તકં તચ્ચ બીજેષ્વિવ યથા જલમ્
રજોગુણ પ્રવૃત્તિનું કારણ છે, જેમ બીજ માટે પાણી જરૂરી છે.
ગુણેભ્યઃ ક્ષોભ્યમાણેભ્યસ્ત્રયો જ્ઞેયા હિ સાદરે
જ્યારે ગુણો ઉથલપાથલ થાય છે, ત્યારે ત્રણ ગુણોને ધ્યાનપૂર્વક સમજવા જોઈએ.
સત્ત્વં વિષ્ણૂ રજો બ્રહ્મા તમો રુદ્રઃ પ્રજાપતિઃ
સત્ત્વ એટલે વિષ્ણુ, રજસ એટલે બ્રહ્મા અને તમસ એટલે રુદ્ર, જે પ્રજાપતિ છે.
જાયતે ચ યતશ્ચત્રા લોકસૃષ્ટિર્મહોજસઃ
અને એમાંથી મહાશક્તિવાળી લોકસૃષ્ટિ ઉત્પન્ન થાય છે.
સત્ત્વપ્રકાશકો વિષ્ણુઃ સ્થિતિત્વેન વ્યવસ્થિતઃ
વિષ્ણુ સત્ત્વનો પ્રકાશક છે અને તે જ સૃષ્ટિની સ્થિતિને જાળવે છે.
એત એવ ત્રયો વેદા એત એવ ત્રજો ઽગ્નયઃ
આ જ ત્રણ ગુણો વેદરૂપ છે અને એ જ ત્રણ અગ્નિરૂપ છે.
પરસ્પરેણ વર્તન્તે પ્રેરયન્તિ પરસ્પરમ્
એ પરસ્પર ક્રિયા કરે છે અને એકબીજાને પ્રેરણા આપે છે.
ક્ષણં વિયોગો ન હ્યેષાં ન ત્યજન્તિ પરસ્પરમ્
એ લોકો એક પળ માટે પણ એકબીજાથી જુદા પડતા નથી; તેઓ ક્યારેય એકબીજાને છોડતા નથી.
અદૃષ્ટાધિષ્ઠિતાત્પૂર્વે તસ્માત્સદસદાત્મકાત્
અદૃશ્યના આધાર પર, જે સત્ય અને અસત્ય બંને સ્વરૂપ ધરાવે છે, તેમાંથી—
તસ્માત્તમોવ્યક્તમયં ક્ષેત્રજ્ઞો બ્રહ્મસંજ્ઞકઃ
તેમાંથી જ અંધકાર અને અવ્યક્તથી ભરેલો, ક્ષેત્રને જાણનાર, જેને બ્રહ્મ કહે છે, તે ઉત્પન્ન થાય છે.
તેજસાપ્રતિમો ધીમાનવ્યક્તઃ સંપ્રકાશકઃ
તે તેજમાં બેસમો, બુદ્ધિશાળી, અવ્યક્ત અને પ્રકાશ આપનાર છે.
જ્ઞાનેનાપ્રતિમેનેહ વૈરાગ્યેણ ચ સપ્તતિઃ
અહીં જ્ઞાન અપ્રતિમ છે અને વૈરાગ્ય પણ, જે સત્તર પ્રકારનું છે.
વશીકૃતત્વાત્ત્રૈગુણ્યાત્સાપેક્ષત્વાચ્ચ ભાવતઃ
ત્રણે ગુણો પર કાબૂ અને તેના સ્વરૂપની આધારિતતા હોવાને કારણે—
સહસ્રમૂર્ધા પુરુષસ્તિસ્રો ઽવસ્થાઃસ્વયંભુવઃ
હજારો માથાવાળો પુરુષ, સ્વયંભૂ, ત્રણ અવસ્થામાં રહે છે.
સાત્ત્વિકઃ પુરુષત્વે ચ ગુણવૃતં સ્વયંભુવઃ
પુરુષ અવસ્થામાં, સ્વયંભૂ ગુણોથી યુક્ત અને સાત્વિક હોય છે.
પુરુષત્વે ઉદાસીનસ્તિસ્રો ઽવસ્થાઃ સ્વયંભુવઃ
પુરુષ અવસ્થામાં, તે ઉદાસીન રહે છે; સ્વયંભૂ ત્રણ અવસ્થામાં રહે છે.
પુરુષઃ પુણ્ડરીકાક્ષો રૂપેણ પરમાત્મનઃ
પુરુષ, કમળ જેવા નેત્રો ધરાવનાર, પરમાત્માનું સ્વરૂપ છે.
યોગીશ્વરઃ શરીરાણિ કરોતિ વિકરોતિચ
યોગીઓના સ્વામી શરીરોનું સર્જન અને પરિવર્તન કરે છે.
ત્રિધા યદ્વર્તતે લોકે તસ્માત્ર્રિગુણ ઉચ્યતે
જેમણે જગતમાં ત્રણ રીતે કાર્ય કરે છે, તેથી તેને ત્રિગુણવાળો કહેવાય છે.
યદા શેતે તદાર્ધાતે યદ્ભુઙ્ક્તે વિષયાન્પ્રભુઃ
જ્યારે તે સુવે છે ત્યારે તે અર્ધમાં રહે છે; જ્યારે તે વિષય ભોગવે છે ત્યારે—
ઋષિઃ સર્વગતશ્ચાત્ર શરીરે સો ઽભ્યયાત્પ્રભુઃ
અહીં સર્વવ્યાપી ઋષિ, ભગવાન, શરીરમાં પ્રવેશ્યા છે.
ભગવાનગ્રસદ્ભાવાન્નાગો નાગસ્વસંશ્રયાત્
ભગવાનની સર્વોચ્ચ અવસ્થાને કારણે તેને નાગ કહે છે; અને નાગમાં આશ્રય લેવાને કારણે પણ.
સર્વજ્ઞઃ સર્વવિજ્ઞાનાત્સર્વઃસર્વંયતસ્તતઃ
તે સર્વજ્ઞ છે, કારણ કે તેને બધું જ્ઞાન છે; તે સર્વ છે, કારણ કે બધું તેનામાંથી ઉત્પન્ન થાય છે.
ત્રિધા વિભજ્ય ચાત્માનં સકલઃ સંપ્રવર્ત્તતે
જ્યારે તે પોતાને ત્રણ ભાગે વહેંચે છે, ત્યારે સર્વસમ્પૂર્ણ સ્વરૂપે પ્રવર્તે છે.
સો ઽગ્રે હિરણ્યગર્ભઃ સન્ પ્રાદુર્ભૂતઃ સ્વયં પ્રભુઃ
પ્રારંભમાં, તે હિરણ્યગર્ભ સ્વરૂપે, પોતે જ પ્રગટ થયો, ભગવાન.
તસ્માદ્ધિરણ્યગર્ભશ્ચ પુરાણેષુ નિરુચ્યતે
આથી પુરાણોમાં હિરણ્યગર્ભનું આવું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.
ન શક્યઃ પરિસંખ્યાતું મનુવર્ષશતૈરપિ
મનુના સો વર્ષ જેટલા લાંબા સમયથી પણ તેનો સંપૂર્ણ અંદાજ લગાવી શકાય તેમ નથી.