પૃથિવી સપ્તભિર્દ્વીપૈઃ સમુદ્રૈઃ સહ સપ્તભિઃ
પૃથ્વી તેના સાત દ્વીપો અને સાત સમુદ્રો સાથે,
અન્તઃસ્થસ્ય ત્વિમે લોકા અન્તર્વિશ્વમિદં જગત્
આ બધા લોકો તેના અંદર છે; ખરેખર, આ આખું જગત અંદર સમાયેલું છે.
લોકાલોકં ચ યત્ કિઞ્ચિદણ્ડે તસ્મિન્પ્રતિષ્ટિતમ્
આ બ્રહ્માંડમાં જે કંઈ લોક અને અલોક છે, તે બધું તેમાં સ્થિર થયેલું છે.
તેજો દશગુણેનૈવ બાહ્યતો વાયુના વૃતમ્
બાહ્ય ભાગમાં તે વાયુથી ઘેરાયેલું છે, અને તેને દસગણ તીવ્ર અગ્નિ આવરી લે છે.
આકાશમાવૃતં સર્વં બહિર્ભૂતાદિના તથા
બહારની બાજુ આખું આકાશ પણ પૃથ્વી અને અન્ય તત્વોથી ઘેરાયેલું છે.
એભિરાવરણૈરણ્ડં સપ્તભિઃ પ્રાકૃતૈર્વૃતમ્
આ રીતે, બ્રહ્માંડ સાત પ્રાકૃત આવરણોથી ઢંકાયેલું છે.
પ્રસર્ગકાલે સ્થિત્વા ચ ગ્રસંતસ્ચ પરસ્પરમ્
સૃષ્ટિના આરંભે એ બધું સ્થિર રહે છે અને પછી એકબીજાને ક્રમશઃ ગ્રહણ કરે છે.
આધારાધેયભાવેન વિકારાસ્તે વિકારિષુ
આ પરિવર્તનો આધાર અને આધારિત રૂપે, બદલાતા પદાર્થોમાં રહે છે.
ઇત્યેવં પ્રાકૃતઃ સર્ગઃ ક્ષેત્રજ્ઞાધિષ્ઠિતસ્તુ સઃ
આ રીતે, પ્રાકૃત સૃષ્ટિ છે, જે ક્ષેત્રજ્ઞ દ્વારા સંચાલિત છે.
આયુષ્માન્કીર્તિમાન્ધન્યઃ પ્રજ્ઞાવાંશ્ચ ન સંશયઃ
એ દીર્ઘાયુ, પ્રસિદ્ધ, ધન્ય અને વિદ્વાન છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
સાધર્મ્યેણાવતિષ્ઠેતે પ્રધાનપુરુષૌ તદા
પછી પ્રધાન અને પુરુષ સમાન સ્વભાવથી સાથે રહે છે.
અનુદ્રિક્તાવનુચરૌ તેન પ્રોક્તૌ પરસ્પરમ્
એ બંને પરસ્પર અનુસરી રહ્યા છે, કોઈ આગળ કે પાછળ નથી.
સત્ત્વવૃદ્ધૌ સ્થિતિરભૂદ્ ધ્રુવં પદ્મ શિખાસ્થિતમ્
જ્યારે સત્ત્વ વધી જાય છે, ત્યારે સ્થિરતા આવે છે, જે કમળની ટોચની જેમ અડગ રહે છે.
રજઃ પ્રવર્તકં તચ્ચ બીજેષ્વિવ યથા જલમ્
રજોગુણ પ્રવૃત્તિનું કારણ છે, જેમ બીજ માટે પાણી જરૂરી છે.
ગુણેભ્યઃ ક્ષોભ્યમાણેભ્યસ્ત્રયો જ્ઞેયા હિ સાદરે
જ્યારે ગુણો ઉથલપાથલ થાય છે, ત્યારે ત્રણ ગુણોને ધ્યાનપૂર્વક સમજવા જોઈએ.
સત્ત્વં વિષ્ણૂ રજો બ્રહ્મા તમો રુદ્રઃ પ્રજાપતિઃ
સત્ત્વ એટલે વિષ્ણુ, રજસ એટલે બ્રહ્મા અને તમસ એટલે રુદ્ર, જે પ્રજાપતિ છે.
જાયતે ચ યતશ્ચત્રા લોકસૃષ્ટિર્મહોજસઃ
અને એમાંથી મહાશક્તિવાળી લોકસૃષ્ટિ ઉત્પન્ન થાય છે.
સત્ત્વપ્રકાશકો વિષ્ણુઃ સ્થિતિત્વેન વ્યવસ્થિતઃ
વિષ્ણુ સત્ત્વનો પ્રકાશક છે અને તે જ સૃષ્ટિની સ્થિતિને જાળવે છે.
એત એવ ત્રયો વેદા એત એવ ત્રજો ઽગ્નયઃ
આ જ ત્રણ ગુણો વેદરૂપ છે અને એ જ ત્રણ અગ્નિરૂપ છે.
પરસ્પરેણ વર્તન્તે પ્રેરયન્તિ પરસ્પરમ્
એ પરસ્પર ક્રિયા કરે છે અને એકબીજાને પ્રેરણા આપે છે.
ક્ષણં વિયોગો ન હ્યેષાં ન ત્યજન્તિ પરસ્પરમ્
એ લોકો એક પળ માટે પણ એકબીજાથી જુદા પડતા નથી; તેઓ ક્યારેય એકબીજાને છોડતા નથી.
અદૃષ્ટાધિષ્ઠિતાત્પૂર્વે તસ્માત્સદસદાત્મકાત્
અદૃશ્યના આધાર પર, જે સત્ય અને અસત્ય બંને સ્વરૂપ ધરાવે છે, તેમાંથી—
તસ્માત્તમોવ્યક્તમયં ક્ષેત્રજ્ઞો બ્રહ્મસંજ્ઞકઃ
તેમાંથી જ અંધકાર અને અવ્યક્તથી ભરેલો, ક્ષેત્રને જાણનાર, જેને બ્રહ્મ કહે છે, તે ઉત્પન્ન થાય છે.
તેજસાપ્રતિમો ધીમાનવ્યક્તઃ સંપ્રકાશકઃ
તે તેજમાં બેસમો, બુદ્ધિશાળી, અવ્યક્ત અને પ્રકાશ આપનાર છે.
જ્ઞાનેનાપ્રતિમેનેહ વૈરાગ્યેણ ચ સપ્તતિઃ
અહીં જ્ઞાન અપ્રતિમ છે અને વૈરાગ્ય પણ, જે સત્તર પ્રકારનું છે.
વશીકૃતત્વાત્ત્રૈગુણ્યાત્સાપેક્ષત્વાચ્ચ ભાવતઃ
ત્રણે ગુણો પર કાબૂ અને તેના સ્વરૂપની આધારિતતા હોવાને કારણે—
સહસ્રમૂર્ધા પુરુષસ્તિસ્રો ઽવસ્થાઃસ્વયંભુવઃ
હજારો માથાવાળો પુરુષ, સ્વયંભૂ, ત્રણ અવસ્થામાં રહે છે.
સાત્ત્વિકઃ પુરુષત્વે ચ ગુણવૃતં સ્વયંભુવઃ
પુરુષ અવસ્થામાં, સ્વયંભૂ ગુણોથી યુક્ત અને સાત્વિક હોય છે.
પુરુષત્વે ઉદાસીનસ્તિસ્રો ઽવસ્થાઃ સ્વયંભુવઃ
પુરુષ અવસ્થામાં, તે ઉદાસીન રહે છે; સ્વયંભૂ ત્રણ અવસ્થામાં રહે છે.
પુરુષઃ પુણ્ડરીકાક્ષો રૂપેણ પરમાત્મનઃ
પુરુષ, કમળ જેવા નેત્રો ધરાવનાર, પરમાત્માનું સ્વરૂપ છે.