ભૂર્લોકો ઽથ ભુવર્લ્લોકઃ સ્વર્લોકો ઽથ મહસ્તથા
પછી ભૂર્લોક, ભુવર્લોક, સ્વર્લોક અને મહર્લોક આવે છે.
એતાવાનેવ વિજ્ઞેયો લોકાન્તશ્ચૈવ યઃ પરઃ
આટલો વિસ્તાર અને લોકનો અંત જ્યાં થાય છે, એ સમજવો જોઈએ.
આદિતઃ શુક્લપક્ષસ્ય વપુશ્ચાણ્ડસ્ય તદ્વિધમ્
શુક્લપક્ષની શરૂઆતથી અંડકોશનું સ્વરૂપ આવું જ છે.
તિર્યગૂર્ધ્વમધો વાપિ કારણસ્યાવ્યયાત્મનઃ
આ અંડકોશ આડેથી, ઉપરથી કે નીચેથી પણ, અવિનાશી કારણરૂપ છે.
દશાધિક્યેન ચાન્યોન્યં ધારયન્તિ પરસ્પરમ્
દરેક એક બીજાને દસ-દસ વધીને આધાર આપે છે.
અણ્ડસ્યાસ્ય સમન્તાત્તુ સન્નિવિષ્ટો ઘનોદધિઃ
આ અંડકોશને ચારે બાજુ ઘન મહાસાગર આવેલો છે.
બાહ્યતો ઘનતો યસ્ય તિર્યગૂર્દ્ધ્વં તુ મણ્ડલમ્
બહારથી, તેની ઘનતા અને ગોળાઈ આડેથી અને ઉપર સુધી ફેલાયેલી છે.
અયોગુડનિભો વાહ્નઃ સમન્તા ન્મણ્ડલાકૃતિઃ
આગનો પ્રદેશ ચારે બાજુથી લોખંડના ગોળા જેવો દેખાય છે.
ઘનવાતં તથાકાશો દધાનઃ ખલુ તિષ્ઠતિ
ઘન પવન અને આકાશને ધારણ કરીને તે મજબૂતીથી ઊભું છે.
મહાશ્ચ સો ઽપ્યનન્તેન હ્યવ્યક્તેન તુ ધાર્યતે
એ મહાન પણ અનંત અને અવ્યક્ત દ્વારા જ સંભાળવામાં આવે છે.
અનન્તમ કૃતાત્માનમનાદિનિધનં ચ યત્
તે અનંત છે, પોતે પોતાનો આધાર છે, અને તેનું neither આરંભ છે કે neither અંત.
નૈકયોજનસાહસ્રં વિપ્રકૃષ્ટમનાવૃતમ્
તે હજારો યોજન દૂર ફેલાયેલું છે, વિશાળ છે અને કોઈ સીમા નથી.
દેવાનામપ્યવિદિતં વ્યવહારવિવર્જિતમ્
દેવતાઓને પણ તેનું જ્ઞાન નથી; તે બધાં વ્યવહારોની પાર છે.
મર્યાદાયામનન્તસ્ય દેવસ્યાયતનં મહત્
આ અનંત દેવનું મહાન નિવાસસ્થાન અને તેની સીમા છે.
મહતો દેવદેવસ્ય મર્યાદા યા વ્યવસ્થિતાઃ
મહાન દેવોના દેવ માટે જે સીમાઓ નિર્ધારિત થયેલી છે,
તે લોકા ઇત્યભિહિતા જગતસ્ચ ન સંશયઃ
તેને જ જગતના લોક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
સપ્તસ્કન્ધસ્તથા વાયોઃ સબ્રહ્મસદના દ્વિજાઃ
હે દ્વિજ, અહીં સાત આવરણો છે અને બ્રહ્માના નિવાસસ્થાનો પણ છે.
પ્રમાણમેતજ્જગત એષ સંસારસાગરઃ
આ જ જગતનું માપ છે, આ જ સંસારનું મહાસાગર છે.
વિચિત્રા જગતઃ સા વૈ પ્રકૃતિર્બ્રહ્મણઃ સ્થિતા
જગતની આ અદભુત પ્રકૃતિ બ્રહ્માની જ પ્રકૃતિ તરીકે સ્થિર થયેલી છે.
અતીન્દ્રિયેર્મહાભાગૈઃ સિદ્ધૈરપિ ન લક્ષિતઃ
મહાન ભાગ્યશાળી સિદ્ધો દ્વારા પણ, ઇન્દ્રિયોથી તેનું દર્શન થતું નથી.
માનસસ્ય તુ દેહસ્ય અનન્તસ્ય દ્વિજોત્તમાઃ
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, આ અનંતનું માનસિક શરીર છે.
અનન્ત એષ સર્વત્ર એવં જ્ઞાનેષુ પઠ્યતે
આ અનંત સર્વત્ર જ્ઞાનમાં વર્ણવાયું છે.
યઃ પદ્મનાભનામ્ના તુ તત્કાર્ત્સ્ન્યેન ચ કીર્ત્તિતઃ
જેને પદ્મનાભ નામે ઓળખવામાં આવે છે, તે સંપૂર્ણ રીતે આવું વર્ણવાયો છે.
ભૂમૌ રસાતલે ચૈવ આકાશે પવને ઽનલે
પૃથ્વી પર, રસાતલમાં, આકાશમાં, પવનમાં અને અગ્નિમાં પણ—
તથા તમસિ વિજ્ઞેય એષ એવ મહાદ્યુતિઃ
તેમજ અંધકારમાં પણ, એ જ મહાપ્રભા રૂપે ઓળખવાનો છે.
સર્વલોકેષુ લોકેશ ઇજ્યતે બહુધા પ્રભુઃ
બધા લોકોમાં, લોકનાથ અનેક રૂપે પૂજાય છે, એ મહાપ્રભુ છે.
આધારાધેયભાવેન વિકારાસ્તે ઽવિકારિણઃ
આધાર અને આધારિતના સંબંધથી, બધા ફેરફારો એ અપરિવર્તનશીલમાં જ થાય છે.
પરસ્પરધિકાશ્ચૈવ પ્રવિષ્ટાસ્તે પરસ્પરમ્
એ બધાં પરસ્પર વિવિધ રીતે શ્રેષ્ઠ બનીને એકમેકમાં પ્રવેશ કરે છે.
પ્રાગાસન્નવિશેષાસ્તુ વિશેષો ઽન્યવિશેષણાત્
આગળના અવસ્થાઓ એકરૂપ હતાં; ભેદ તો બીજાં ભેદથી જ આવે છે.
ગુણોપચયસારેણ પરિચ્છેદો વિશેષતઃ
ગુણોની વધઘટના સ્વરૂપથી સ્પષ્ટ રીતે વિભાજન થાય છે.