કક્ષકટ્યંસવામાંસકટિહૃત્સુ ચ વિન્યસેત્ અહઙ્કારાકર્ષિણી ચ શબ્દાકર્ષણરૂપિણી
કાંખ, કટિ, ખભા, ડાબી બાજુ, કમર અને હૃદયમાં મૂકો; સાથે અહંકારાકર્ષિણી અને શબ્દાકર્ષણરૂપિણીનું પણ નિયાસ કરો.
ઋષિસ્તુ શબ્દબ્રહ્મસ્યાચ્છન્દો ભૂતલિપિર્મતા રસાકર્ષણરૂપા ચ ગન્ધાકર્ષણરૂપિણી
અહીં ઋષિ શબ્દબ્રહ્મના છે; છંદ ભૂતલિપિ કહેવાય છે; સાથે રસાકર્ષણરૂપા અને ગંધાકર્ષણરૂપિણીનું પણ સ્મરણ કરો.
અક્ષસ્રક્પુસ્તકે ચોર્ધ્વે પુષ્પસાયકકાર્મુકે સ્મૃત્યાકર્ષણરૂપા ચ હૃદાકર્ષણરૂપિણી
માળા અને પુસ્તક ઉપર, પુષ્પબાણ અને ધનુષ્ય પર, તેમજ સ્મૃતિઆકર્ષણરૂપા અને હૃદઆકર્ષણરૂપિણીનું પણ નિયાસ કરો.
રક્ષણાક્ષમયીં માનાં વહન્તી કણ્ઠદેશતઃ
કંઠસ્થાને રક્ષણ અને ક્ષમાનું માપ ધારણ કરો.
દિવ્યાઙ્ગરાગસંભિન્નમણિકુણ્ડલમણ્ડિતામ્ દક્ષહસ્ત તલસ્યાથ પૃષ્ઠં તત્સ્ફિક્ચ જાનુની
દિવ્ય અંગરાગથી શોભિત અને મણિ કુંડલોથી અલંકૃત, પછી જમણા હાથની હથેળી અને પીઠ, કટિ અને બંને ઘૂંટણ પર પણ નિયાસ કરો.
સાક્ષાલ્લિપિમયીં ધ્યાયેદ્ભૈરવીં ભક્તવત્સલામ્ ચક્રેશીં ન્યસ્ય ચક્રં ચ સમર્ચ્ય વ્યાપ્ય વર્ષ્મણિ
લિપિરૂપ ભૈરવી, ભક્તવત્સલાનું ધ્યાન કરો; પછી ચક્રેશીનું નિયાસ કરીને ચક્રની પૂજા કરો અને સમગ્ર શરીરમાં વ્યાપાવો.
એવં ધ્યાત્વા ન્યસેદ્ભૂયો ભૂતલેપ્યક્ષરાન્ક્રમાત્ શઙ્ખજત્રૂરુજઙ્ઘાસુ વામે તુ પ્રતિલોમતઃ
આ રીતે ધ્યાન કર્યા પછી, ભૂતલિપિના અક્ષરોને ક્રમશઃ ડાબી બાજુ—શંખ, જત્રુ, ઊરુ અને જાંઘ પર, વિપરીત ક્રમમાં મૂકો.
શષસાન્મૂર્ધ્નિ સંન્યસ્ય સ્વરાનેષ્વેવ વિન્યસેત્ અનઙ્ગમદના પશ્ચાદનઙ્ગમદનાતુરા
છ અક્ષરોને મસ્તક પર મૂકો અને સ્વરોને પણ એ જ સ્થાનો પર મૂકો; પછી અનંગમદના અને પછી અનંગમદનાતુરાનું નિયાસ કરો.
અઙ્ગુલીમૂલમણિબન્ધયોર્દેષ્ણોશ્ચ પાદયોઃ તતો ઽનઙ્ગાઙ્કુશા પશ્ચાદનઙ્ગાધારમાલિની
આંગળીના મૂળ, કાંડા, મોટા અંગૂઠા અને પગ પર મૂકો; પછી અનંગાંકુશા અને પછી અનંગાધારમાલિનીનું નિયાસ કરો.
શષસાન્મૂલહૃન્મૂર્ધસ્વેતાન્વા લાદિકાન્ન્ય સેત્ શક્તિદેવીર્ન્યસેત્સર્વસંક્ષોભિણ્યાદિકા અથ
છ અક્ષરોને મૂળ, હૃદય અને મસ્તક પર મૂકો અને પછી 'અ'થી શરૂ થતા સ્વરોનું નિયાસ કરો; પછી સર્વસંક્ષોભિણીથી શરૂ કરીને શક્તિદેવીઓનું નિયાસ કરો.
અકૌ ખગેનગશ્ચાદૌ ક્રમોયં શિષ્ટવર્ગકે ઉપર્યધશ્ચ જઙ્ઘાયાં તથા વામે વિલોમતઃ
શરૂઆતમાં, પક્ષી અને સાપને બાકીના જૂથમાં ક્રમવાર, ઉપર અને નીચે જાંઘના ભાગે, અને એ જ રીતે ડાબી બાજુએ વિપરીત રીતે રાખવામાં આવે છે.
આદ્યઃ પઞ્ચાક્ષરો વર્ગો દ્વિતીયશ્ચતુરક્ષરઃ સર્વાદ્યાકર્ષણી શક્તિઃ સર્વપ્રહ્લાદિની તથા
પ્રથમ પાંચ અક્ષરોનો જૂથ છે, બીજું ચાર અક્ષરોનો છે; શરૂઆતમાં બધાને આકર્ષણ આપતી શક્તિ અને એ જ રીતે બધાને આનંદ આપતી શક્તિ છે.
બ્રહ્મા વિષ્ણુશ્ચ રુદ્રશ્ચ ધનેશેન્દ્રયમાઃ ક્રમાત્ સર્વાદ્યા જૃંભિણી શક્તિઃ સર્વાદ્યા વશકારિણી
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, રુદ્ર, ધનની દેવી, ઇન્દ્ર અને યમ ક્રમશઃ; શરૂઆતમાં બધાને વિસ્તૃત કરનારી શક્તિ અને બધાને વશમાં કરનારી શક્તિ છે.
વર્ણાનામીશ્વરાઃ પ્રોક્તાઃ ક્રમો ભૂતલિપેરયમ્
અક્ષરોના સ્વામી તરીકે જણાવવામાં આવ્યા છે; તેમનો ક્રમ ધરતીના સપાટી પ્રમાણે છે.
સ્થાનાનિ યોજનીયૌ વિસર્ગબિન્દૂ ચ વર્ણાન્તૌ ચક્રેશીં ન્યસ્ય ચક્રં ચ સમર્પ્ય વ્યાપ્ય વર્ષ્મણિ
સ્થાનો જોડવા જોઈએ, અને અક્ષરનાં અંતે વિસર્ગ અને બિંદુ મૂકવા; ચક્રની સ્વામિનીને સ્થાપિત કરીને, ચક્રને અર્પણ કરીને, આખા શરીરમાં વ્યાપવું.
જપાકુસુમસંકાશાઃ કુઙ્કુમારુણવિગ્રહાઃ દક્ષનાસાપુટે દન્તમૂલે દક્ષસ્તને તથા
જપાફૂળ જેવી લાલ છાયાવાળી, કુંકુમ જેવી લાલ કાયાવાળી, જમણી નાકના છિદ્રે, દાંતની મૂળે અને એ જ રીતે જમણી છાતી પર સ્થાપિત કરાય છે.
રતિપ્રીતિયુતઃ કામઃ કામિન્યાઃ કાન્તૈષ્યતે સર્વસિદ્ધિપ્રદા નિત્યં સર્વસંપત્પ્રદા તથા
રતિ અને પ્રેમથી ભરેલો કામ, પ્રેમિકાને પ્રિય છે; તે હંમેશાં સર્વ સિદ્ધિ અને સર્વ સમૃદ્ધિ આપે છે.
અન્વેતિ કામચારૈસ્તુ વિલાસિન્યા સમન્વિતઃ સર્વાઘમોચિની શક્તિઃ સર્વદુઃખવિમોચિની
કામેચ્છાથી ચાલનારા લોકો સાથે, રમણી સાથે જોડાયેલો છે; સર્વ પાપને મુક્ત કરનારી શક્તિ અને સર્વ દુઃખમાંથી છૂટકારો આપનારી શક્તિ છે.
શુચિસ્મિતાન્વિતઃ કામો બન્ધકો વિસ્મૃતાયુતઃ સર્વાઙ્ગસુન્દરી ચૈવ સર્વસૌભાગ્યદાયિની
પવિત્ર સ્મિતવાળી સાથે જોડાયેલો કામ બંધન કરનાર છે, ભૂલાવવાની શક્તિ ધરાવે છે; અને સુંદર અંગવાળી, સર્વ સોભાગ્ય આપનારી છે.
રમણ્યા રતિનાથોપિ દિગ્વસ્ત્રાઢ્યો રતિપ્રિયઃ સર્વજ્ઞાદ્યાન્ન્યસેદ્વક્ષસ્યપિ દન્તસ્થલેષ્વથ
સુંદર સ્ત્રી સાથે આનંદમાં મગ્ન, દિશાઓ સિવાય બીજું કશું પહેર્યા વિના, આનંદપ્રિય; સર્વજ્ઞને છાતી પર અને દાંતની મૂળે સ્થાપિત કર્યા પછી.
રમાકાન્તો રમોપાસ્યો રમમાણો નિશાચરઃ સર્વજ્ઞાનમયી દેવી સર્વવ્યાધિવિનાશિની
રમાની પ્રિય, રમા દ્વારા પૂજિત, આનંદમાં મગ્ન, રાત્રિમાં ફરનાર; સર્વજ્ઞાનથી ભરપૂર દેવી, સર્વ રોગોને નાશ કરતી.
નન્દી સુરોત્તમાઢ્યો નન્દનો નન્દયિતા પુનઃ વિજ્ઞેયા દશમી ચૈવ સર્વેપ્સિતફલપ્રદા
નંદી, શ્રેષ્ઠ દેવોથી યુક્ત, નંદન, અને ફરીથી આનંદ આપનાર; દસમી ઓળખવાની છે, જે સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપે છે.
કલહપ્રિયયા યુક્તસ્તથા રતિસખઃ પુનઃ પ્રાગ્વામાદ્યાશ્ચ વિન્યસ્ય પક્ષિણ્યાદ્યાસ્તતઃ સુધીઃ
ઝઘડા પ્રિય સાથે જોડાયેલો અને ફરીથી રતિનો મિત્ર; પૂર્વ અને ડાબા પક્ષના સ્થાપન પછી, પછી પક્ષીઓના, હે વિદ્વાન.
નીલી જડિલ્યો ભ્રમણઃ ક્રમશઃ પાલિનીપતિઃ
નીલી, જડિલ્ય, ફરતો, ક્રમશઃ, રક્ષક અને સ્વામી.
ભ્રામકો રમયા પ્રાપ્તો ભ્રામિતો ભૃઙ્ગ ઇષ્યતે કૌલિનીતિ સમુક્તાનિ તાસાં નામાનિ સૂરિભિઃ
ફરાવનાર, આનંદથી પ્રાપ્ત, ફરાવેલો, ભમરો ઇચ્છિત છે; આ બધાંના નામ 'કૌલિની' તરીકે વિદ્વાનો દ્વારા જણાવવામાં આવ્યા છે.
ભ્રમાવહં સમન્વેતિ મોહનસ્તુ રતિપ્રિયામ્ હૃદિ ત્રિકોણં સંભાવ્ય દિક્ષુ પ્રાગાદિતઃ ક્રમાત્
ફરાવનાર જોડાયેલો છે, મોહક આનંદપ્રિય છે; હૃદયમાં ત્રિકોણનું ધ્યાન કરીને, દિશાઓમાં પૂર્વથી શરૂ કરીને ક્રમશઃ.
વિકટેશો મોહધરો વર્ધનોયં ધરાયુતઃ ન્યસેદગ્ન્યાદિકોણેષુ મધ્યે પીઠચતુષ્ટયમ્
વિકટેશ, મોહ ધરાવનાર, વૃદ્ધિ કરનાર, ધરા સાથે; અગ્નિ અને અન્ય ખૂણામાં અને વચ્ચે ચાર પીઠો સ્થાપિત કરવી.
માદકોહ્લાદિનીયુક્તઃ સમિચ્છન્વિશ્વતોમુખી કામેશ્વરી તથા નિત્યા નિત્યા ચ ભગમાલિની
માદકતા અને આનંદથી યુક્ત, ઈચ્છાવાન, સર્વ દિશાઓમાં દૃષ્ટિ ધરાવનાર; એ જ રીતે કામેશ્વરી, શાશ્વત અને શાશ્વત ભગમાલિની.
ગણકો ઽનામયા જ્ઞેયઃ કાલ્યા નર્તક ઇષ્યતે વહ્નિવાસિનિકા નિત્યા મહાવજ્રેશ્વરી તથા
જ્યોતિષીનું નામ અનામય છે; કાલ્યા નૃત્ય કરતી ગણાય છે; અગ્નિમાં વસતી વહીનિવાસિનીકા હંમેશા હાજર રહે છે; એ જ રીતે મહાવજ્રેશ્વરી પણ છે.
નર્તકઃ શ્યામલાકાન્તો વિલાસી ઝષયાન્વિતઃ કુલસુન્દરિકા નિત્યા કુલ્યા નિત્યા તતઃ પરમ્
નૃત્યકાર શ્યામલાકાંત છે, રમૂજી છે અને ઝષા સાથે છે; કુલસુન્દરીકા હંમેશા હાજર રહે છે અને પછી કુલ્યા પણ સતત હાજર રહે છે.