તદ્દશાંશં બ્રાહ્મણાનાં ભોજનં સમુદીરિતમ્
એમાંથી દસમા ભાગનું ભોજન બ્રાહ્મણોને આપવું નિર્ધારિત છે.
લક્ષમાત્રં જપિત્વા તુ મનુષ્યાન્વશમાનયેત્
એક લાખ જપથી મનુષ્યોને પોતાના વશમાં કરી શકાય છે.
લક્ષત્રિતયજાપેન સર્વાન્વશયતે નૃપાન્
ત્રણ લાખ જપથી બધા રાજાઓને વશમાં કરી શકાય છે.
પઞ્ચલક્ષજપે જાતે સર્વાઃ પાતાલયોષિતઃ
પાંચ લાખ જપથી પાતાળલોકની તમામ સ્ત્રીઓ આકર્ષાય છે.
ક્ષુભ્યન્તિ સપ્ત લક્ષેણ સ્વર્ગલોકમૃગીદૃશઃ
સાત લાખ જપથી સ્વર્ગલોકની અપ્સરાઓ પણ ચંચળ થાય છે.
નવલક્ષેણ ગીર્વાણા નખિલાન્વશમાનયેત્
નવ લાખ જપથી બધા દેવતાઓને વશમાં કરી શકાય છે.
લક્ષદ્વાદશજાપેન સિદ્ધીરષ્ટૌ વશં નયેત્
બાર લાખ જપથી આઠ સિદ્ધિઓને પણ વશમાં કરી શકાય છે.
વિષ્ણોર્વિષ્ણુત્વમેતેન શિવસ્ય શિવતામુના
આ જપથી વિષ્ણુને વિષ્ણુપણું અને શિવને શિવપણું પ્રાપ્ત થાય છે.
અનેન મન્ત્રરાજેન જાતા ઇત્યવધારય
આ મંત્રરાજ દ્વારા જ એ ઉત્પન્ન થયું છે, એ જાણ.
ત્રૈલોક્યસુન્દરાકારો મન્મથસ્યાપિ મોહકૃત્
ત્રણે લોકમાં એની મુર્તિ અતિ સુંદર છે, કે મનમથ પણ મોહિત થઈ જાય.
દર્શનાદેવ સર્વષામન્તરાલસ્ય પૂરકઃ
માત્ર એના દર્શનથી જ સૌના અંતરાળમાં એ વ્યાપી જાય છે.
બલે મરુત્સમાનઃ સ્યાત્સ્થિરત્વે હિમવાનિવ
બળમાં એ મારુતો જેટલો છે અને સ્થિરતામાં હિમાલય જેવો છે.
ક્ષણાત્ક્ષોભકરો મૂર્ત્યા ગ્રામપલ્લીપુરાદિષુ
એની મુર્તિથી એ પળમાં જ ગામ, પલ્લી અને શહેરોમાં ઉથલપાથલ મચાવે છે.
ઉચ્ચાટકો મોહકશ્ચ મારકો દુષ્ટચેતસામ્
એ દુષ્ટ મનવાળા માટે ઉચ્છાટક, મોહક અને મારક છે.
અષ્ટાદશસુ વિદ્યાસુ નિરૂઢિમભિગચ્છતિ
એ અઢાર પ્રકારની વિદ્યા પર સંપૂર્ણ પ્રભુત્વ મેળવે છે.
ન તસ્યાવિદિતં કિઞ્ચિત્સર્વશાસ્ત્રેષુ કુમ્ભજ
કુંભજ, બધા શાસ્ત્રોમાં એ માટે કંઈ અજાણ્યું નથી.
તત્ત્વઞ્જાનાતિ નિખિલં સર્વજ્ઞત્વં ચ ગચ્છતિ
એ સર્વ તત્વોને જાણે છે અને સર્વજ્ઞતા પ્રાપ્ત કરે છે.
તત્કોપાગ્નેર્વિષયતાં ગન્તું નાલં જગત્ત્રયી
એના ક્રોધાગ્નિને તો ત્રણે લોક પણ સહન કરી શકતા નથી.
વિશ્રસ્તરશનાબન્ધા ગલત્કુણ્ડલસઞ્ચયાઃ
એની કમરપટ્ટી ઢીલી પડી છે અને કાનના કુંડળો પણ ખસી રહ્યા છે.
અત્યન્તરાગતરલવ્યાપારનયનાઞ્ચલાઃ
એના નેત્રકોણો અતિ પ્રેમથી ચંચળ થઈ ગયા છે.
ઊરુસ્તમ્ભેન નિષ્પન્દા નમિતાસ્યાશ્ચ લજ્જયા
એના જાંઘો કઠોરતાથી નિષ્ક્રિય છે અને મુખ લાજથી ઝૂકી ગયું છે.
અન્યમાકારમિવ ચ પ્રાપ્તા માનસજન્મના
એ મનથી જન્મેલી હોય એમ બીજું સ્વરૂપ ધારણ કરે છે.
વીક્ષ્યમાણા ઇવાનઙ્ગશરપાવકવૃષ્ટિભિઃ
એ એવું લાગે છે કે અનંગના બાણની અગ્નિવર્ષાથી દઝાઈ રહી છે.
સિચ્યમાનાઃ શ્રમજલૈઃ શુચ્યમાનાશ્ચ લજ્જયા
એ પરિશ્રમના પરસેવે ભીંજાઈ ગઈ છે અને લાજથી શુદ્ધ થઈ ગઈ છે.
લોકાદ્ભયં બન્ધુભયં પરલોકભયે તથા
એને જગતનો, સગાંનો અને પરલોકનો પણ ભય છે.
યત્ર કુત્રાપિ તિષ્ઠન્તં તં ધાવન્તિ મૃગીદૃશઃ
એ જ્યાં હોય ત્યાં હરણ જેવી આંખવાળીઓ એની તરફ દોડી આવે છે.
તદ્વદ્ભ્રમન્તિ ચિત્તાનિ દર્શને તસ્ય સુભ્રુવામ્
એ જ રીતે, સુંદર ભ્રૂવાળી સ્ત્રીઓના દર્શનથી મન પણ ભટકે છે.
તં સેવન્તે સમસ્તાનાં વિદ્યાનામપિ પઙ્ક્તયઃ
બધી જ વિદ્યા-રેખાઓ એનું સેવન કરે છે.
અન્યાસાં તુ વરાકીણાં વક્તવ્યં કિં તપોધન
પણ, હે તપસ્વી, બાકી બેચારા લોકો વિશે શું કહેવું?
તત્કીર્તિઘોષણા પુણ્યા સદા દ્યુસદ્દ્રુમાયતે
એના યશની પ્રસિદ્ધિ પવિત્ર છે અને હંમેશા સ્વર્ગના કલ્પવૃક્ષ સમાન બની જાય છે.