ગુરુસ્ત્રીસંગમે તદ્વદ્ગુરવો બહવઃ સ્મૃતાઃ
એ જ રીતે, ગુરુપત્ની સાથે સંબંધમાં અનેક ગુરુઓનું સ્મરણ થાય છે.
એકેન વક્ષ્યતે યેન સ મહાગુરુરુચ્યતે
જેને માત્ર એક જણ કહે છે, તેને મહાગુરુ કહેવાય છે.
આચાર્યઃ સ તુ વિજ્ઞેયસ્તદેકૈકાસ્તુ દેશિકાઃ
તેને આચાર્ય માનવો, બાકીના દરેકને શિક્ષક ગણવા.
દ્વાદશાબ્દં ચરેત્કૃચ્છ૩મેકૈકં તુ ષડબ્દતઃ
બાર વર્ષનું કઠિન પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું, દરેક માટે છ વર્ષનું.
બ્રાહ્મણસ્તુ સજાતીયાં પ્રમદાં યદિ ગચ્છતિ
જો બ્રાહ્મણ પોતાની જ જાતની સ્ત્રી પાસે જાય,
કુલટાં તુ સજાતીયાં ત્રિરાત્રેણ વિશુધ્યતિ
પોતાની જાતની દુશ્ચરિત્ર સ્ત્રી સાથે સંબંધ પછી, ત્રણ રાતે શુદ્ધિ મળે છે.
ચક્રીકિરાતકૈવર્તકર્મકારાદિયોષિતઃ
ચક્રવાળ, ભીલ, નાવિક, કારીગર વગેરેની સ્ત્રીનું ઉલ્લેખ છે.
અનન્ત્યજાં બ્રાહ્મણો ગત્વા પ્રમાદાદબ્દતઃ શુચિઃ
જો બ્રાહ્મણ અજ્ઞાનવશ અનંતજાત સ્ત્રી પાસે જાય, તો છ વર્ષ પછી શુદ્ધ થાય છે.
દાસી ચતુર્વિધા પ્રોક્તા દ્વે ચાદ્યે ક્ષત્રિયાસમે
દાસી ચાર પ્રકારની કહેવાય છે; પ્રથમ બે ક્ષત્રિય સ્ત્રી સમાન છે.
આત્મદાસીં દ્વિજો મોહાદુક્તાર્થે દોષમાપ્નુયાત્
જો દ્વિજ પોતાની દાસી પાસે મોહવશ જાય, તો જે દોષ કહેવામાં આવ્યો છે, તે મળે છે.
દ્વિગુણેન પરાં નારીં ચતુર્ભિઃ ક્ષત્રિયાઙ્ગનામ્
બીજી સ્ત્રી માટે બમણું, ક્ષત્રિય સ્ત્રી માટે ચારગણું પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું.
દ્વાત્રિંશતા સંકરજાં વેશ્યાં શૂદ્રામિવાચરેત્
મિશ્ર જાતિની વેશ્યા માટે, શૂદ્ર સ્ત્રી જેવું, બત્રીસ વર્ષનું પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું.
સ્નાત્વાન્યવસ્ત્રસંયુક્તમુક્તાર્થેનૈવ શુધ્યતિ
સ્નાન કરીને, નવા વસ્ત્ર પહેરી અને જે વિધિ કહેવામાં આવી છે, તે કરવાથી શુદ્ધિ મળે છે.
તથૈવાન્યાઙ્ગનાં ગત્વા તદુક્તાર્થં સમાચરેત્
એ જ રીતે, બીજી સ્ત્રી પાસે ગયા પછી પણ, જે વિધિ કહેવામાં આવી છે, તે કરવી.
ત્રિરાત્રોપોષણાચ્છુદ્ધિસ્તામેવોદ્વાહયેત્તદા
ત્રણ રાત ઉપવાસ રાખવાથી તે શુદ્ધ થાય છે; પછી તેને લગ્ન માટે આપી શકાય.
પિત્રોરનુજ્ઞયા પાદદિનાર્ધેન વિશુધ્યતિ
માતા-પિતાની મંજૂરીથી અડધા દિવસે પણ શુદ્ધિ મળે છે.
વૃષલઃ સ તુ વિજ્ઞેયઃ સર્વકર્મબહિષ્કૃતઃ
એ વ્યક્તિને બહારનો ગણવો, બધાં ધાર્મિક કર્મોમાંથી દૂર રાખવો.
વિધવા જાયતે નેયં પૂર્વગન્તારમાપ્નુયાત્
વિધવા તરીકે જન્મે છે; એ પહેલા પતિ પાસે ફરી જવી નહીં.
ત્યાગકર્માણિ કુર્વીત શ્રૌતસ્માર્તાદિકાનિ ચ
એણે ત્યાગના કર્મો કરવા,VED અને સ્મૃતિ પ્રમાણે તથા બીજા પણ.
ભોગેચ્છોઃ સાધનં સા તુ ન યેગ્યાખિલકર્મસુ
આ ભોગની ઇચ્છા માટેનું સાધન છે, બધાં યજ્ઞ અને કર્મો માટે નહીં.
પઞ્ચભૂતાત્મકં પ્રોક્તં ચતુર્વાસનયાન્વિતમ્
પાંચ તત્વોથી બનેલું અને ચાર પ્રકારની ઇચ્છાઓ ધરાવતું કહેવાયું છે.
આહારેણ વિના જન્તુર્નાહારો મદનાત્સ્મૃતઃ
ખોરાક વિના કોઈ જીવ જીવી શકતો નથી; ખોરાક ઇચ્છાથી જન્મે છે એવું કહેવાય છે.
પુન્નારીરૂપવત્કૃત્વા મદનનેનૈવ વિશ્વસૃક્
પુરુષ અને સ્ત્રીનું સ્વરૂપ ધારણ કરીને, સર્જનહાર ઇચ્છાથી જગતની ઉત્પત્તિ કરે છે.
તત્પ્રવૃત્ત્યા પ્રવર્તન્તે તન્નિવૃત્ત્યાક્ષયાં ગતિમ્
આ પ્રવૃત્તિથી જીવ આગળ વધે છે; અને એ બંધ થતાં અમર અવસ્થા મેળવે છે.
તદ્રહસ્યં તદોપાયં શૃણુ વક્ષ્યામિ સાંપ્રતમ્
હવે એ રહસ્ય અને તેનો ઉપાય હું કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળ.
ઇયં હિ મૂલપ્રકૃતિર્લક્ષ્મીઃ સર્વજગત્પ્રસૂઃ
આ લક્ષ્મી મૂળ પ્રકૃતિ છે, સર્વ જગતની માતા છે.
એવં મન્ત્રાનુભાવાત્સ્યાન્મથનં ક્રિયતે યદિ
મંત્રની શક્તિથી મિલન કરવામાં આવે તો,
તાવુભૌ મન્ત્રકર્માણૌ ન દોષો વિદ્યતે તયોઃ
એ બંને મંત્રકર્મમાં જોડાય છે તો એમને કોઈ દોષ લાગતો નથી.
સ્વસ્ત્રીવિષય એવેદં તયોરપિ વિધેર્બલાત્
આ નિયમ માત્ર પોતાની પત્ની માટે જ લાગુ પડે છે, એ બંને માટે પણ.
તયોરપિ મનાક્ચેન્ન નિષિદ્ધદિવસેષ્વઘમ્
એ બંને માટે, જો થોડું પણ હોય, તો નિષિદ્ધ દિવસોમાં પણ પાપ નથી.