ગજસ્તુ તાં ગૃહીત્વાથ પ્રેષયામાસ ભૂતલે
પછી હાથીએ તેને પકડીને ધરતી પર મોકલી દીધી.
ઉવાચ ન ધૃતા માલા શિરસા તુ મયાર્પિતા
તે બોલ્યો: 'માળ મેં પહેરી નથી; તે મારા માથા પર મૂકી હતી.'
મહાદેવ્યા ધૃતા યા તુ બ્રહ્માદ્યૈઃ પૂજ્યતેહિ સા
જે મહાદેવી દ્વારા પહેરવામાં આવે છે અને બ્રહ્મા સહિત બધા પૂજતા હોય છે, એ જ છે.
અશોભનો હ્યતેજસ્કો મમ શાપાદ્ભવિષ્યતિ
મારા શાપથી તે મનોહર અને તેજ વગરનો બની જશે.
તૂષ્ણીમેવ યયૌ બ્રહ્મન્ભાવિકાર્યમનુસ્મરન્
હે બ્રાહ્મણ, તે ચૂપચાપ રહીને, આવનારા કાર્યનું સ્મરણ કરતાં ચાલ્યો ગયો.
નિત્યશ્રીર્નિત્યપુરુષં વાસુદેવમથાન્વગાત્
નિત્યલક્ષ્મી પછી નિત્યપુરુષ વાસુદેવના પાછળ ગઈ.
વિષણ્ણચેતા નિઃશ્રીકશ્ચિન્તયામાસ દેવરાટ્
દેવરાજનું મન દુઃખી અને લક્ષ્મી વિહોણું થઈ ગયું, ત્યારે તેણે વિચારવાનું શરૂ કર્યું.
બૃહસ્પતિં સમાહૂય વાક્યમેતદુવાચ હ
તે બ્રહસ્પતિને બોલાવીને આ રીતે કહ્યું.
દૃશ્યતે ઽદૃષ્ટપૂર્વાણિ નિમિત્તાન્યશુભાનિ ચ
'અપૂર્વ અને અશુભ સંકેતો દેખાઈ રહ્યા છે.'
પ્રત્યુવાચ તતો વાક્યં ધર્માર્થસહિતં શુભમ્
પછી તેણે ધર્મ અને કલ્યાણથી ભરપૂર શુભ વચન આપ્યું.
પ્રાયશ્ચિત્તોપભોગાભ્યાં વિના નાશો ન જાયતે
પ્રાયશ્ચિત્ત કે ભોગ વિના વિનાશ થતો નથી.
તત્સર્વં શ્રોતુમિચ્છામિ તન્મે વિસ્તરતો વદ
'મારે આ બધું સાંભળવું છે; કૃપા કરીને મને વિગતે કહો.'
કર્મ પઞ્ચવિધં પ્રાહુર્દુષ્કૃતં ધરણીપતેઃ
રાજાના પાપ પાંચ પ્રકારના કહેવાય છે.
ચતુષ્પદો ઽણ્ડજાબ્જાશ્ચ તિર્યચો ઽનસ્થિકાસ્તથા
ચારે પગવાળા, ઈંડામાંથી જન્મેલા, ભેજમાંથી જન્મેલા અને હાડકાં વિહોણા જીવ પણ.
દશપઞ્ચત્રિરેકાર્ધમાનુપૂર્વ્યાદિદં ભવેત્
આનું ક્રમ છે: દસ, પાંચ, ત્રણ અને એક અડધું.
પિતૃમાતૃગુરુસ્વામિ પુત્રાણાં ચૈવ નિષ્કૃતિઃ
પિતા, માતા, ગુરુ, સ્વામી અને પુત્રો માટે પણ પ્રાયશ્ચિત્ત છે.
દશબ્રાહ્મણભૃત્યર્થમેકં હન્યાદ્દ્વિજં નૃપઃ
દસ બ્રાહ્મણ કે નોકર માટે રાજા એક દ્વિજને મારી શકે છે.
પઞ્ચબ્રહ્મવિદામર્થે ત્રૈશ્યમેકં તુ દણ્ડયેત્
પાંચ વિદ્વાન બ્રાહ્મણ માટે, એક વૈશ્યને દંડ આપવો જોઈએ.
તથા શતવિશામર્થે દ્વિજમેકં તુ દણ્ડયેત્
સૌના મૂલ્યમાં, એટલે કે સો રૂપિયાના મુદ્દે, એક બ્રાહ્મણને દંડ આપવો જોઈએ.
તચ્છતાર્થં તુ વા વૈશ્યં તદ્દશાર્દ્ધં તુ શૂદ્રકમ્
એજ સો રૂપિયાના મુદ્દે વૈશ્યને દંડ આપવો, અને દસના અડધા એટલે પાંચના મુદ્દે શૂદ્રને દંડ આપવો.
અર્થં કલત્રપુત્રાર્થે સ્વાત્માર્થે ન તુ કિઞ્ચન
પત્ની, સંતાન કે પોતાના માટે કશું પણ લેવું યોગ્ય નથી.
ગાં વા તુરગમન્યં વા હત્વા દોષૈર્ન લિપ્યતે
જેઓ ગાય, ઘોડો કે બીજું કોઈ પ્રાણી મારી નાખે છે, તેઓ પાપી ગણાતા નથી.
ક્રમાદ્દશગુણો દોષો રક્ષણે ચ તથા ફલમ્
પાપ ક્રમશઃ દસગણું વધે છે, અને રક્ષણ માટે પણ એ પ્રમાણે ફળ મળે છે.
એકદ્વિપઞ્ચાશદથાયુતં ચ સ્યાન્નિષ્કૃતિશ્ચેતિ વદન્તિ સંતઃ
સંતો કહે છે કે પ્રાયશ્ચિત્ત એક, બે, પચાસ કે દસ હજાર જેટલું હોઈ શકે છે.
તેષાં ચ દર્શનવિધૌ નમને ચકાર્યે શૂશ્રૂષણે ઽપિ ચરતાં સદૃશાંશ્ચ તેષામ્
જેમ દર્શન, વંદન, સેવા અને કર્મમાં જે રીતે કરવું તે તેમ જ તેમના સમકક્ષોએ પણ કરવું જોઈએ.
નૃપો હન્યાચ્ચ સતતં દેવાર્થે બ્રાહ્મણાર્થકે
રાજાએ હંમેશા દેવો માટે કે બ્રાહ્મણોની خاطر દંડ આપવો જોઈએ.
આપત્સ્વાત્માર્થકે ચાપિ હત્વા મેધ્યાનિ ભક્ષયેત્
મુશ્કેલીના સમયે પોતાના માટે શુદ્ધ પ્રાણીઓ મારીને ખાઈ શકાય છે.
દેવાર્થે બ્રાહ્મણાર્થે વા પચમાનો ન લિપ્યતે
દેવો કે બ્રાહ્મણોની خاطر રસોઈ બનાવવાથી પાપ લાગતું નથી.
સસર્જ સર્વદેવાંશ્ચ તથૈવાસુરમાનુષાન્
તેણે બધા દેવો, અસુરો અને માનવો સર્જ્યા.
યજ્ઞાશ્ચ તદ્વિધાનાનિ કૃત્વા ચૈનાનુવાચ હ
એ જ પ્રકારના યજ્ઞો સ્થાપી, તે બધાને યોગ્ય રીતે શીખવ્યા.