શૈલારણ્યાપગામુખ્યાન્સર્વાઞ્જનપદાનપિ
તેણે સર્વે પ્રદેશો, મુખ્ય પર્વતો, જંગલો, નદીઓ અને લોકોનું દર્શન કર્યું.
શિશ્નોદરપરાન્દૃષ્ટ્વા ચિન્તયામાસ તાન્પ્રતિ
જે લોકો ભોગ અને ખોરાકમાં જ મગ્ન છે, તેમને જોઈને તેણે વિચાર કર્યો.
પ્રાપ્તમાસીન્મહાપુણ્યં કાઞ્ચીનગરમુત્તમમ્
પછી તે મહાપુણ્યમય કાંજીનગર પહોંચ્યો.
કામાક્ષીં કરિદોષધ્નીમપૂજયદથાત્મવાન્
ત્યાં આત્મસંયમી પુરુષે, હાથી જેવા દોષ દૂર કરનાર કામાક્ષીનું પૂજન કર્યું.
ચિરકાલેન તપસા તોષિતો ઽભૂજ્જનાર્દનઃ
દીર્ઘકાળ સુધી તપ કરીને, જનાર્દનને પ્રસન્ન કર્યો.
શઙ્ખચક્રાક્ષવલયપુસ્તકોજ્જ્વલબાહુકામ્
જેના હાથમાં શંખ, ચક્ર, કમળ, કંગણ અને પુસ્તક છે, એવા તેજસ્વી ભુજાવાળા ભગવાન.
પ્રાદુર્બભૂવ પુરતો મુનેરમિતતેજસા
અપરિમિત તેજવાળા ભગવાન ઋષિની સામે પ્રગટ થયા.
વિનયાવનતો ભૂત્વા સન્તુષ્ટાવ જગત્પતિમ્
વિનમ્રતાથી નમન કરીને, તેમણે જગતના સ્વામીની સ્તુતિ કરી.
વરં વરય ભદ્રં તે ભવિતા ભૂસુરોત્તમઃ
હે શુભ, તું કોઈ વર માંગ; તું શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ બનશે.
યદિ તુષ્ટો ઽસિ ભગવન્નિમે પામરજન્તવઃ
હે ભગવાન, જો તમે પ્રસન્ન હો, તો મારા આ સામાન્ય લોકો માટે—
ઇતિ પૃષ્ટો દ્વિજેનાથ દેવદેવો જનાર્દનઃ
આ રીતે દ્વિજ દ્વારા પૂછવામાં આવતા, દેવોમાંના દેવ જનાર્દને ઉત્તર આપ્યો.
અયમેવ કૃતઃ પ્રશ્નો બ્રહ્મણા તુ તતઃ પરમ્
આ જ પ્રશ્ન પહેલા બ્રહ્માએ પૂછ્યો હતો, અને પછી—
કૃતો દુર્વાસસા પશ્ચાદ્ભવતા તુ તતઃ પરમ્
પછી દુર્વાસાએ પણ પૂછ્યો હતો, અને હવે તમે પણ પૂછ્યો.
મમોપદેશો લોકેષુ પ્રથિતો ઽસ્તુ વરો મમ
મારો ઉપદેશ લોકોએ જાણી લે, એ જ મારો વર છે.
સૃષ્ટિસ્થિતિલયાનાં તુ સર્વેષામપિ કારકઃ
સૃષ્ટિ, સ્થિતિ અને લયના સર્વ કારણ એજ છે.
ત્રિમૂર્તિસ્ત્રિગુણાતીતો ગુણહીનો ગુણાશ્રયઃ
ત્રિમૂર્તિ, ત્રણ ગુણથી પર, ગુણરહિત પણ ગુણનો આધાર છે.
એવં ભૂતસ્ય મે બ્રહ્મંસ્ત્રિજગદ્રૂપધારિણઃ
હે બ્રાહ્મણ, હું એ છું જે ત્રિલોકનું રૂપ ધારણ કરે છે.
મમ પ્રધાનં યદ્રૂપં સર્વલોકગુણાત્મકમ્
મારું મુખ્ય રૂપ એ છે, જે સર્વ લોક અને તેમના ગુણનું સાર છે.
એવમેવ તયોર્જ્ઞાત્વા મુચ્યતે તે ઉભે કિમુ
આ રીતે બંનેને જાણી લેશ, તો મુક્તિ મળે; પછી તને શું બાકી રહ્યું?
ત્યાગૈર્દુષ્કર્મનાશાન્તે મુક્તિરાશ્વેવ લભ્યતે
ત્યાગથી, જ્યારે દુષ્કર્મો નાશ પામે, ત્યારે ચોક્કસ મુક્તિ મળે છે.
અન્યત્સર્વજગદ્રૂપં કર્મભોગપરાક્રમમ્
બીજું સર્વજગતનું રૂપ છે, જ્યાં કર્મ, ભોગ અને શક્તિ છે.
દુસ્તરસ્તુ તયોસ્ત્યાગઃ સકલૈરપિ તાપસ
પણ બંનેનો ત્યાગ બધાં તપસ્વીઓ માટે પણ અઘરો છે.
અનપાયં ચ સુગમં સદસત્કર્મગોચરમ્
છતાં, એક નિશ્ચિત અને સરળ માર્ગ છે, જે સારા-ખરાબ કર્મથી પણ પ્રાપ્ત થાય છે.
આત્મૈક્યેનૈવ યજ્જ્ઞાનં સર્વસિદ્ધિગ્રદાયકમ્
માત્ર આત્માની એકતાનું જ્ઞાન સર્વ સિદ્ધિ આપનારું છે.
યદ્રૂપધ્યાનમાત્રેણ દુષ્કૃતં સુકૃતાયતે
માત્ર એ રૂપનું ધ્યાન કરતાં પાપ પણ પુણ્ય બની જાય છે.
ન તે સંસારિણો નૂનં મુક્તા એવ ન સંશયઃ
નિશ્ચયથી, એવા લોકો સંસારથી બંધાયેલા નથી—એ તો મુક્ત જ છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
ઈશ્વરઃ સર્વસિદ્ધાનામર્દ્ધનારીશ્વરો ઽભવત્
બધા સિદ્ધિઓના સ્વામી અર્ધનારીશ્વર થયા.
તસ્માદશેષલોકાનાં ત્રિપુરારાધનં વિના
એથી, ત્રિપુરાની પૂજા વિના કોઈપણ લોક પૂર્ણ નથી.
તન્મનાસ્તદ્ગતપ્રાણસ્તદ્યાજી તદ્ગતેહકઃ
જેનું મન, પ્રાણ, યજ્ઞ અને શરીર બધું જ એમાં લીન છે—
એતદ્રહસ્યમાખ્યાતં સર્વેષાં હિતકામ્યયા
આ રહસ્ય સૌના કલ્યાણ માટે જણાવાયું છે.