પ્રાક્સૃતૌ યે ત્વસુવહાઃ સાધકાશ્ચાપ્યસાધકાઃ
સૃષ્ટિ પહેલાં જે જીવધારી હતા, એમાં કઈંક કરી શકનારા અને ન કરી શકનારા બંને હતા.
કાર્યાણિ પ્રતિપત્સ્યન્તે ઉત્પત્સ્યન્તે પુનઃ પુનઃ
એ લોકો ફરી ફરી જન્મે છે અને કર્મો કરે છે.
આરપ્સંતે હિ ચાન્યોન્યં વરેણાનુગ્રહેણ વા
ખરેખર, તેઓ એકબીજાને પોતાની ઇચ્છાથી કે ઉપકારથી મળે છે.
ગુણાસ્તં પ્રતિધીયન્તે તસ્માત્તત્તસ્ય રોચતે
તેમાં ગુણો જોડી દેવામાં આવે છે, તેથી એને તે ગમતું થાય છે.
તાન્યેવ પ્રતિપદ્યન્તે સૃજ્યમાનાઃ પુનઃ પુનઃ
એ જ ગુણો ફરી ફરી સર્જાતા જીવોમાં આવે છે.
તદ્ભાવિતાઃ પ્રપદ્યન્તે તસ્માત્તત્તસ્ય રોચતે
જે લોકો તેમાં તલ્લીન થાય છે, તેઓ તેને પામે છે; તેથી એને તે ગમતું થાય છે.
વિપ્રયોગશ્ચ ભૂતાનાં ગુણેભ્યઃ સંપ્રવર્ત્તતે
જીવોમાં ગુણોના કારણે વિયોગ થાય છે.
સમાસાદેવ વક્ષ્યામિ બ્રહ્મણો ઽથ સમુદ્ભવમ્
હવે હું સંક્ષિપ્તમાં બ્રહ્માનું ઉત્પત્તિ કહું છું.
પ્રધાનપુરુષાભ્યાં તુ જાયતે ચ મહેશ્વરઃ
પ્રધાન અને પુરુષમાંથી મહેશ્વર જન્મે છે.
સૃજતે સ પુનર્લોકાનભિમાન ગુણાત્મકાન્
પછી તે ગુણો અને અભિમાનથી ભરેલા લોકોએ સર્જે છે.
યુગપત્સંપ્રવર્ત્તન્તે ભૂતાન્યેવેન્દ્રિયાણિ ચ
એક સાથે જ જીવ અને ઇન્દ્રિયો પ્રવૃત્તિમાં આવે છે.
કીર્ત્ત્યતો વો યથાપૂર્વં તથૈવાપ્યુપધાર્યતામ્
જે રીતે પહેલાં કહેલું છે, એ જ રીતે સમજો.
તસ્મિન્સત્રે ઽવભૃથં પ્રાપ્ય શુદ્ધાઃ પુણ્યં લોકમૃષયઃ પ્રાપ્નુવન્તિ
તે યજ્ઞમાં અવભૃથ સ્નાન કરીને શુદ્ધ થયેલા ઋષિઓ પુણ્ય લોકને પામે છે.
ત્યક્ત્વા દેહાનાયુષોંઽતે કૃતાર્થાઃ પુણ્યં લોકં પ્રાપ્ય મોદધ્વમેવમ્
આયુષ્યના અંતે શરીર છોડીને, કામ પૂરું કરી, પુણ્ય લોક પામી આનંદ કરો.
જગ્મુશ્ચાવભૃથસ્નાતાઃ સ્વર્ગં સર્વે તુ સત્રિણઃ
યજ્ઞ પૂરાં કર્યા પછી સૌ યજમાનોએ અવભૃથ સ્નાન કરીને સ્વર્ગ પામ્યો.
આયુષોંઽતે તતઃ સ્વર્ગં ગન્તારઃ સ્થ દ્વિજોત્તમાઃ
આયુષ્યના અંતે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, તમે સ્વર્ગ જશો.
અનુષઙ્ગ ઉપોદ્ધાત ઉપસંહાર એવ ચ
અહીં સંબંધ, પ્રસ્તાવના અને નિષ્કર્ષ છે.
ઉવાચ ભાગવાન્સક્ષાદ્વાયુલોકહિતે રતઃ
જે ભગવંત વાયુલોકના કલ્યાણમાં તત્પર છે, તેમણે કહ્યું.
તત્પ્રસાદં ચ સંસિદ્ધં ભૂતોત્પત્તિલયાન્વિતમ્
એ કૃપા પૂર્ણ થઇ, જેમાં જીવોની ઉત્પત્તિ અને લય જોડાયેલી છે.
સમ્યગ્વિદિત્વા મેધાવી ન મોહમધિગચ્છતિ
સાચી રીતે સમજ્યા પછી બુદ્ધિશાળી માણસ મોહમાં પડતો નથી.
શૃણુયાચ્છ્રાવયેદ્વાપિ તથાધ્યાપયતે ઽપિ ચ
જે આને સાંભળે છે, બીજાને સંભળાવે છે, અથવા શીખવે છે—
બ્રહ્મસાયુજ્યગો ભૂત્વા બ્રહ્મણા સહ મોદતે
તે બ્રહ્મા સાથે એકરૂપ થઈ, બ્રહ્મા સાથે આનંદ માણે છે.
પ્રથયન્પૃથિવીશાનાં બ્રહ્મભૂયાય ગચ્છતિ
પૃથ્વીના રાજાઓની મહિમા ફેલાવનાર, બ્રહ્મપદને પામે છે.
કૃષ્ણદ્વૈપાયનેનોક્તં પુરાણ બ્રહ્મવાદિના
આ પુરાણ કૃષ્ણ દ્વૈપાયન બ્રહ્મવિદ્વાન દ્વારા કહેવામાં આવ્યું છે.
દેવતાનામૃષીણાં ચ ભૂરિદ્રવિમતેજસામ્
આ દેવતાઓ અને મહાન ઋષિઓ દ્વારા પૂજાય છે, જેમણે બહુ ધન અને તેજ મેળવ્યું છે.
યશ્ચેદં શ્રાવયેદ્વિદ્વાન્સદા પર્વણિ પર્વણિ
અને જો કોઈ વિદ્વાન આને હંમેશા, દરેક પર્વ પર સંભળાવે—
યશ્ચેદં શ્રાવયેચ્છ્રાદ્ધે બ્રાહ્મણાન્ પાદમન્તતઃ
અથવા શ્રાદ્ધ વખતે, બ્રાહ્મણોને—even એક શ્લોક પણ—સંભળાવે છે,
યસ્માત્પુરા હ્યણન્તીદં પુરાણં તેન ચોચ્યતે
કારણ કે આ પુરાણ બહુ જૂનું અને અનંત છે, તેથી તેને આવું નામ મળ્યું છે.
તથૈવ ત્રિષુ વર્ણેષુ યે મનુષ્યા અધીયતે
એ જ રીતે, ત્રણ વર્ણોમાં જે મનુષ્યો આનો અભ્યાસ કરે છે—
યાવન્ત્યસ્ય શરીરેષુ રોમકૂપાનિ સર્વશઃ
જેટલા રોમકૂપ તેના શરીર પર છે, દરેકમાં—