પૂર્વં હિ તસ્યૈવ ચ બુદ્ધિપૂર્વં પ્રવર્ત્તતે તત્પુરુષાર્થંમેવ
પ્રથમ તો એના પોતાના બુદ્ધિથી જ બધું શરૂ થાય છે અને એ પુરુષના હિત માટે જ થાય છે.
અનાદ્યનન્તા હ્યભિમાનપૂર્વકં વિત્રાસયન્તી જગદભ્યુપૈતિ
આ સંયોગ અનાદિ અને અનંત છે, અહંકારથી શરૂ થાય છે અને આખા જગતને ડરાવતો વ્યાપી જાય છે.
ઉક્તો હ્યસ્મિંસ્તદાત્યન્તં કાલં જ્ઞાત્વા પ્રમુચ્યતે
જ્યારે આ બધું સંપૂર્ણ રીતે સમજાવવામાં આવે છે, ત્યારે અંતિમ સમયને જાણી મનુષ્ય મુક્તિ પામે છે.
વિસ્તરેણાનુપૂર્વ્યાચ ભૂયઃ કિં વર્ત્તયામ્યહમ્
હું વિગતે અને ક્રમવાર વર્ણન કરી દીધું છે, હવે હું વધુ શું કહું?
પ્રજાનાં મનુભિઃ સાર્દ્ધં દેવાનામૃષિભિઃ સહ
પ્રજાઓમાં મનુઓ સાથે, દેવતાઓ અને ઋષિઓ સાથે,
દૈત્યાનાં દાનવાનાં ચ યક્ષાણામેવ પક્ષિણામ્
દૈત્ય, દાનવ, યક્ષ અને પક્ષીઓ સાથે,
વિચિત્રાશ્ચ કથાયોગા જન્મ ચાગ્ર્યમનુત્તમમ્
અને વિવિધ રસપ્રદ કથાઓના સંયોજન અને શ્રેષ્ઠ, અનન્ય જન્મની વાતો,
મનઃ કર્ણસુખં સૌતે પ્રીણાત્યમૃતસન્નિભમ્
હે સૌતિ, જે મન અને કાનને આનંદ આપે છે અને અમૃત જેવું મીઠું લાગે છે.
પપ્રચ્છુઃ સત્ત્રિણઃ સર્વે પુનઃ સર્ગપ્રવર્ત્તનમ્
બધા યજ્ઞમાં ભાગ લેનારોએ ફરીથી સર્જન કેવી રીતે થાય છે એ વિશે પૂછ્યું.
બન્ધેષુ સંપ્રલીનેષુ ગુણસામ્યે તમોમયે
જ્યારે બધું બંધનમાં લીન થઈ જાય છે અને ગુણોની સમ્યાવસ્થામાં અંધકાર છવાય છે,
અપ્રવૃત્તે બ્રહ્મણા તુ સહસા યોજ્યગૈસ્તદા
જ્યારે બ્રહ્માએ સર્જન શરૂ કર્યું નહોતું, ત્યારે અચાનક જોડાવાનાં માટે તૈયાર થયેલા સાથે,
એવમુક્તસ્તતઃ સૂતસ્તદાસૌ લોમહર્ષણઃ
આ રીતે પૂછ્યા પછી, ત્યારે સૂત લોહમહર્ષણએ,
અત્ર વો વર્ત્તયિષ્યામિ યથા સર્ગઃ પ્રપત્સ્યતે
હવે હું તમને અહીં કહીશ કે સર્જન કેવી રીતે આગળ વધશે,
દૃષ્ટેનૈવાનુમેયં ચ તર્કં વક્ષ્યામિ યુક્તિતઃ
હું દૃષ્ટાંતથી અને યુક્તિથી સમજાવીશ કે જે દેખાય છે, તેના આધાર પર શું અનુમાનવું.
અવ્યક્ત વત્પરોક્ષત્વાદ્ગહનં તદ્દુરાસદમ્
અવ્યક્ત અને નજરે ન દેખાતું હોવાથી એ અત્યંત ઊંડું છે અને તેને પામવું અઘરું છે.
પ્રધાનં પુરુષાણાં ચ સાધર્મ્યેણૈવ તિષ્ઠતિ
પ્રધાન અને પુરુષો માત્ર similarityના કારણે જ એકસાથે રહે છે.
સત્ત્વમાત્રાત્મકો ધર્મો ગુણે સત્ત્વે પ્રતિષ્ઠિતઃ
ધર્મનું સાચું સ્વરૂપ માત્ર સત્વ છે અને એ સત્વગુણમાં જ સ્થિર છે.
અવિભાગેન તાવેતૌ ગુણસામ્યે સ્થિતાવુભૌ
આ બંને ગુણોની સમતામાં, વિભાજન વિના, એકસાથે સ્થિત રહે છે.
બુદ્ધિપૂર્વં ક્ષેત્રજ્ઞ અધિષ્ઠાસ્યતિ તાન્ગુણાન્
બુદ્ધિથી પૂર્વે, ક્ષેત્રજ્ઞ એ ગુણો પર અધિકાર જાળવી રાખે છે.
યદા પ્રવર્ત્તિતવ્યં તુ ક્ષેત્રક્ષેત્રજ્ઞયોર્ દ્વયોઃ
જ્યારે ક્ષેત્ર અને ક્ષેત્રજ્ઞ બંને દ્વારા ક્રિયા શરૂ થવી હોય,
તસ્માદક્ષરમવ્યક્તં સામ્યે સ્થિત્વા ગુણાત્મકમ્
તેથી, જે અક્ષય અને અવ્યક્ત છે અને ગુણોથી બનેલું છે, તે સમતામાં સ્થિર રહે છે.
તતઃ પ્રપત્સ્યતે વ્યક્તં ક્ષેત્રક્ષેત્રજ્ઞયોર્દ્વયોઃ
ત્યાંથી, ક્ષેત્ર અને ક્ષેત્રજ્ઞ બંને માટે, વ્યક્ત સ્વરૂપ ઉત્પન્ન થાય છે.
મહદાદ્યં વિશેષાન્તં ચતુર્વિંશગુણાત્મકમ્
મહતત્વથી લઈને વિશેષ સુધી, ચોવીસ ગુણોથી બનેલા તત્વો છે.
આદિદેવઃ પ્રધાનસ્યાનુગ્રહાય પ્રજક્ષતે
પ્રધાનને કૃપા આપવા માટે, પ્રાચીન દેવ પ્રગટ થાય છે એવું કહેવાય છે.
અનાદિસંયોગયુતૌ સર્વં ક્ષેત્રજ્ઞમેવ ચ
આ બંને અનાદિ સંયોગથી જોડાયેલા છે અને બધું ક્ષેત્રજ્ઞ જ છે.
અપ્રત્યયમમોઘં ચ સ્થિતાવુદકમત્સ્યવત્
અવિરત અને નિશ્ચિત રીતે, એ બંને પાણી અને માછલીની જેમ સાથે રહે છે.
અજ્ઞા ગુણૈઃ પ્રવર્ત્તન્તે રજઃસત્ત્વતમો ઽભિધૈઃ
અજ્ઞાન ગુણો દ્વારા ચાલે છે, જેને રજ, સત્વ અને તમસ કહે છે.
વિશેષતાં ચેન્દ્રિયતાં ચ યાતિ ગુણાવસાનૌષધિભિર્મનુષ્યઃ
ગુણોની પૂર્ણતાથી અને ઔષધિઓ દ્વારા, મનુષ્ય વિશિષ્ટતા અને ઇન્દ્રિયાવસ્થા પામે છે.
રજઃ સત્ત્વતમોવ્યક્તા વિધર્માણઃ પરસ્પરમ્
રજ, સત્વ અને તમસ, અવ્યક્ત હોવા છતાં, એકબીજાથી અલગ સ્વભાવ ધરાવે છે.
સંસિદ્ધકાર્યકરણા ઉત્પદ્યન્તે ઽભિમાનિનઃ
સંપૂર્ણ કાર્ય અને સાધનો ધરાવનાર, અભિમાનવાળા, ઉત્પન્ન થાય છે.