વિજ્ઞાતા ન ચ દૃશ્યેત વૃથક્ત્વેનેહ સર્વશઃ
એ જાણનાર અહીં કદી સંપૂર્ણ અલગ દેખાતો નથી.
પ્રકૃતૌ કારણે તત્ર સ્વાત્મન્યેવોપતિષ્ઠતિ
પ્રકૃતિ અને કારણમાં પણ એ પોતાનામાં જ સ્થિર રહે છે.
એકત્વં વા પૃથક્વં વા ક્ષેત્રજ્ઞઃ પુરુષો ઽપિ વા
એકપણપણ હોય કે અલગપણું, ક્ષેત્રજ્ઞ કે પુરુષ હોય,
કર્ત્તા વા સો ઽપ્યકર્ત્તા વા ભોક્તા વા ભોજ્યમેવ ચ
કર્તા હોય કે અકર્તા, ભોક્તા હોય કે ભોગ્ય પણ હોય,
અવાચ્યં તદનાખ્યાનાદગ્રાહ્યં વાદહેતુભિઃ
એ કહેવું શક્ય નથી, કારણ કે એને નામ આપી શકાય નહીં કે તર્કથી પકડાઈ શકે નહીં.
નાલપ્ય વચસા તત્ત્વમપ્રાપ્ય મનસા સહ
એ સત્યને શબ્દોથી કહી શકાય નહીં, અને મનથી પણ પામી શકાય નહીં.
વ્યપેતસુખદુઃખે ચ નિરુદ્ધે શાન્તિમાગતે
જ્યારે આનંદ અને દુઃખ બંને દૂર થઈ જાય છે અને સંપૂર્ણ શાંતિ પ્રગટે છે,
એતૌ સંહારવિસ્તારૌ વ્યક્તાવ્યક્તૌ તતઃ પુનઃ
ત્યારે આ બે—વિનાશ અને વિસ્તરણ—સ્પષ્ટ અને અસ્પષ્ટ રૂપે દેખાય છે, અને પછી ફરીથી,
ક્ષેત્રજ્ઞાધિષ્ઠિતં સર્વં પુનઃ સર્ગે પ્રવર્ત્તતે
બધું જ ક્ષેત્રજ્ઞના અધિકાર હેઠળ છે અને સર્જન સમયે ફરીથી શરૂ થાય છે.
અનાદિમાંશ્ચ સંયોગો મહાપુરુષજઃ સ્મૃતઃ
મહાપુરુષથી ઉત્પન્ન થયેલો એ સંયોગ અનાદિ અને અનંત કહેવાયો છે.
પૂર્વં હિ તસ્યૈવ ચ બુદ્ધિપૂર્વં પ્રવર્ત્તતે તત્પુરુષાર્થંમેવ
પ્રથમ તો એના પોતાના બુદ્ધિથી જ બધું શરૂ થાય છે અને એ પુરુષના હિત માટે જ થાય છે.
અનાદ્યનન્તા હ્યભિમાનપૂર્વકં વિત્રાસયન્તી જગદભ્યુપૈતિ
આ સંયોગ અનાદિ અને અનંત છે, અહંકારથી શરૂ થાય છે અને આખા જગતને ડરાવતો વ્યાપી જાય છે.
ઉક્તો હ્યસ્મિંસ્તદાત્યન્તં કાલં જ્ઞાત્વા પ્રમુચ્યતે
જ્યારે આ બધું સંપૂર્ણ રીતે સમજાવવામાં આવે છે, ત્યારે અંતિમ સમયને જાણી મનુષ્ય મુક્તિ પામે છે.
વિસ્તરેણાનુપૂર્વ્યાચ ભૂયઃ કિં વર્ત્તયામ્યહમ્
હું વિગતે અને ક્રમવાર વર્ણન કરી દીધું છે, હવે હું વધુ શું કહું?
પ્રજાનાં મનુભિઃ સાર્દ્ધં દેવાનામૃષિભિઃ સહ
પ્રજાઓમાં મનુઓ સાથે, દેવતાઓ અને ઋષિઓ સાથે,
દૈત્યાનાં દાનવાનાં ચ યક્ષાણામેવ પક્ષિણામ્
દૈત્ય, દાનવ, યક્ષ અને પક્ષીઓ સાથે,
વિચિત્રાશ્ચ કથાયોગા જન્મ ચાગ્ર્યમનુત્તમમ્
અને વિવિધ રસપ્રદ કથાઓના સંયોજન અને શ્રેષ્ઠ, અનન્ય જન્મની વાતો,
મનઃ કર્ણસુખં સૌતે પ્રીણાત્યમૃતસન્નિભમ્
હે સૌતિ, જે મન અને કાનને આનંદ આપે છે અને અમૃત જેવું મીઠું લાગે છે.
પપ્રચ્છુઃ સત્ત્રિણઃ સર્વે પુનઃ સર્ગપ્રવર્ત્તનમ્
બધા યજ્ઞમાં ભાગ લેનારોએ ફરીથી સર્જન કેવી રીતે થાય છે એ વિશે પૂછ્યું.
બન્ધેષુ સંપ્રલીનેષુ ગુણસામ્યે તમોમયે
જ્યારે બધું બંધનમાં લીન થઈ જાય છે અને ગુણોની સમ્યાવસ્થામાં અંધકાર છવાય છે,
અપ્રવૃત્તે બ્રહ્મણા તુ સહસા યોજ્યગૈસ્તદા
જ્યારે બ્રહ્માએ સર્જન શરૂ કર્યું નહોતું, ત્યારે અચાનક જોડાવાનાં માટે તૈયાર થયેલા સાથે,
એવમુક્તસ્તતઃ સૂતસ્તદાસૌ લોમહર્ષણઃ
આ રીતે પૂછ્યા પછી, ત્યારે સૂત લોહમહર્ષણએ,
અત્ર વો વર્ત્તયિષ્યામિ યથા સર્ગઃ પ્રપત્સ્યતે
હવે હું તમને અહીં કહીશ કે સર્જન કેવી રીતે આગળ વધશે,
દૃષ્ટેનૈવાનુમેયં ચ તર્કં વક્ષ્યામિ યુક્તિતઃ
હું દૃષ્ટાંતથી અને યુક્તિથી સમજાવીશ કે જે દેખાય છે, તેના આધાર પર શું અનુમાનવું.
અવ્યક્ત વત્પરોક્ષત્વાદ્ગહનં તદ્દુરાસદમ્
અવ્યક્ત અને નજરે ન દેખાતું હોવાથી એ અત્યંત ઊંડું છે અને તેને પામવું અઘરું છે.
પ્રધાનં પુરુષાણાં ચ સાધર્મ્યેણૈવ તિષ્ઠતિ
પ્રધાન અને પુરુષો માત્ર similarityના કારણે જ એકસાથે રહે છે.
સત્ત્વમાત્રાત્મકો ધર્મો ગુણે સત્ત્વે પ્રતિષ્ઠિતઃ
ધર્મનું સાચું સ્વરૂપ માત્ર સત્વ છે અને એ સત્વગુણમાં જ સ્થિર છે.
અવિભાગેન તાવેતૌ ગુણસામ્યે સ્થિતાવુભૌ
આ બંને ગુણોની સમતામાં, વિભાજન વિના, એકસાથે સ્થિત રહે છે.
બુદ્ધિપૂર્વં ક્ષેત્રજ્ઞ અધિષ્ઠાસ્યતિ તાન્ગુણાન્
બુદ્ધિથી પૂર્વે, ક્ષેત્રજ્ઞ એ ગુણો પર અધિકાર જાળવી રાખે છે.
યદા પ્રવર્ત્તિતવ્યં તુ ક્ષેત્રક્ષેત્રજ્ઞયોર્ દ્વયોઃ
જ્યારે ક્ષેત્ર અને ક્ષેત્રજ્ઞ બંને દ્વારા ક્રિયા શરૂ થવી હોય,