અભિમાનાત્મકો હ્યેષ ભૂતાદિસ્તામસઃ સ્મૃતઃ
આ તત્ત્વને અહંકારરૂપ અને તામસિક માનવામાં આવે છે.
મહાનાત્મા તુ વિજ્ઞેયઃ સંકલ્પો વ્યવસાયકઃ
મહાન આત્મા એટલે નિશ્ચય અને સંકલ્પ કરવાની શક્તિ છે, એ રીતે સમજવું.
પર્યાયવાચકૈઃ શબ્દૈસ્તમાહુસ્તત્ત્વ ચિન્તકાઃ
તત્ત્વનો વિચાર કરતા લોકો એનું વર્ણન વિવિધ શબ્દોથી કરે છે.
લીયન્તે ગુણસામ્યં તુ સ્વાત્મન્યેવાવતિષ્ઠતે
ગુણોની સમ્યક અવસ્થા પોતાનામાં જ લય પામે છે અને સ્થિર રહે છે.
ઇત્યેષ સંયમશ્ચૈવ તત્ત્વાનાં કારણૈઃ સહ
આ રીતે તત્ત્વો અને તેમના કારણો સાથે restraint થાય છે.
ધર્માધર્મૌં તપો જ્ઞાનં શુભં સત્યાનૃતે તથા
ધર્મ, અધર્મ, તપ, જ્ઞાન, શુભ, સત્ય અને અસત્ય—આ બધું પણ તેમાં જ આવે છે.
સર્વમેતત્પ્રપઞ્ચસ્થં ગુણમાત્રાત્મકં સ્મૃતમ્
આ બધું જગતમાં જે છે, એ ગુણમાત્રથી જ બનેલું છે એમ માનવામાં આવે છે.
પ્રકૃત્યાં ચૈવ તત્સર્વં પુણ્યં પાપં પ્રતિષ્ઠતિ
મૂળ પ્રકૃતિમાં બધું—પુણ્ય અને પાપ—સ્થિર થાય છે.
જન્તૂનાં પાપપુણ્યં તુ પ્રકૃતૌ યત્પ્રતિષ્ઠિતમ્
પ્રાણીઓનું પુણ્ય અને પાપ, જે પણ પ્રકૃતિમાં સ્થિર છે,
યોજયન્તે પુનર્દેહાન્પરત્વેન તથૈવ ચ
એ ફરીથી શરીર સાથે જોડાય છે અને એ જ રીતે પરમ રીતે પણ બને છે.
કારણૈઃ સ્વૈઃ પ્રચીયેતે કાયત્વેનેહ જન્તુભિઃ
પોતાના કારણો વડે, એ બધું પ્રાણીઓમાં શરીરરૂપે ભેગું થાય છે.
સર્ગે ચ પ્રતિસર્ગે ચ સંસારે ચૈવ જન્તવઃ
સૃષ્ટિ, પ્રલય અને સંસારના ચક્રમાં પ્રાણીઓ રહે છે.
રાજસી તામસી ચૈવ સાત્ત્વિકી ચૈવ વૃત્તયઃ
અહીં રાજસ, તામસ અને સાત્વિક સ્વભાવની પ્રવૃત્તિઓ હોય છે.
ઉર્દ્ધ્વદેશાત્મકં સત્ત્વમધોભાગાત્મકં તમઃ
સાત્વિક ગુણ ઉપર તરફનું છે, તામસ ગુણ નીચે તરફનું છે.
ઇત્યેવં પરિવર્તન્તેત્રયશ્ચેતોગુણાત્મકાઃ
આ રીતે મનના ગુણોથી બનેલા આ ત્રણેય એક પછી એક ફરતા રહે છે.
અવિદ્યાપ્રત્યયારંભા આરભ્યન્તે હિ માનવૈઃ
અજ્ઞાનથી ઉદ્ભવતા કાર્યો મનુષ્યો દ્વારા શરૂ થાય છે.
તમસો ઽભિભવાજ્જન્તુર્યાથાતથ્યં ન વિન્દતિ
અંધકારના પ્રભાવે જીવ સાચું સ્વરૂપ ઓળખી શકતો નથી.
પ્રાકૃતેન ચ બન્ધેન તથ્યાવૈકારિકેણ ચ
પ્રાકૃતિક બંધન અને સાચા કે બદલાયેલા બંધનથી પણ,
ઇત્યેતે વૈ ત્રયઃ પ્રોક્તા બન્ધા હ્યજ્ઞાનહેતુકાઃ
આ રીતે અજ્ઞાનથી ઉત્પન્ન થયેલા ત્રણ બંધનો કહેવામાં આવ્યા છે.
અસ્વે સ્વમિતિ ચ જ્ઞાનમશુચૌ શુચિનિશ્ચયઃ
જે પોતાનું નથી તેમાં 'આ મારું છે' એવો અભિમાન અને અશુદ્ધમાં શુદ્ધતાનો દૃઢ વિશ્વાસ—
રાગદ્વેષનિવૃત્તિશ્ચ તજ્જ્ઞાનં સમુદાહૃતમ્
રાગ અને દ્વેષનો અંત આવવો એ જ સાચું જ્ઞાન કહેવાય છે.
કર્મ જસ્તુ પુનર્દેહો મહાદુઃખં પ્રવર્ત્તતે
કર્મથી ફરીથી શરીર મળે છે અને મોટું દુઃખ થાય છે.
પુનર્ભવકરી દુઃખાત્કર્મણા જાયતે તૃષા
દુઃખમાંથી તૃષ્ણા જન્મે છે, જે કર્મ દ્વારા ફરી જન્મ અપાવે છે.
તૈલવીડકવજ્જીવસ્તત્રૈવ પરિવર્ત્તતે
દીવામાં તેલ જેમ ફરતું રહે છે, તેમ જીવ પણ ત્યાં જ ફરતો રહે છે.
તં શત્રુમવધાર્યૈકં જ્ઞાને યત્નં સમાચરેત્
એ એકમાત્ર શત્રુને ઓળખીને જ્ઞાનમાં પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.
વૈરાગ્યાચ્છુધ્યતે ચાપિ શુદ્ધઃ સત્ત્વેન મુચ્યતે
વૈરાગ્યથી મન શુદ્ધ થાય છે અને શુદ્ધ મનથી સત્વ દ્વારા મુક્તિ મળે છે.
અભિષ્વઙ્ગાય યોગઃ સ્યાદ્વિષયેષ્વવશાત્મનઃ
જેનું મન વિષયોમાં અડગ નથી, તેને આસક્તિ થાય છે; આસક્તિ માટે યોગ થાય છે.
દુઃખલાભે ન તાપશ્ચ સુખાનુસ્મરણં તથા
દુઃખ આવે ત્યારે મનમાં કષ્ટ રહેતું નથી અને સુખની યાદ પણ રહેતી નથી.
બ્રહ્માદૌ સ્થાવરાન્તે વૈ સંસારેહ્યાદિભૌતિકે
બ્રહ્માથી લઈને સ્થાવર સુધી, સમગ્ર જગતમાં આદિભૌતિક સંસાર છે.
યસ્ય ચાર્ષે ન પ્રમાણં શિષ્ટાચારં તથૈવ ચ
જેને શાસ્ત્રપ્રમાણ કે સજ્જનોના આચરણનું પાલન નથી—