ઇતિ હોવાચ ભગવાન્વાયુર્વાક્યમિદવરમ્
આ રીતે ભગવાન વાયુએ આ ઉત્તમ વચન કહ્યાં.
બ્રહ્મણઃ સ્થિતિકાલે તુ ક્ષીણે તસ્મિંસ્તદા પ્રભોઃ
પણ જ્યારે બ્રહ્માજીના સંચાલનનો સમય પૂરો થાય છે, ત્યારે, હે પ્રભુ,
અવ્યક્તં ગ્રસતે વ્યક્તં પ્રત્યાહારે ચ કૃત્સ્નશઃ
અવ્યક્ત સર્વે વ્યક્તને સંપૂર્ણપણે ગ્રહણ કરી લે છે, એટલે કે સર્વે જગત પાછું ખેંચાઈ જાય છે.
ઉપસ્થિતે મહાઘોરે હ્યપ્રત્યક્ષે તુ કસ્યચિત્
જ્યારે એ મહાભયાનક સમય આવે છે, જે કોઈને દેખાતો નથી,
અન્તે કલિયુગે તસ્મિન્ક્ષીણે સંહાર ઉચ્યતે
કળીયુગના અંતે, જ્યારે એ પૂર્ણપણે ક્ષીણ થાય છે, ત્યારે તેને પ્રલય કહે છે.
પ્રત્યાહારે તદા તસ્મિન્ભૂતતન્માત્રસંક્ષયે
પછી એ પ્રત્યાહારમાં, જ્યારે ભૂત અને તન્માત્રાઓનો નાશ થાય છે,
સ્વભાવકારિતે તસ્મિન્પ્રવૃત્તે પ્રતિસંચરે
જ્યારે સ્વભાવથી એ પાછું ખેંચાવાની ક્રિયા શરૂ થાય છે,
આત્તગન્ધા તતો ભૂમિઃ પ્રલયત્વાય કલ્પતે
પછી ધરતીમાંથી સુગંધ દૂર થઈ જાય છે અને એ પ્રલય માટે તૈયાર થાય છે.
આપસ્તદા પ્રવિષ્ટાસ્તુ વેગવત્યો મહાસ્વનાઃ
એ સમયે જળો ઝડપથી અને મોટો ધ્વનિ કરતા પ્રવેશ કરે છે.
અપામપિ ગણો યસ્તુ જ્યોતિઃષ્વાલીયતે રસઃ
અને એ જળનો ભાગ, જેનું રસ તીવ્ર અગ્નિમાં વિલીન થાય છે,
તીવ્રતેજોહૃતરસાજ્યોતિષ્ટ્વં પ્રાપ્નુવન્ત્યુત
જ્યારે એનું સાર તીવ્ર અગ્નિમાં ખોઈ જાય છે, ત્યારે એ જળ અગ્નિરૂપ પામે છે.
અથાગ્નિઃ સર્વતો વ્યાપ્ત આદત્તે તજ્જલં તદા
પછી અગ્નિ સર્વત્ર વ્યાપી જાય છે અને એ જળને ભસ્મ કરી નાખે છે.
અર્ચિર્ભિઃ સંતતે તસ્મિંસ્તર્યગૂર્ધ્વમધસ્તતઃ
એ સમયે અગ્નિના જ્વાળા ચારે બાજુ, ઉપર અને નીચે ફેલાઈ જાય છે.
પ્રલીયતે તદા તસ્મિન્દીપાર્ચિરિવ મારુતે
પછી એ જળ એ અગ્નિમાં વિલીન થઈ જાય છે, જેમ દીવાના જ્યોત પવનમાં ઓલાઈ જાય છે.
ઉપશામ્યતિ તેજો હિવાયુરાધૂયતે મહાન્
પછી અગ્નિ શાંત થઈ જાય છે અને મહાવાયુ તેને ઉડાવી જાય છે.
તતસ્તુ મૂલમાસાદ્ય વાયુઃ સંબન્ધમાત્મનઃ
પછી વાયુ પોતાનું મૂળ પામી, પોતાના સ્વરૂપમાં લીન થઈ જાય છે.
વાયોરપિ ગુણં સ્પર્શમાકાશં ગ્રસતે ચ તત્
હવા નું ગુણ એટલે સ્પર્શ, એ પણ અંતે આકાશમાં સમાઈ જાય છે.
અરૂપમરસસ્પર્શમગન્ધં ન ચ મૂર્તિમત્
આકાશને રૂપ, રસ, સ્પર્શ કે સુગંધ કંઈ નથી, અને એ કોઈ આકાર ધરાવતું નથી.
તસ્મિંલ્લીને તદા શિષ્ટમાકાશં શબ્દલક્ષણમ્
જ્યારે આ બધું લય પામે છે, ત્યારે માત્ર ધ્વનિથી ઓળખાતું આકાશ જ બાકી રહે છે.
તત્ર શબ્દં ગુમં તસ્ય ભૂતદિર્ગ્રસતે પુનઃ
ત્યાં ધ્વનિનો ગુણ પણ ફરીથી તત્ત્વમાં સમાઈ જાય છે.
અભિમાનાત્મકો હ્યેષ ભૂતાદિસ્તામસઃ સ્મૃતઃ
આ તત્ત્વને અહંકારરૂપ અને તામસિક માનવામાં આવે છે.
મહાનાત્મા તુ વિજ્ઞેયઃ સંકલ્પો વ્યવસાયકઃ
મહાન આત્મા એટલે નિશ્ચય અને સંકલ્પ કરવાની શક્તિ છે, એ રીતે સમજવું.
પર્યાયવાચકૈઃ શબ્દૈસ્તમાહુસ્તત્ત્વ ચિન્તકાઃ
તત્ત્વનો વિચાર કરતા લોકો એનું વર્ણન વિવિધ શબ્દોથી કરે છે.
લીયન્તે ગુણસામ્યં તુ સ્વાત્મન્યેવાવતિષ્ઠતે
ગુણોની સમ્યક અવસ્થા પોતાનામાં જ લય પામે છે અને સ્થિર રહે છે.
ઇત્યેષ સંયમશ્ચૈવ તત્ત્વાનાં કારણૈઃ સહ
આ રીતે તત્ત્વો અને તેમના કારણો સાથે restraint થાય છે.
ધર્માધર્મૌં તપો જ્ઞાનં શુભં સત્યાનૃતે તથા
ધર્મ, અધર્મ, તપ, જ્ઞાન, શુભ, સત્ય અને અસત્ય—આ બધું પણ તેમાં જ આવે છે.
સર્વમેતત્પ્રપઞ્ચસ્થં ગુણમાત્રાત્મકં સ્મૃતમ્
આ બધું જગતમાં જે છે, એ ગુણમાત્રથી જ બનેલું છે એમ માનવામાં આવે છે.
પ્રકૃત્યાં ચૈવ તત્સર્વં પુણ્યં પાપં પ્રતિષ્ઠતિ
મૂળ પ્રકૃતિમાં બધું—પુણ્ય અને પાપ—સ્થિર થાય છે.
જન્તૂનાં પાપપુણ્યં તુ પ્રકૃતૌ યત્પ્રતિષ્ઠિતમ્
પ્રાણીઓનું પુણ્ય અને પાપ, જે પણ પ્રકૃતિમાં સ્થિર છે,
યોજયન્તે પુનર્દેહાન્પરત્વેન તથૈવ ચ
એ ફરીથી શરીર સાથે જોડાય છે અને એ જ રીતે પરમ રીતે પણ બને છે.