પ્રપદ્ય પરયા ભક્ત્યાજ્ઞાનયુક્તેન તેજસા
પરમ ભક્તિથી, જ્ઞાન અને તેજથી યુક્ત થઈને તેઓ શરણ જાય છે.
યઃ પઠેત્તપસા યુક્તો વાયુપ્રોક્તામિમાં શ્રુતિમ્
જે કોઈ વાયુદેવે કહેલી આ શાસ્ત્રવાણી તપસ્યા સાથે વાંચે છે,
લભતે રુદ્રલોકં વૈ કારણં લોકકારણમ્
તેને રુદ્રલોક પ્રાપ્ત થાય છે, જે સર્વ લોકનો કારણ અને મૂળ છે.
તદાત્યન્તપરોક્ષત્વાદદૃષ્ટત્વાચ્ચ કસ્યચિત્
એ અત્યંત પરોક્ષ અને કોઈને પણ અદૃશ્ય હોવાથી,
આગતાગતિકત્વાચ્ચ ગ્રહણં તન્ન વિદ્યતે
અને આવવું-જવું બંને સ્વરૂપ ધરાવતું હોવાથી, તેને પકડવું શક્ય નથી.
સ્થિતે તુ કારણે તસ્મિન્નિત્યે સદસદાત્મકે
જ્યારે એ શાશ્વત કારણ, જે સદ અને અસદ બંને સ્વરૂપ ધરાવે છે, સ્થિર રહે છે,
એવં સપ્તદ્વિરભ્યસ્તાઃ ક્રમાત્પ્રકૃતયસ્તુ વૈ
એ રીતે ચોવીસ તત્વો ક્રમશઃ વારંવાર ગણવામાં આવે છે.
યેનેદમાવૃતં સર્વમણ્ડમપ્સુ પ્રલીયતે
જેના દ્વારા આ આખું મંડળ આવરાયેલું છે અને પાણીમાં લીન થઈ જાય છે,
ઉદકાવરણં યચ્ચ જ્યોતિષ્યાલીયતે તુ યત્
અને જે જળમય આવરણ છે, તે પ્રકાશમાં લીન થઈ જાય છે.
યદ્વાયવ્યં ચાવરણમાકાશગ્રસતે તુ તત્
અને જે વાયુમય આવરણ છે, તે આકાશમાં સમાઈ જાય છે.
ભૂતાદિં ગ્રસતે ચાપિ મહાન્વૈ બુદ્ધિલક્ષમઃ
બુદ્ધિથી ઓળખાતું જે છે, તે મૂળ તત્ત્વોને પણ ગ્રહણ કરે છે.
એતૌ સંહારવિસ્તારૌ બ્રહ્મા વ્યક્તૌ તતઃ પુનઃ
હે બ્રહ્મા, સંહાર અને વિસ્તરણ – આ બંને સ્પષ્ટ રીતે દેખાય છે અને ફરીથી થાય છે.
સંસિદ્ધકાર્યકરણાઃ સંસિદ્ધા જ્ઞાનિનસ્તુ યે
જેઓએ પોતાના કાર્યો અને સાધનો પૂર્ણ કર્યા છે અને જેઓ જ્ઞાનમાં પારંગત છે,
પ્રત્યાહારે ઽધિયુજ્યન્તે ક્ષેત્રજ્ઞાઃ કરણૈઃ પુનઃ
પ્રત્યાહાર સમયે, ક્ષેત્રજ્ઞો ફરીથી પોતાના સાધનો સાથે જોડાય છે.
સાધર્મ્યવૈધર્મ્યકૃતઃ સંયોગો નાદિમાસ્તયોઃ
આ બંને વચ્ચે જે જોડાણ સમાનતા અને અસમાનતાથી થાય છે, તે અનાદિ છે.
બ્રહ્મવિચ્ચૈવ વિજ્ઞેયઃ ક્ષેત્રજ્ઞાનાત્પૃથક્
બ્રહ્મને જાણનાર વ્યક્તિ ક્ષેત્રજ્ઞોથી અલગ સમજવી.
બ્રહ્મા ત્વવિષયો જ્ઞેયો વિષયઃ ક્ષેત્રમુચ્યતે
બ્રહ્મ તો વિષયથી પર છે, જાણવાનો છે; વિષય એટલે ક્ષેત્ર કહેવાય છે.
બહુત્વાચ્ચ શરીરાણાં શરીરી બહુધા સ્મૃતઃ
શરીરોની બહુતા હોવાથી, આત્માને અનેકરૂપ માનવામાં આવે છે.
યસ્માત્પ્રતિશરીરં હિ સુખદુઃખો પલબ્ધિતા
કારણ કે દરેક શરીરમાં સુખ અને દુઃખની અનુભૂતિ થાય છે.
યદા પ્રવર્ત્તતે ચૈષાં ભેદાનાં ચૈવ સંયમઃ
જ્યારે આ ભેદો પર નિયંત્રણ આવે છે,
નિવર્ત્તન્તે તદા તસ્મિન્સ્થિતરાગાઃ સ્વયંભુવઃ
ત્યારે, જેમાં રાગ સ્થિર છે એવા સ્વયંભૂઓ પાછા ખેંચાઈ જાય છે.
વિનિવૃત્તેસ્તદા તેષાં સ્થિતેરાત્મનિવાસિનામ્
એ સમયે, આત્મામાં વસતા લોકો માટે વિમુખતા આવે છે.
ઉત્પદ્યતે ઽથ વૈરાગ્યમાત્મવાદ પ્રણાશનમ્
પછી વૈરાગ્ય જન્મે છે અને આત્મવાદ નષ્ટ થાય છે.
પૃથગ્જ્ઞાનેન ક્ષેત્રજ્ઞાસ્તતસ્તે બ્રહ્મલૌકિકાઃ
પૃથક્જ્ઞાનથી ક્ષેત્રજ્ઞો બ્રહ્મસમાન બની જાય છે.
સ્વાત્મન્યેવાવતિષ્ઠન્તે પ્રશાન્તાદર્શનાત્મકાઃ
તેઓ પોતાના આત્મામાં સ્થિર રહે છે, શાંત અને દર્શનરૂપ છે.
તત્રૈવ પરિનિર્વાણાઃ સ્મૃતાનાગામિનસ્તુ તે
ત્યાં જ તેઓ પૂર્ણ મુક્તિ પામે છે અને પાછા આવતાં નથી.
ઇત્યેવં પ્રાકૃતઃ પ્રોક્તઃ પ્રતિસર્ગઃ સ્વયંભુવા
આ રીતે સ્વયંભૂની પ્રાકૃતિક પ્રતિસૃષ્ટિ વર્ણવાઈ છે.
સ વ્રજેચ્છિવસાલોક્યં ભક્તિમાન્વિગતજ્વરઃ
જે ભક્તિપૂર્વક અને નિર્વ્યથા છે, તે શિવના લોકને પામે છે.
આભૂતસંપ્લવસ્થાયી અપ્રતીઘાતલક્ષણઃ
તે પ્રભુ સર્વત્ર વ્યાપક છે અને જ્યારે સર્વત્ર મહાપ્રલય થાય છે, ત્યારે કોઈપણ અવરોધ વિના એ સ્થિતીમાં રહે છે.
મદ્યપો મદ્યપૈઃ સાર્દ્ધં ભૂતસંઘૈશ્ચ મોદતે
એ મદમસ્ત થઈને બીજા મદપાન કરનારાઓ અને ભૂતગણો સાથે આનંદ માણે છે.