વસિષ્ઠના પરિવારમાં, તેમની બે નાની બહેનો સત્યવતી અને ચિતે હતી, જે બંને ગુણવત્તાવાળી અને પવિત્ર સ્ત્રીઓ હતી. વસિષ્ઠ અને ઋષિ ઉર્જાથી તેમને સાત પુત્રો પ્રાપ્ત થયા, જેમને વસિષ્ઠો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પ્રાણની પ્રિય મુખ્ય રાણી દ્યુતિમતનું પણ ઉર્જાથી જ જન્મ થયું. તેની પાસે રાખ્ષા, ગર્ત્ત, ઊર્ધ્વબાહુ, સાવન અને પવન નામના પુત્રો થયા. પ્રકાશમાન માર્કંડેયી રત્નાએ પણ વરાંગી નામની પુત્રીને જન્મ આપી. આ મહાન આત્માવાળા વસિષ્ઠોના વંશો તેમના નામો અનુસાર જાણીતા છે. આ રીતે, ઋષિઓ અને તેમના વંશજોની સર્જનકથા અહીં વર્ણવાઈ છે. આગળ, બ્રહ્માના મનથી ઉત્પન્ન થયેલા પુત્રમાંથી સ્વાહા જન્મી. અગ્નિના રૂપોમાં નિર્મથ્ય, પવમાન અને વૈદ્યુતનું સ્મરણ થાય છે. નિર્મથ્ય, પવમાન, શુચિ અને સૌર પણ અગ્નિના અન્ય રૂપો તરીકે ઓળખાય છે. પવમાનના પુત્ર કાવ્યવાહન કહેવામાં આવે છે. દેવોમાં અગ્નિ હવન સ્વીકારનાર છે, જ્યારે પિતૃઓમાં કાવ્યવાહન એ કાર્ય કરે છે. તેમના પુત્રો અને પૌત્રો મળીને ચાલીસ ગણાય છે. બ્રહ્માનો પ્રથમ પુત્ર વિશ્વરૂપ્ત નામે લોકિક અગ્નિ છે. તેનો પુત્ર વૈશ્વાનર હતો, જેણે શતાબ્દી સુધી હોમ સ્વીકાર્યા. પછી અથર્વા નામે લોકિક અગ્નિ, જેને દર્પહ અથર્વણ કહે છે, તેનું સ્મરણ થાય છે. તેમાંથી દધ્યંગ અથર્વણ નામે લોકિક અગ્નિ ઉત્પન્ન થયો, જેને ગૃહપત્ય અગ્નિ માનવામાં આવે છે અને તેને બે પુત્રો હતા. બીજો પુત્ર શુક છે, જેને પ્રવૃત્ત અગ્નિ કહે છે. શંસી નામે અગ્નિનું સ્તવન થાય છે; આ અગ્નિએ હવન સ્વીકારનાર તરીકે સોળ નદીઓની ઇચ્છા કરી. કાવેરી, કૃષ્ણવેણા, નર્મદા, યમુના, વિપાશા, કૌશિકી, શતદ્રુ અને સરયૂ—આ રીતે સોળ નદીઓની અલગ અલગ રહેણાંક સ્થાનો નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યા. કૃત્તિકા નક્ષત્રોમાં ધિષ્ણી નામે એક દેવી જન્મી, અને એ ધિષ્ણીઓમાંથી જ નદીઓના પુત્રો જન્મ્યા. હવે, સંક્ષિપ્તમાં, તેમના નામો યોગ્ય રીતે જણાવવામાં આવે છે. તેઓ પોતાના સ્થાન પ્રમાણે જન્મકર્મ, હવન અને ક્રમશઃ વિધિ અનુસાર ગોઠવાયેલા છે. અગ્નિમાં કૃશાનુ નામે મહાન અગ્નિ દેવતા બીજું સ્થાન ધરાવે છે અને યજ્ઞકુંડમાં સ્થાપિત થાય છે. પરિષત અને પવમાન પણ બીજું સ્થાન મેળવે છે. પછી, અસ્વચ્છ અગ્નિને હવ્યવાહન કહે છે, જે શામિત્ર અગ્નિમાં પ્રગટ થાય છે. વિશ્વવ્યચા નામે મહાસાગરીય અગ્નિ બ્રહ્માના સ્થાનમાં પ્રસિદ્ધ છે. જે ગૃહસ્થ નથી અને નજીક બેઠેલો છે, તેને શાલાસુખીયક કહે છે. આ બધા શંસિના પુત્રો દ્વિજોએ નજીક બેસાડવા યોગ્ય ગણ્યા છે. વિભુ, પ્રવાહણ, અગ્નીધ્ર અને ધિષ્ણ્ય પણ તેમાં આવે છે. હોત્રી નામે અગ્નિનું સ્મરણ થાય છે, જે હવન સ્વીકારનાર અગ્નિ છે. પછી વૈશ્વદેવ અગ્નિને બ્રાહ્મણ અને શંસિર કહે છે. આવારી અથવા વાભારી નામે અગ્નિ, વૈષ્ઠીય સાથે સંકળાયેલો છે. આઠમો અગ્નિ સુધ્યુ છે, જેને યોમાર્જાલીય સાથે જોડાયેલો માનવામાં આવે છે. તે જલનું મૂળ છે અને અપ્સુનામા તરીકે ઓળખાય છે. એ અગ્નિને અવભૃથ યજ્ઞમાં ઓળખવામાં આવે છે અને તે વરુણ સાથે પૂજાય છે. આ રીતે, ઋષિઓના વંશ, અગ્નિના વિવિધ રૂપો અને તેમના વંશજોની કથા શ્રદ્ધા અને શ્રમપૂર્વક વર્ણવાઈ છે.