પ્રાચીન કાળના આ આરંભમાં, સર્વજ્ઞ ભગવાને પોતાના પગથી ઘોડા, હાથી, ગધેડા, જંગલી બળદ અને હરણની રચના કરી. તેમના વાળમાંથી ઔષધિઓ, ફળદાયક અને મૂળદાયક વનસ્પતિઓ ઉત્પન્ન થઈ. આ કલ્પના આરંભે, ત્રેતાયુગના પ્રારંભે, ભગવાને ઘરના અને જંગલી એમ કુલ ચૌદ પ્રાણીઓની રચના કરી—સાત ઘરેલું અને સાત જંગલી. છઠ્ઠા aquatic (જલચર) અને સાતમા રેપ્ટાઇલ્સ (સર્પાદિ) હતા. જંગલી પ્રાણીઓમાં વાનર સાતમો ગણાય છે, અને એ જંગલના પશુઓ કહેવાય છે. પછી ભગવાને પોતાના મુખમાંથી સર્વપ્રથમ અગ્નિષ્ઠોમ યજ્ઞની રચના કરી. દક્ષિણ દિશાના મુખમાંથી બૃહત્સામ અને વાણીનું સર્જન કર્યું. પશ્ચિમ દિશાના મુખમાંથી વૈરૂપ્ય અને અતિરાત્ર યજ્ઞ ઉત્પન્ન થયા. ચોથા મુખથી અનુષ્ટુભ અને સવૈરાજ છંદ સર્જાયા. આ બધું સર્જીને, પરજન્ય નામે પ્રસિદ્ધ થયેલા ભગવાને પોતાના અંગો પરથી અનેક પ્રકારના, ઉચ્ચ અને નીચ, વિવિધ સ્વરૂપના જીવોની ઉત્પત્તિ કરી. પ્રથમ તેમણે ચાર પ્રકારના જીવો સર્જ્યા—દેવતા, ઋષિ, પિતૃ અને માનવ. ત્યારપછી યક્ષ, પિશાચ, ગંધર્વ અને અપ્સરાઓની રચના કરી. તેમણે ક્ષયી અને અક્ષયી, સ્થાવર અને જંગમ એમ બંને પ્રકારના જીવ ઉત્પન્ન કર્યા. આ સર્વે જીવ, પુનઃપુનઃ સર્જાતા, પોતાના મૂળ સ્વરૂપે પાછા ફરતા રહે છે. પોતાના સ્વભાવને પામીને, તે જ તેમને આનંદ આપે છે. સર્જનહાર ભગવાને દરેક જીવને તેમના કાર્ય અને ધર્મ આપ્યા. કેટલાક વિદ્વાન તેને દૈવી શક્તિ કહે છે, તો કેટલીક જીવસૃષ્ટિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરનારા તેને સ્વાભાવિક પ્રકૃતિ કહે છે. પણ એથી પર કોઈ અલગ અસ્તિત્વ જાણ્યું નથી. જે ધર્મમાં સ્થિર છે અને સર્વેને સમાન દ્રષ્ટિથી જુએ છે, તેઓ પોતાના કર્મક્ષેત્રનું જ વર્ણન કરે છે. આ સર્વે સર્જનના આરંભે, મહાન ભગવાને વેદના વચનોથી સર્જન કર્યું. રાત્રિના અંતે, અજ જન્મનાર ભગવાને ફરીથી સર્વે ઉત્પન્ન થયેલ જીવોને તેમની ફરજ અર્પી. પછી ભગવાને પોતાના મનથી પાંચ સર્જકોની રચના કરી. રુદ્ર, જ્યારે વનસ્પતિઓ ક્ષીણ થાય, ત્યારે પુનઃપુનઃ વનસ્પતિઓનું પુનઃસ્થાપન કરે છે. ત્રણ ખોપરી ધરાવનાર ત્ર્યંબક પણ વનસ્પતિઓ નાશ પામે ત્યારે તેમને પુનઃસ્થાપિત કરે છે. આ ત્રણ છંદો—ગાયત્રી, તૃષ્ટુપ અને જગતી તરીકે ઓળખાય છે. પોતાના શક્તિથી, ત્ર્યંબક આ ત્રણરૂપે યજ્ઞમાં એકરૂપ થતો છે, અને તેથી તેને ત્ર્યંબક કહેવામાં આવે છે. આમાં રૂપને આકૃતિ, સૌંદર્યને સુરુચિ અને તેજને રુચિ કહેવામાં આવે છે; તે શ્રદ્ધા પ્રેરક તરીકે ઓળખાય છે. પછી, ભગવાને જીવસૃષ્ટિ વધે તે માટે સર્જન ચાલુ રાખ્યું. તેમણે બુદ્ધિનું સર્જન કર્યું, જે ઉદ્દેશ્યના નિર્ધારણમાં સહાય કરે છે. પછી તેમણે રાગ અને સત્ત્વને ત્યાગી, પોતાની કરેલ ક્રિયાને અનુસરી વર્તન કર્યું. ત્યારબાદ તેમણે અંધકાર દૂર કર્યો અને રજોગુણથી પોતાને આવરી લીધા. તેમના અધર્મથી હિંસા અને દુઃખની ઉત્પત્તિ થઈ. પછી તે ભગવાન પ્રસન્ન થયા અને એક સ્ત્રીને પોતાની પત્ની તરીકે સ્વીકારી. આ સ્ત્રી અતિ સુંદર હતી અને સર્વે જીવને મોહિની કરતી હતી. તેને શતરૂપા કહેવામાં આવે છે અને એ નામ વારંવાર લેવામાં આવે છે. જેમ તમારી માટે ત્રેતાયુગના મધ્યમાં થયેલું, તેમ તેમણે બીજા મનસપુત્રોનું પણ પોતાના સમાન રૂપે સર્જન કર્યું.